Etikedo de la Eklezio: kiel oni devas konduti esti bona kristano?
GALATEO EN KURSIO
premiso
Belaj manieroj - jam ne laŭ modo - en la Eklezio estas esprimo de la kredo, kiun ni havas
kaj la respekton por la Sinjoro. Ni permesas al ni "revizii" iujn indikojn.
La tago de la Sinjoro
Dimanĉo estas la tago, kiam la fideluloj, kunvokitaj de la Sinjoro, kunvenas en specifa loko,
la eklezio, por aŭdi lian vorton, danki lin pro liaj avantaĝoj kaj festi la Komunion.
Dimanĉo estas ekscelence la tago de la liturgia kunveno, la tago en kiu la fideluloj kunvenas "tiel ke, aŭskultante la Vorton de Dio kaj partoprenante la Komunion, ili memoras la Pasion, Resurekton kaj gloron de la Sinjoro Jesuo, kaj dankas al Dio, kiu regeneris ilin por viva espero per la Resurekto de Jesuo Kristo el la mortintoj "(Vatikana Koncilio II).
La preĝejo
La eklezio estas la "domo de Dio", simbolo de la kristana komunumo, kiu loĝas en difinita teritorio. Ĝi estas antaŭ ĉio preĝloko, en kiu oni festas la Komunion kaj adoras Kriston vere ĉeestantan en la eŭkaristiaj specioj, metitaj en la tabernaklon. La fideluloj kunvenas tie por preĝi, laŭdi la Sinjoron kaj esprimi per la liturgio sian fidon al Kristo.
«Vi ne povas preĝi hejme kiel en preĝejo, kie kolektiĝas la homoj de Dio, kie la krio leviĝas al Dio per unu koro. Estas io pli tie, la unuto de la Spiritoj, la interkonsento de animoj, la interligo de karitato, la preĝoj de la pastroj "
(Johano Krizostomo)
Antaŭ ol eniri la preĝejon
Organiziĝu por ke vi alvenu al preĝejo kelkajn minutojn frue,
evitante prokrastojn, kiuj ĝenas la kunvenon.
Kontrolu, ke nia maniero vestiĝi kaj tiu de niaj infanoj,
estu taŭga kaj respektema pri la sankta loko.
Dum mi supreniras la preĝejan ŝtuparon mi provas lasi la bruojn malantaŭ mi
kaj altecoj, kiuj ofte distras menson kaj koron.
Certigu, ke nia poŝtelefono estas malŝaltita.
Eŭkaristia rapida
Por fari la Komunion necesas fasti almenaŭ unu horon.
Enirante en la preĝejon
«Ambaŭ kiam ni alvenas kaj kiam ni foriras, ambaŭ kiam ni surmetas sandalojn kaj kiam ni estas en la banĉambro aŭ sur la tablo, ambaŭ kiam ni ekbruligas niajn kandelojn kaj kiam ni ripozas aŭ sidiĝas, kian ajn laboron ni entreprenas, ni markas nin per la signo de la Kruco» ( Tertuliano).
Ilustraĵo 1. Kiel genuflekti.
Ni lokas nin en atmosfero de silento.
Tuj kiam vi eniras, vi alproksimiĝas al la benita akvo, trempas viajn fingropintojn en la akvo kaj faras la signon de la kruco, per kiu esprimiĝas fido al Dio-Triunuo. Ĝi estas gesto, kiu memorigas nin pri nia Bapto kaj "lavas" nian koron de ĉiutagaj pekoj. En iuj regionoj estas kutime transdoni sanktan akvon al konato aŭ najbaro, kiu tiumomente eniras la preĝejon.
Tiel okazas, la amasa folio kaj la libro de kantoj estas retiritaj de la taŭgaj ekspoziciantoj.
Ni malrapide moviĝas por sidiĝi.
Se vi volas ekbruligi kandelon, jen la tempo por fari ĝin kaj ne dum la festo. Se vi ne havas tempon, estas pli bone atendi ĝis la fino de la meso, por ne ĝeni la kunvenon.
Antaŭ ol eniri la benkon aŭ sidi antaŭ la seĝo, la genuflekso fariĝas turnita al la Tabernaklo, kie estas konservata la Komunio (Figuro 1). Se ne povas genufleksi, kliniĝu (profunde) starante (Figuro 2).
Figuro 2. Kiel riverenci (profunde).
Se vi volas kaj vi ĝustatempe, vi povas halti preĝante antaŭ la bildo de la Madono aŭ la patrono de la eklezio mem.
Se eble, ili okupas la plej proksimajn sidlokojn al la altaro, evitante halti malantaŭ la preĝejo.
Post sidloko sur la benko, estas bone surgenuiĝi por meti vin antaŭ la Sinjoro; tiam, se la festo ankoraŭ ne komenciĝis, vi povas sidiĝi. Aliflanke, se vi staras antaŭ la seĝo, antaŭ ol sidiĝi, vi haltas por momento por meti vin en la ĉeeston de la Sinjoro.
Nur se vere necesas, iuj vortoj povas esti interŝanĝitaj kun konatoj aŭ amikoj, kaj ĉiam mallaŭte por ne ĝeni la memoron pri aliaj.
