La rimedo por atingi Paradizon laŭ la konsilo de la Sanktuloj

La rimedo por atingi Paradizon

En ĉi tiu kvara parto, inter la rimedoj sugestitaj de diversaj aŭtoroj por atingi Paradizon, mi sugestas kvin:
1) evitu gravan pekon;
2) faru la Naŭ Unuajn Vendredojn de la monato;
3) la Kvin Unuaj Sabatoj de la monato;
4) ĉiutaga agado de Tre Ave Maria;
5) scio pri la Katekismo.
Antaŭ ol ni komencos ni kreas tri premisojn.
Unua premiso: vero memori ĉiam:
1) Kial ni estis kreitaj? Por koni Dion, nian Kreinton kaj Patron, amu lin kaj servu lin en ĉi tiu vivo kaj poste ĝuu lin por ĉiam en Paradizo.

2) Mallongdaŭra vivo. Kio estas 70, 80, 100 jaroj da surtera vivo antaŭ la eterneco, kiu atendas nin? La daŭro de sonĝo. La diablo promesas al ni specon de ĉielo sur la tero, sed kaŝas nin de la abismo de sia infera regno.

3) Kiu iras al Infero? Tiuj, kiuj kutime vivas en grava peko, pensante nur ĝui la vivon. - Kiu ne pripensas, ke post morto li devos kalkuli al Dio ĉiujn siajn farojn. - Kiu neniam volas konfesi, por ne deteni sin de la peka vivo, kiun li kondukas. - Kiu ĝis la lasta momento de sia surtera vivo rezistas kaj malakceptas la gracon de Dio, kiu invitas lin penti pri siaj pekoj, akcepti sian pardonon. - Kiu konfidas la senfinan kompaton de Dio, kiu volas ĉiujn sekuraj kaj ĉiam pretas bonvenigi pentantajn pekulojn.

4) Kiu iras al la Ĉielo? Tiuj, kiuj kredas je la veroj malkaŝitaj de Dio kaj de la katolika eklezio proponis kredi, kiel malkaŝitaj. - Tiuj, kiuj kutime vivas en la graco de Dio observante liajn ordonojn, ĉeestante la sakramentojn de konfeso kaj Eŭkaristio, partoprenante la Sanktan Meson, preĝante kun persistemo kaj farante bonon al aliaj.
Resume: tiu, kiu mortas sen morta peko, tio estas en la Graco de Dio, estas savita kaj iras al la Ĉielo; kiu mortas pro morta peko, tiu estas kondamnita kaj iras al la Infero.
Dua premiso: bezono de fido kaj preĝo.

1) Por iri al la Ĉielo, la fido estas nemalhavebla, fakte (Mk. 16,16:11,6) Jesuo diras: "Kiu kredos kaj baptiĝos, tiu estos savita; sed kiu ne kredos, tiu estos kondamnita". Sankta Paŭlo (Heb XNUMX) konfirmas: "Sen fido ne eblas plaĉi al Dio, ĉar kiu alproksimiĝas al li devas kredi, ke Dio ekzistas kaj donas la rekompencon al tiu, kiu serĉas lin".
Kio estas fido? Kredo estas supernatura virto, kiu emas la intelekton, sub la influo de la volo kaj nuna graco, firme kredi je ĉiuj veroj malkaŝitaj de Dio kaj antaŭmetitaj de la Eklezio kiel rivelitaj, ne pro iliaj intrigaj provoj sed por la aŭtoritato de Dio, kiu malkaŝis ilin. Tial, por ke nia fido estu vera, necesas kredi en la veroj malkaŝitaj de Dio ne ĉar ni komprenas ilin, sed nur ĉar Li malkaŝis ilin, kiuj ne povas trompi nin, nek povas trompi nin.
"Kiu gardas la fidon - diras la Sankta Kuriero de Ars per sia simpla kaj esprima lingvo - estas kvazaŭ li havus la ŝlosilon de la Ĉielo en la poŝo: li povas malfermi kaj eniri kiam ajn li volas. Kaj eĉ se multaj jaroj da pekoj kaj indiferenteco faris ĝin eluzita aŭ rustigita, iom da Oleo de la Malsano sufiĉos por brili kaj tia, por povi uzi ĝin por eniri kaj okupi almenaŭ unu el la lastaj lokoj en Paradizo ».

