Ĉu Jeremia pravas dirante, ke nenio estas tro malfacila por Dio?

Virino kun flava floro en la manoj dimanĉo 27 septembro 2020
“Mi estas la Sinjoro, la Dio de la tuta homaro. Ĉu io tro malfacilas por mi? "(Jeremia 32:27).

Ĉi tiu verso prezentas legantojn al kelkaj gravaj temoj. Unue Dio estas Dio super la tuta homaro. Ĉi tio signifas, ke ni ne povas meti antaŭ li iun dion aŭ idolon kaj adori lin. Due, li demandas, ĉu io estas tro malfacila por li. Ĉi tio implicas ne, nenio estas.

Sed tio povus rekonduki legantojn al sia leciono pri Filozofio 101, kie profesoro demandis: "Ĉu Dio povas fari rokon sufiĉe grandan, ke li ne povas moviĝi?" Ĉu Dio Vere Faras Ĉion? Kion Dio implicas en ĉi tiu verso?

Ni plonĝos en la kuntekston kaj signifon de ĉi tiu verso kaj provos malkovri la antikvan demandon: Ĉu Dio vere povas fari ion?

Kion signifas ĉi tiu verso?
La Sinjoro parolas al la profeto Jeremia en ĉi tiu verso. Ni baldaŭ diskutos la pli grandan bildon pri tio, kio okazis en Jeremia 32, inkluzive la babilonanojn prenantajn Jerusalemon.

Laŭ la Komento de John Gill, Dio parolas ĉi tiun verson kiel komforton kaj certecon dum tumulta tempo.

Aliaj versioj de la verso, kiel la siria traduko, ankaŭ implicas, ke nenio povas malhelpi la profetaĵojn de Dio aŭ la aferojn, kiujn li celas plenumi. Alivorte, nenio povas interrompi la planon de Dio. Se li intencas, ke io okazu, li faros.

Ni devas memori ankaŭ la vivon kaj provojn de Jeremia, ofte profeto staranta sola en sia fido kaj fido. En ĉi tiuj versoj, Dio certigas lin, ke Jeremia povas havi plenan fidon al li kaj ke lia fido ne iris vane.

Sed kio okazis en Jeremio 32 entute, ke li devis iri al Dio en senespera pledo kaj preĝo?

Kio okazas en Jeremia 32?
Israelo fuŝis grandan, kaj lastfoje. Ili baldaŭ estos konkeritaj de la babilonanoj kaj prenitaj en kaptitecon dum sepdek jaroj pro sia malfideleco, sia avido al aliaj dioj, kaj sia fido al aliaj nacioj kiel Egiptujo anstataŭ Dio.

Tamen, kvankam la Izraelidoj spertis la koleron de Dio, la juĝo de Dio ĉi tie ne daŭras eterne. Dio ordonis al Jeremia konstrui kampon por simboli, ke la homoj reiros al sia lando kaj restarigos ĝin. Dio mencias sian potencon en ĉi tiuj versoj por certigi al la Izraelidoj, ke li intencas plenumi sian planon.

Ĉu traduko influas signifon?
Kiel menciite pli frue, la siria traduko iomete malklarigas la signifon de la versoj aplikendaj al la profetaĵoj. Sed kio pri niaj modernaj tradukoj? Ĉu ĉiuj diferencas laŭ la signifo de la verso? Ni metos kvin popularajn tradukojn de la verso sube kaj komparos ilin.

"Jen mi estas la Eternulo, la Dio de ĉiu karno: ĉu io tro malfacilas por mi?" (KJV)

“Mi estas la Sinjoro, la Dio de la tuta homaro. Ĉu io tro malfacilas por mi? "(NIV)

“Vidu, Mi estas la Eternulo, la Dio de ĉiu karno; ĉu io tro malfacilas por mi? "(NRSV)

“Jen Mi estas la Eternulo, la Dio de ĉiu karno; Ĉu io tro malfacilas por mi? "(ESV)

“Jen Mi estas la Eternulo, la Dio de ĉiu karno; ĉu io tro malfacilas por mi? "(NASB)

Ŝajnas, ke ĉiuj modernaj tradukoj de ĉi tiu verso estas preskaŭ identaj. "Viando" emas signifi homaron. Krom tiu vorto, ili preskaŭ kopias unu la alian vorton post vorto. Ni analizu la hebrean Tanaakhon de ĉi tiu verso kaj la Septuaginto por vidi ĉu ni rimarkas diferencojn.

