La dek plej bonaj temploj de tantro
La dek plej bonaj temploj de tantro
Steve Allen
Anoj de la tantra vojo atribuas pli grandan signifon al iuj hindutemploj. Ĉi tiuj ne nur gravas por la tantraj, sed ankaŭ por la homoj de la "bhakti" tradicio. En iuj ĉi tiuj temploj la "bali" aŭ ceremonia ofero de bestoj ankoraŭ plenumiĝas hodiaŭ, dum en aliaj, kiel la Mahakaal-templo de Ujjain, la cindroj de la mortintoj estas uzataj en la "aarti" ritoj; kaj tantrik-sekso inspiriĝis de la antikvaj erotikaj skulptaĵoj sur temploj de Khajuraho. Jen la supraj dek tantrik-sanktejoj, iuj el kiuj estas gravaj "Shakti Peethas" aŭ didomoj dediĉitaj al la Diino Shakti, la ina duono de Sinjoro Ŝivao. Ĉi tiu listo estis farita kun la kontribuo de majstro Tantrik Shri Aghorinath Ji.
Templo Kamakhya, Asamo
Kamakhya estas en la centro de la potenca kaj disvastigita tantrik-kulto en Barato. Ĝi situas en la nordorienta ŝtato Asamo ĉe la supro de Nilachal Hill. Ĝi estas unu el la 108 Shakti Peethas de Diino Durga. Legendo diras, ke Kamakhya naskiĝis, kiam Lord Shiva portis la kadavron de sia edzino Sati kaj ŝia "yoni" (inaj genitaloj) falis sur la teron, kie nun staras la templo. La templo estas natura kaverno kun fonto. Laŭ ŝtuparo al la intesto de la tero kuŝas malhela kaj mistera ĉambro. Ĉi tie, kovrita de silka sario kaj kovrita per floroj, la "matra yoni" estas konservita. En Kamakhya, tantrik-hinduismo estis nutrita de generacioj de tantrik-pastroj tra la jarcentoj.
Kalighat, Okcident-Bengalio
Kalighat, en Calcutta (Kolkato), estas grava pilgrimado por koleratakoj. Oni diras, ke kiam la kadavro de Sati estis disŝirita, unu el ŝiaj fingroj falis sur ĉi tiun lokon. Multaj kaproj estas oferataj ĉi tie antaŭ Diino Kali, kaj sennombraj kaŝpafistoj faras siajn ĵurojn de memdisciplino en ĉi tiu Kali-templo.
Biŝnupuro, en la distrikto Bankura de Okcident-Bengalio, estas alia loko, kie ili ĉerpas siajn potencojn de Tantrik. Fervoraj kulti la diinon Manasa, ili vojaĝas al Biŝnupuro por ĉiujara festivalo de serpenta kultado okazinta en aŭgusto ĉiujare. Biŝnupuro ankaŭ estas praa kaj konata kultura kaj metia centro.
Baitala Deula aŭ Vaital Temple, Bhubaneswar, Orissa
En Bhubaneswar, la XNUMX-a-jarcenta templo Baitala Deula (Vaital) havas reputacion esti potenca tantrik-centro. En la templo estas la potenca Chamunda (Kali), portanta kolĉenon de kranioj kun kadavro ĉe ŝiaj piedoj. Tantriks trovas la malklare lumigitan internon de la templo ideala loko por sorbi antikvajn potencajn fluojn elirantajn el ĉi tiu punkto.
Ekling, Raĝasthano
Nekutima kvarflanka bildo de sinjoro Ŝivao ĉizita en nigra marmoro videblas en la Ŝivao-templo de Eklingji proksime al Udaipur en Raĝasthano. Devenante de 734 a.K., la templejo altiras konstantan fluon de tantrik-adorantoj la plej grandan parton de la jaro.
Balaji, Raĝasthano
Unu el la plej interesaj kaj popularaj centroj de tantrikaj ritoj estas en Balaji, proksime al Bharatpur, ĉe la ŝoseo Jaipur-Agra. Ĝi estas la templo Mehandipur Balaji en la distrikto Dausa de Raĝasthano. Ekzorcismo estas vivmaniero en Balaji, kaj homoj el la tuta mondo, kiuj estis "posedataj de spiritoj", amasiĝas al Balaji multe. Ĝi postulas nervojn el ŝtalo observi iujn el la ekzorcismaj ritoj praktikataj ĉi tie. Ofte la ĝemoj kaj krioj aŭdeblas kilometrojn ĉirkaŭe. Foje la "pacientoj" devas resti senĉese dum kelkaj tagoj por esti elpelitaj. Viziti la templon Balaji lasas timigan senton.