2) Por savi sin, preĝo estas necesa, ĉar Dio decidis doni al ni sian helpon, siajn gracojn per preĝo. Fakte (Mat. 7,7) Jesuo diras: «Demandu kaj vi ricevos; serĉu kaj vi trovos; frapu kaj ĝi malfermiĝos al vi ", kaj aldonas (Mat. 14,38:XNUMX):" Rigardu kaj preĝu ne fali en tenton, ĉar la spirito estas preta, sed la karno estas malforta ".
Kaj per la preĝo, ke ni akiru la forton por rezisti la atakojn de la diablo kaj venki niajn malbonajn inklinojn; Per preĝo ni akiras la necesan helpon de graco por gardi la Ordonojn, plenumi nian devon kaj porti nian ĉiutagan krucon kun pacienco.
Farante ĉi tiujn du premisojn, ni nun parolu pri la unuopaj rimedoj por atingi Paradizon.

1 - Evitu gravan pekon

Papo Pio XII diris: "La plej grava aktuala peko estas, ke homoj komencis perdi la sencon de peko." Papo Paŭlo la XNUMX-a diris: «La menso de nia tempo ne evitas nur konsideri pekon pro tio, kio estas, sed eĉ paroli pri ĝi. La koncepto de peko perdiĝis. Homoj, laŭ la hodiaŭa juĝo, ne plu konsideras pekulojn ».
La nuna papo, Johano Paŭlo la XNUMX-a, diris: "Inter la multaj malbonoj, kiuj afliktas la nuntempan mondon, la plej zorgiga estas konsistigita de timema malfortiĝo de la senco de malbono".
Bedaŭrinde, ni devas konfesi, ke kvankam ni jam ne parolas pri peko, ĝi, kiel neniam antaŭe, abundas, inundas kaj subakvigas ĉiun socian klason. La homo estis kreita de Dio, do per sia propra naturo kiel "kreitaĵo", li devas obei la leĝojn de sia Kreinto. Peko estas la rompo de ĉi tiu rilato kun Dio; ĝi estas la ribelo de la kreitaĵo laŭ la volo de sia Kreinto. Kun peko la homo neas sian submetiĝon al Dio.
Peko estas malfinia ofendo farita de homo al Dio, la senfina estaĵo. Sankta Tomaso Akvino instruas, ke la seriozeco de kulpo estas mezurita per la digno de la ofendita homo. Ekzemplo. Ulo frapas partneron, kiu, reagante, reciprokas ĝin kaj ĉio finiĝas tie. Sed se oni donos la buĉon al la Urbestro de la urbo, la ulo estos kondamnita ekzemple al unu jaro en malliberejo. Se vi tiam transdonas ĝin al la prefekto, aŭ al la estro de registaro aŭ ŝtato, ĉi tiu ulo estos kondamnita al ĉiam pli grandaj punoj, ĝis mortpuno aŭ dumviva malliberigo. Kial ĉi tiu diverseco de punoj? Ĉar la graveco de la ofendo estas mezurita per la digno de la ofendita homo.
Nun kiam ni faras gravan pekon, Tiu, kiu ofendas, estas Dio, la Senfina Estaĵo, kies digno estas senfina, tial peko estas senfina ofendo. Por pli bone kompreni la seriozecon de peko ni recuras al la aludo de tri scenoj.