Se vi alvenos malfrue, vi evitos ĉirkaŭiri la preĝejon.
La Tabernaklo, kutime laŭflanka de lumigita lampo, estis komence intencita gardi la Komunion laŭ inda maniero, por ke ĝi estu alportita al la malsanuloj kaj forestantoj, ekster Meso. Profundigante sian fidon al la reala ĉeesto de Kristo en la Komunio, la Eklezio ekkonsciis pri la signifo de la silenta adorado de la Sinjoro ĉeestanta sub la eŭkaristia speco.
Dum la festo
Kiam la kanto komenciĝas, aŭ la pastro kaj la altaraj knaboj iras al la altaro,
vi stariĝas kaj partoprenas la kantadon.
La dialogoj kun la celebranto estas responditaj.
Vi partoprenas la kantojn, sekvante ilin en la taŭga libro, provante normigi vian voĉon kun tiu de aliaj.
Dum la festo vi staras, sidas, genuiĝas laŭ la liturgiaj momentoj.
La legadoj kaj la moralprediki estas aŭskultitaj atente, evitante ĝeni.
«La Vorto de la Sinjoro estas komparata al la semo semita sur kampo: tiuj, kiuj aŭskultas ĝin kun fido kaj apartenas al la malgranda grego de Kristo, bonvenigis la Regnon de Dio mem; tiam la semo per sia propra ĝermas kaj kreskas ĝis rikolto "
(Vatikana Koncilio II).
Malgrandaj infanoj estas beno kaj devontigo: gepatroj devas povi teni ilin kun ili dum meso; sed ĉi tio ne ĉiam eblas; en kazo de bezono estas bone konduki ilin al aparta loko por ne ĝeni la kunvenon de la fideluloj.
Ni provos ne brui turnante la paĝojn de la Amasa Folio.
Estus bone unue prepari la almozoferon, evitante embarasajn serĉojn dum la respondeculo atendas la oferton.
En la momento de la recitado de nia Patro, manoj estas levitaj en signo de peto; pli bona ĉi tiu gesto ol teni manojn kiel signo de komuneco.
En la momento de Komunio
Kiam la festanto komencas disdoni Sanktan Komunion, tiuj, kiuj intencas proksimiĝi, estas vicigitaj al la ministroj en pagendaĵo.
Se estus maljunuloj aŭ handikapuloj, ili volonte plu iros.
Kiu intencas ricevi la Gastiganton en sia buŝo, alproksimiĝas al la festanto, kiu diras "La Korpon de Kristo", la fidelulo respondas "Amen", tiam malfermas sian buŝon por ricevi la konsekritan Gastiganton kaj revenas al sia loko.
Kiu intencas ricevi la Gastiganton sur la manon, aliras la festanton per la dekstra mano sub la maldekstra
Figuro 3. Kiel oni prenas la konsekritan Gastiganton.
(Bildo 3), al la vortoj "La Korpo de Kristo" li respondas "Amen", levas iom la manojn al la festanto, ricevas la Gastiganton sur la mano, moviĝas unu paŝon flanken, alportas la Gastiganton en sian buŝon kun la dekstra mano kaj poste revenas al la loko.
Ambaŭkaze ne devas esti krucaj markoj aŭ genuflektoj.
«Dum vi alproksimiĝas por ricevi la Korpon de Kristo, ne iru kun la manplatoj malfermitaj, nek kun la fingroj disigitaj, sed per via dekstra faru tronon maldekstren, ĉar vi ricevas la Reĝon. diru "Amen" »(Cirilo de Jerusalemo).
Eliri el la preĝejo
Se estas kanto ĉe la elirejo, li atendos, ke ĝi finiĝos kaj poste marŝos trankvile al la pordo.
Estus bona lasi vian lokon nur post kiam la pastro eniris la sakristion.
Post kiam la meso finiĝos, vi devas eviti "loĝoĉambron" en preĝejo, por ne ĝeni tiujn, kiuj volas halti kaj preĝi. Post kiam ni forlasos la preĝejon, ni havos la tutan facilecon distri nin kun amikoj kaj konatoj.
Memoru, ke Meso devas doni frukton en la ĉiutaga vivo de la tuta semajno.
«Kiel la grajnoj de tritiko, kiuj ĝermis disĵetitaj sur la montetoj, kolektitaj kaj kunfanditaj kune, faris unu panon, tiel, ho Sinjoro, faru unu tutan vian Eklezion, disĵetitan sur la tutan teron; kaj ĉar ĉi tiu vino rezultas de la multaj vinberoj kaj disvastigitaj en la kultivitaj vinberĝardenoj de ĉi tiu lando kaj ili produktis nur unu produkton, do, Sinjoro, sentigu vian eklezion unuiĝinta kaj nutrata per via sango. la sama manĝaĵo "(de la Didache).
Tekstoj de la redaktistaro de Ancora Editrice, reviziita de Msgr. Claudio Magnoli kaj Msgr. Giancarlo Boretti; la desegnaĵoj akompanantaj la tekston estas de Sara Pedroni.