“Jen mi estas la Eternulo, la Dio de ĉiu karno; Ĉu io kaŝas min? "(Tanaakho, Nevi'im, Yirmiyah)

"Mi estas la Sinjoro, la Dio de ĉiu karno: io estos kaŝita antaŭ mi!" (Sepdek)

Ĉi tiuj tradukoj aldonas la nuancon, ke nenio povas esti kaŝita de Dio. La frazo "tro malfacila" aŭ "kaŝita" devenas de la hebrea vorto "ŝovelilo". Ĝi signifas "mirinda", "mirinda" aŭ "tro malfacile komprenebla". Konsiderante ĉi tiun tradukon de la vorto, ĉiuj tradukoj de la Biblio ŝajnas konsenti kun ĉi tiu verso.

Ĉu Dio povas FARI ION?
Ni reprenu la diskuton al tiu leciono de Filozofio 101. Ĉu Dio havas limojn pri tio, kion Li povas fari? Kaj kion precize signifas ĉiopovo?

Skribo ŝajnas aserti la ĉiopovan naturon de Dio (Psalmo 115: 3, Genezo 18: 4), sed ĉu tio signifas, ke li povas krei rokon, kiun li ne povas movi? Ĉu Dio povus sinmortigi, kiel sugestas iuj filozofiaj profesoroj?

Kiam homoj faras tiajn demandojn, ili emas perdi la veran difinon de ĉiopovo.

Unue ni devas konsideri la karakteron de Dio, Dio estas sankta kaj bona. Ĉi tio signifas, ke li ne povas fari ion kiel mensogi aŭ fari "ajnan malmoralan agon", skribas John M. Frame por la Evangelio-Koalicio. Iuj homoj povas argumenti, ke ĉi tio konsistigas ĉiopovan paradokson. Sed, klarigas Roger Patterson por Respondoj en Genezo, se Dio mensogus, Dio ne estus Dio.

Due, kiel trakti absurdajn demandojn kiel "ĉu Dio povas fari kvadratan rondon?" ni devas kompreni, ke Dio kreis la fizikajn leĝojn, kiuj regas la universon. Kiam ni petas Dion krei rokon, kiun li ne povas levi, aŭ kvadratan cirklon, ni petas lin moviĝi ekster la samaj leĝoj, kiujn li starigis en nia universo.

Krome, peto al Dio agi ekster lia karaktero, inkluzive la kreon de kontraŭdiroj, ŝajnas iom ridinda.

Por tiuj, kiuj povas argumenti, ke li faris kontraŭdirojn kiam li plenumis miraklojn, rigardu ĉi tiun artikolon de Gospel Coalition por kontraŭbatali la opiniojn de Hume pri mirakloj.

Konsiderante ĉi tion, ni komprenas, ke la ĉiopovo de Dio estas ne nur la potenco super la universo, sed la potenco, kiu subtenas la universon. En li kaj per li ni havas vivon. Dio restas fidela al sia karaktero kaj ne agas kontraŭdire kun ĝi. Ĉar se li farus tion, li ne estus Dio.

Kiel ni povas fidi Dion eĉ kun niaj grandaj problemoj?
Ni povas fidi Dion pri niaj plej grandaj problemoj, ĉar ni scias, ke Li estas pli granda ol ili. Sendepende de la tentoj aŭ provoj, kiujn ni alfrontas, ni povas meti ilin en la manojn de Dio kaj scii, ke Li havas planon por ni en tempoj de doloro, perdo aŭ ĉagreno.

Per sia potenco Dio faras nin sekura loko, fortikaĵo.

Kiel ni lernas en la verso de Jeremia, nenio estas tro malfacila aŭ kaŝita de Dio. Satano ne povas elpensi ŝablonon, kiu povas ĉirkaŭiri la planon de Dio. Eĉ demonoj devas peti permeson antaŭ ol fari ion ajn (Luko 22:31).

Efektive, se Dio havas la finan potencon, ni povas fidi lin eĉ kun niaj plej malfacilaj problemoj.

Ni servas ĉiopovan Dion
Kiel ni malkovris en Jeremio 32:27, la Izraelidoj ege bezonis esperi kaj antaŭĝojis pri la babilonanoj detrui sian urbon kaj kapti ilin. Dio certigas kaj la profeton kaj lian popolon, ke li revenigos ilin al ilia lando, kaj eĉ ne la babilonanoj povas inversigi lian planon.

Ĉiopovo, kiel ni malkovris, signifas, ke Dio povas regi superan potencon kaj subteni ĉion en la universo, sed tamen certigas agi laŭ sia karaktero. Se ĝi kontraŭus lian karakteron aŭ kontraŭdirus sin, ĝi ne estus Dio.

Same, kiam la vivo superas nin, ni scias, ke ni havas ĉiopovan Dion, kiu estas pli granda ol niaj problemoj.