1) Antaŭ la kreado de homo kaj la materia mondo, Dio kreis la Anĝelojn, belajn estaĵojn, kies kapo Lucifero brilis kiel la suno en sia plej granda splendo. Ĉiuj ĝuis neesprimeblajn ĝojojn. Nu parto de ĉi tiuj anĝeloj estas nun en la Infero. Lumo ne plu ĉirkaŭas ilin, sed mallumo; ili ne plu ĝuas ĝuojn, sed eternajn turmentojn; ili ne plu parolas kantojn de ĝojo, sed terurajn blasfemojn; ili ne plu amas, sed ili malamas eterne! Kiu el Anĝeloj de Lumo igis ilin demonoj? Tre grava peko de fiero, kiu igis ilin ribeli kontraŭ ilia Kreinto.

2) La tero ne ĉiam estis valo de larmoj. Unue estis ĝardeno de deliroj, Edeno, la surtera paradizo, kie ĉiuj sezonoj estis harditaj, kie la floroj ne falis kaj la fruktoj ne ĉesis, kie la birdoj de la ĉielo kaj la bestoj de lia arbeto, mildaj kaj graciaj, estis docilaj al streko de homo. Adamo kaj Eva loĝis en tiu ĝardeno de plaĉoj kaj estis benitaj kaj senmortaj.
En iu momento ĉio ŝanĝiĝas: la tero fariĝas nedankema kaj malfacila je laboro, malsano kaj morto, malakordo kaj murdo, ĉiaj suferoj afliktas la homaron. Kio estis tio, kiu transformis la teron el valo de paco kaj ĝojo en valo de larmoj kaj morto? Tre grava peko de fiereco kaj ribelo farita de Adam kaj Eva: originala peko!

3) Sur la monto Kalvario agonita, najlita al kruco, Jesuo Kristo, la Filo de Dio, faris homon, kaj ĉe liaj piedoj lia Patrino Maria, turmentita de doloro.
Farinte pekon, la homo jam ne povis ripari la ofendon faritan al Dio ĉar ĝi estis senfina, dum lia riparo finiĝis, limigita. Do kiel homo povas savi sin?
La dua Persono de la Sanktega Triunuo, la Filo de Dio, la Patro, fariĝas Homo kiel ni en la plej pura utero de la ĉiam virga Maria, kaj dum sia surtera vivo li suferos kontinuan martiriĝon ĝis kulminado de la kalumniaj galoj de la kruco. Jesuo Kristo, kiel homo, suferas pro la homo; kiel Dio, li donas al sia pekliberigo senfinan valoron, per kio la senfina ofendo farita de homo al Dio estas adekvate riparita kaj tiel la homaro estas elaĉetita. Kion Jesuo Kristo faris "la homo de la malĝojoj"? Kaj de Maria, Senmakula, ĉio pura, ĉio sankta, "la Virino de domaĝoj, la Malĝoja"? La peko!
Jen la graveco de peko! Kaj kiel ni taksas pekon? Triobla, bagatela afero! Kiam la Reĝo de Francio, Sankta Ludoviko la XNUMX-a, estis tre juna, lia patrino, la Blanka Reĝino de Kastilio, kondukis lin al la reĝa kapelo kaj, antaŭ la Eŭkaristia Jesuo, preĝis jene: «Sinjoro, se mia Luigino makulus sin eĉ kun nur mortan pekon, venigu ĝin nun en la ĉielon, ĉar mi preferas vidi lin morta ol fari sin tiel grava! ». Jen kiel veraj kristanoj aprezis pekon! Jen kial tiom da martiroj kuraĝe alfrontis martirecon, por ne peki. Tial multaj forlasis la mondon kaj retiriĝis en solecon por vivigi ermitan vivon. Jen kial la Sanktuloj multe preĝis por ne ofendi la Sinjoron kaj ami lin pli kaj pli: ilia celo estis "morto pli bona ol fari pekon"!
Tial grava peko estas la plej granda malbono, kiun ni povas fari; ĝi estas la plej terura malfeliĉo, kiu povas okazi al ni, nur pensu, ke ĝi endanĝerigas nin perdi la Ĉielon, la lokon de nia eterna feliĉo, kaj nin plonĝas en la Inferon, la lokon de la eternaj turmentoj.
Por pardoni nin pro grava peko, Jesuo Kristo estigis la Sakramenton de Konfeso. Ni utiligu ĝin konfesante ofte.