Khajuraho, Madhja-Pradeŝo
Khajuraho, situanta en la centra hinda ŝtato Madhja-Pradeŝo, estas konata tutmonde pro siaj belaj temploj kaj erotika skulptaĵo. Tamen malmultaj homoj konscias pri ĝia reputacio kiel tantrika centro. Potencaj reprezentoj de karna dezira kontentigo kune kun elvokivaj templaj agordoj, kiuj reprezentas spiritan serĉadon, kredas signifi la rimedojn por superi mondajn dezirojn kaj atingi spiritan ekzaltadon, kaj finfine nirvanon (klerismo). Khajuraho-temploj estas vizititaj fare de multaj homoj tutjare.
Templo Kaal Bhairon, Madhja-Pradeŝo
La templo Kaal Bhairon de Ujjain havas la malhelvidan idolon de Bhairon, konata pro kultivado de Tantrik-praktikoj. Necesas ĉirkaŭ unu horo por veturi tra paca kamparo por atingi ĉi tiun praan templon. Tankoj, mistikuloj, serpentoj kaj tiuj, kiuj serĉas "siddhi" aŭ klerismon, ofte allogas Bhairon en la fruaj stadioj de sia serĉo. Dum ritoj varias, oferto de kruda kampara alkoholaĵo estas neŝanĝebla ero de la kulto de Bhairon. La likvoro estas ofertita al la dio kun konvena ceremonio kaj soleno.
Templo Mahakaleswar, Madhja-Pradeŝo
Mahakaleswar-templo estas alia fama centro de Tigi Ujjain. Ŝtuparo kondukas al la interna sanktejo kiu enhavas la Ŝivaon lingam. Pluraj imponaj ceremonioj okazas ĉi tie tra la tago. Tamen, por koleratakoj, ĝi estas la unua ceremonio de la tago, kiu speciale interesas. Ilia atento fokusiĝas al la "bhasm aarti" aŭ la cindrito, la sola en sia mondo en la speco. Oni diras, ke la cindro, per kiu la Ŝiva lingam estas "lavita" ĉiun matenon, devas esti tiu de kadavro kremacita la antaŭan tagon. Se kremacio ne okazis en Ujjain, la cindro devas esti akirita ĉiakoste de la plej proksima kremaciejo. Tamen templaj aŭtoritatoj diras, ke kvankam iam kutimis, ke la cindro apartenas al "freŝa" kadavro, la praktiko delonge ĉesis. Oni kredas, ke tiuj, kiuj havas la bonŝancon ĉeesti ĉi tiun riton, neniam mortos antaŭtempe.
La supra etaĝo de la templo Mahakaleswar restas fermita al publiko tutjare. Tamen, unufoje jare - en Nag Panchami Day - la supra etaĝo kun siaj du serpentaj bildoj (kiuj supozeble estas fontoj de tantrik-potenco) estas malfermita al la publiko, kiu venas por serĉi la "darshan" de Gorakhnath ki Dhibri, laŭvorte signifante "la mirindaĵo de Gorakhnath".
Templo Jwalamukhi, Himaĉal-Pradeŝo
Ĉi tiu loko havas apartan signifon por ĉarlatanoj kaj allogas milojn da kredantoj kaj skeptikuloj jaron post jaro. Gardita kaj prizorgata de la furiozaspektaj sekvantoj de Gorakhnath - kiu estas konata por esti benita per miraklaj potencoj - la loko estas nenio pli ol malgranda cirklo ĉirkaŭ tri futojn da cirkonferenco. Mallonga ŝtuparo kondukas al la kavern-simila ĉemetaĵo. En ĉi tiu kaverno estas du malgrandaj lagetoj da kristala akvo, nutrataj de naturaj subteraj fontoj. Tri ŝprucoj de flava-oranĝa flamo lumas senĉese, konstante, de la flankoj de la naĝejo, kelkajn centimetrojn super la akvosurfaco, kiu ŝajnas esti bolanta, feliĉe gurlante. Tamen vi surprizos trovi, ke la ŝajne bolanta akvo efektive freŝigas. Dum homoj klopodas malimpliki la mirindaĵon de Gorakhnath, la koleremuloj daŭre frapas la potencojn centritajn en la kaverno en sia serĉado de memrealigo.
Baijnath, Himaĉal-Pradeŝo
Multaj Tantrikoj vojaĝas supren de Jwalamukhi al Baijnath, metita ĉe la piedo de la potenca Dhauladhars. Interne, la "lingam" de Vaidyanath (Sinjoro Ŝivao) delonge estas simbolo de admiro por la vasta nombro de pilgrimantoj, kiuj vizitas ĉi tiun praan templon la tutan jaron. Templaj pastroj postulas genlinion tiel malnovan kiel la templo. Tantriks kaj joguloj agnoskas, ke ili vojaĝas al Baijnath por serĉi iujn el la resanigaj potencoj posedataj de Lord Shiva, la Sinjoro de Kuracistoj. Cetere, Baijnath-akvo verŝajne posedas rimarkindajn digestajn propraĵojn kaj laŭdire ĝis la lastatempa pasinteco regantoj en la valo Kangra de Himaĉal-Pradeŝo nur trinkus la akvon akiritan de Baijnath.