2 - Naŭ unuaj vendredoj de la monato

La Koro de Jesuo amas nin senfine kaj volas savi nin koste por feliĉigi nin eterne feliĉe en Paradizo. Sed por respekti la liberecon, kiun li donis al ni, li volas nian kunlaboron, li postulas nian korespondadon.
Por faciligi la eternan savon, li faris al ni per Santa Margherita Alacoque eksterordinaran promeson: «Mi promesas al vi, sen tro la Kompatemo de mia Koro, ke mia Ĉiopova Amo donos la gracon de fina pentofaro al ĉiuj, kiuj ili komunikos la unuan vendredon de la monato dum naŭ sinsekvaj monatoj. Ili ne mortos en mia malfeliĉo nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn, kaj en tiuj lastaj momentoj mia Koro estos ilia sekura rifuĝejo ».
Ĉi tiu eksterordinara promeso estis solene aprobita de la papo Leono la 24,35-a kaj enkondukita de la papo Benedikto la XNUMX-a en la Apostola Virbovo kun kiu Margherita Maria Alacoque estis deklarita sanktulo. Ĉi tio estas la plej valida pruvo de ĝia aŭtentikeco. Jesuo komencas sian Promeson per ĉi tiuj vortoj: "Mi promesas al vi" por komprenigi nin, ĉar ĝi estas eksterordinara graco, Li intencas fari sian dian vorton, sur kiu ni povas fari la plej sekuran fidon, fakte en la Evangelio de Sankta Mateo (XNUMX , XNUMX) Li diras: "La ĉielo kaj la tero forpasos, sed miaj vortoj neniam forpasos."
Li tiam aldonas "... en la troo de la Kompatemo de mia Koro ...", por pensigi nin, ke ĉi tie ĝi estas demando tiel eksterordinare granda, ke ĝi povus veni nur de troo de vere senfina Kompatemo.
Por certigi nin absolute certaj, ke li plenumos la promeson koste al li, Jesuo diras al ni, ke ĉi tiu eksterordinara graco donos ĝin "... la Ĉiopova Amo de lia Koro ».
«... Ili ne mortos en mia malfeliĉo ...». Per ĉi tiuj vortoj Jesuo promesas, ke li plenumos la lastan momenton de nia surtera vivo kun la stato de graco, por kiu ni eterne saviĝos en Paradizo.
Al tiuj, kiuj ŝajnis preskaŭ neeblaj, ke per tiel facila rimedo (tio estas Komunio ĉiun unuan vendredon de la monato dum 9 sinsekvaj monatoj) oni povas akiri la eksterordinaran gracon de bona morto kaj tial de la eterna feliĉo de Paradizo, li devas konsideri ke inter ĉi tiu facila rimedo kaj tia eksterordinara graco staras laŭ la maniero de "Senfina Kompatemo kaj Ĉiopova Amo".
Estus blasfemo pensi pri la ebleco, ke Jesuo malsukcesos fari sian vorton. Ĉi tio havos sian plenumiĝon ankaŭ por tiu, kiu, post graco de la naŭ Komunioj, superfortita de tentoj, trenita de malbonaj ŝancoj kaj venkita de homa malforteco, erarvagos. Tial ĉiuj intrigoj de la diablo por elpreni tiun animon de Dio estos maltrankviligitaj, ĉar Jesuo volas, se necese, fari eĉ miraklon, por ke tiu, kiu agis bone la naŭ unuajn vendredojn, saviĝos, eĉ kun ago de perfekta doloro. , kun ago de amo farita en la lasta momento de lia surtera vivo.
Kun kiaj dispozicioj devas esti faritaj la 9 Komunioj?
La sekvaĵo validas ankaŭ por la Kvin Unuaj Sabatoj de la monato. Komunioj devas esti faritaj en la graco de Dio (tio estas sen grava peko) kun la volo vivi kiel bona kristano.

1) Estas klare, ke se oni faris Komunion sciante, ke li estas en morta peko, ne nur li ne sekurigus la Ĉielon, sed per neindas misuzo de Dia Kompatemo, li farus sin inda je grandaj punoj, ĉar, anstataŭ honori la Koron de Jesuo , indignigus ŝin terure pro la plej grava peko de sakrilegio.

2) Kiu faris la Komuniojn por sekurigi Paradizon kaj tiam povi forlasi sin al vivo de peko, montrus per tiu malbona intenco esti alligita al peko kaj tial liaj Komunioj estus ĉiuj sakrilegiaj kaj tial ne akirus la Grandan Promeson de la Sankta Koro kaj estus kondamnita en Infero.
3) Aliflanke, kiu kun ĝusta intenco komencis bone agi (tio estas en la graco de Dio) la Komuniĝoj kaj tiam, pro homa fragileco, foje falas en gravan pekon, ĉi tiu homo, se ĝi pentas pro sia falo, revenas al la graco de Dio kun la Konfesu kaj daŭrigu bone la aliajn petitajn Komuniĝojn, certe atingos la Grandan Promeson de la Koro de Jesuo.
La senfina Kompatemo de la Koro de Jesuo kun la Granda Promeso de la 9 Unuaj Vendredoj volas doni al ni la oran ŝlosilon, ke unu tago malfermos por ni la pordon al la Ĉielo. Estas al ni profiti ĉi tiun eksterordinaran gracon al ni ofertitan de lia dia Koro, kiu amas nin per senfine tenera kaj patrina amo.

3 - 5 Unuaj sabatoj de la monato

En Fatima, en la dua apero de la 13a de junio, 1917, la Feliĉega Virgulino, promesinte la bonŝancajn vidantojn, ke ŝi baldaŭ alkondukos Franciskon kaj Jacinta al la Ĉielo, aldonis turni sin al Lucia:
«Vi devas resti pli longe ĉi tie, Jesuo volas uzi vin por konatigi min kaj ami min».
De tiu tago pasis ĉirkaŭ naŭ jaroj kaj ĉi tie la 10an de decembro 1925 en Pontevedra, Hispanio, kie Lucia estis por sia novicato, Jesuo kaj Maria venas por plenumi la promeson kaj instrui ŝin por ĝin pli bone koni kaj disvastigi en la mondo. sindonemo al la Senmakula Koro de Maria.
Lucia vidis la bebon Jesuo aperi apud sia Sankta Patrino, kiu tenis ledon kaj ĉirkaŭis ĝin de dornoj. Jesuo diris al Lucia: «Kompatu la Koron de Via Plej Sankta Patrino. Ĝi estas ĉirkaŭita de dornoj, per kiuj dankemaj homoj trapikas lin ĉiumomente kaj estas neniu, kiu lacigas iujn el ili per reago ».
Tiam parolis Maria, kiu diris: "Filino mia, rigardu mian Koron ĉirkaŭitan de dornoj, per kiuj nedankemaj homoj ĉiam trapikas lin per siaj blasfemoj kaj maltrankviloj. Vi almenaŭ provas konsoli min kaj anonci por mi nome: «Mi promesas helpi la horon de la morto kun ĉiuj gracoj necesaj por ilia eterna savo ĉiuj tiuj, kiuj en la Unua sabato de kvin sinsekvaj monatoj konfesas, komunikas, recitas la rozario, kaj ili tenas min kompanion dum kvarono de horo meditante pri la misteroj de la rozario kun la intenco proponi al mi agon de riparo ».
Ĉi tiu estas la Granda Promeso de la Koro de Maria, kiu kunigas tiun de la Koro de Jesuo, por akiri la promeson de la Plej Sankta Maria la jenaj kondiĉoj estas bezonataj:
1) Konfeso - farita ene de ok tagoj kaj eĉ pli, kun la intenco ripari la ofendojn faritajn al la Senmakula Koro de Maria. Se vi forgesas en la konfeso fari ĉi tiun intencon, vi povas formuli ĝin en la sekva konfeso, utiligante la unuan okazon, kiun vi devas konfesi.
2) Komunio - farita en la unua sabato de la monato kaj dum 5 sinsekvaj monatoj.
3) Rozario - recitu, almenaŭ trian parton, de la rozario-krono meditante pri la misteroj.
4) Meditado - kvaronon da horo meditante pri la misteroj de la rozario.
5) Komunio, meditado, recitado de la rozario, devas ĉiam fari kun la intenco de Konfeso, tio estas kun la intenco ripari la ofendojn faritajn al la Senmakula Koro de Maria.

4 - Ĉiutaga agado de Tre Ave Maria

Sankta Matilde de Hackeborn, benediktina mona nunino mortinta en 1298, pensante timante sian morton, preĝis al Nia Sinjorino por helpi ŝin en tiu ekstrema momento. La respondo de la Patrino de Dio estis plej konsola: «Jes, mi faros tion, kion vi petas al mi, mia filino, sed mi petas vin reciti Tre Ave Maria ĉiutage: la unua danki la Eternan Patron pro fari min ĉiopova en la ĉielo kaj sur la tero; la dua honori la Filon de Dio pro esti doninta al mi tian sciencon kaj saĝon por superi tiun de ĉiuj Sanktuloj kaj diri ĉiujn anĝelojn kaj pro ĉirkaŭi min per tia splendo, por lumigi la tutan Paradizon kiel brilan sunon; la tria honori la Sanktan Spiriton pro tio, ke li ekbruligis la plej ardajn flamojn de lia amo en mia koro kaj por fari min tiel bona kaj bonvola, ke, post Dio, mi estis la plej dolĉa kaj kompatema ». Kaj jen la speciala promeso de Nia Sinjorino, kiu validas por ĉiuj: «Je la horo de la morto, mi:
1) Mi ĉeestos konsoli vin kaj forigi ian diablan forton;
2) Mi enfuzos vin per lumo de fido kaj scio, por ke via fido ne estu tentata de malklereco; 3) Mi helpos vin en la horo de via pasado infuzante vian vivon de Dia Amo en vian animon, por ke ĝi regu en vi, por ŝanĝi ĉiun mortopunon kaj amarecon en grandan mildecon "(Liber specialis gratiae - p. I ĉap. 47 ). La speciala promeso de Mary sekve certigas al ni tri aferojn:
1) lia ĉeesto ĉe la punkto de nia morto por konsoli nin kaj teni la diablon for kun liaj tentoj;
2) la kunfandiĝo de tiom da lumo de fido por ekskludi ĉian tenton, kiu povus kaŭzi al ni religian malklerecon;
3) en la ekstrema horo de nia vivo, Maria Plej Sankta plenigos nin per tiom da dolĉeco de amo de Dio, ke ni ne sentas doloron kaj amarecon de morto.
Multaj Sanktuloj, inkluzive de Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio de Pietralcina, estis fervoraj propagandantoj de la sindonemo de la Tri Hailaj Mariaj.
Praktike, por akiri la promeson de la Madono, sufiĉas reciti la matenon aŭ vesperon (pli bone ankoraŭ matene kaj vespere) Tre Ave Maria laŭ la intenco esprimita de Maria en Santa Matilde. Estas laŭdinde aldoni preĝon al Sankta Jozefo, patrono de la mortinto:
«Hej, Jozefo, plena de Graco, la Sinjoro estas kun vi, vi estas benita inter homoj kaj benita estas la frukto de Maria, Jesuo. Ho Sankta Jozefo, putema Patro de Jesuo kaj Brido de la Ĉiam Virgulino Maria, preĝu por ni pekuloj. , nun kaj je la horo de nia morto. Amen.
Iu eble pensos: se per la ĉiutaga recito de la Tri Hailaj Mariaj mi savos min, tiam mi povos daŭre peki senbrue, tiom mi ŝparos min!
Ne! Pensi, ĉi tio estas trompita de la diablo.
Virtaj animoj scias tre bone, ke neniu povas esti savita sen lia senpaga korespondado al la graco de Dio, kiu instigas nin milde fari bonon kaj fuĝi de malbono, kiel instruas Sankta Aŭgusteno: «Kiu kreis vin sen vi, ne savos vin! sen vi".
La praktiko de la Tri Hailaj Mariaj estas rimedo, kiu akiras la gracojn necesajn por la bono konduki kristanan vivon kaj morti en la graco de Dio; al pekuloj, kiuj falas de fragileco, se per persisto ili recitas la ĉiutage Tri Hailajn Mariajn, ili pli frue aŭ pli malfrue, almenaŭ antaŭ morto, la graco de sincera konvertiĝo, de vera pento kaj sekve saviĝos; sed al pekuloj, kiuj recitas la Tri Hajn Mariajn kun malbona intenco, tio estas daŭrigi malice sian pekan vivon kun la supozo de savi sin por la promeso de Nia Sinjorino, ĉi tiuj, merindaj puno kaj ne kompatemo, certe ne persistos en la recito. de la Tri Hailaj Mariaj kaj tial ili ne akiros la promeson de Maria, ĉar ŝi faris la specialan promeson ne fari nin misuzi dian kompaton, sed helpi nin persisti en sankta graco ĝis nia morto; por helpi nin rompi la ĉenojn, kiuj ligas nin al la diablo, por konverti kaj akiri la eternan feliĉon de Paradizo. Iu eble kontestos, ke estas granda mispropono por atingi eternan savon per la simpla ĉiutaga recitado de Tri Hail Marys. Nu ĉe la Marian-Kongreso de Einsiedeln en Svislando, Patro G. Battista de Blois respondis tiel: "Se ĉi tiu rimedo ŝajnas misproporcia al la celo, kiun vi volas atingi per ĝi (eterna savo), vi nur devas postuli de la Sankta Virgulino, kiu pliriĉigis lin per sia speciala promeso. Aŭ pli bone, vi devas elpreni ĝin mem de Dio, kiu donis al vi tian povon. Cetere, ĉu ne estas en la kutimoj de la Sinjoro fari la plej grandajn mirindaĵojn per rimedoj, kiuj ŝajnas la plej simplaj kaj plej malproporciaj? Dio estas la absoluta mastro de siaj donacoj. Kaj la Plej Sankta Virgulino, laŭ ŝia potenco de interrompo, respondas senintence al la malgranda omaĝo, sed proporcia al ŝia amo kiel tre mola Patrino ». - Por tio la Respektinda Servisto de Dio Luigi Maria Baudoin skribis: «Recitu la Tri Hailajn Mariajn ĉiutage. Se vi estas fidela pagante ĉi tiun omaĝon al Maria, mi promesas al vi Ĉielon ».

5 - Katekismo

La unua Ordono "Vi havos neniun alian Dion ekster mi" ordonas, ke ni estu religiaj, tio estas kredi je Dio, ami lin, adori kaj servi lin kiel la sola kaj vera Dio, Kreinto kaj Sinjoro de ĉiuj aferoj. Sed kiel oni povas koni kaj ami Dion sen scii, kiu li estas? Kiel oni povas servi lin, tio estas, kiel eblas lia volo se oni ignoras lian leĝon? Kiu instruas nin, kiu estas Dio, lia naturo, liaj perfektigoj, liaj verkoj, la misteroj, kiuj lin koncernas? Kiu klarigas al ni sian volon, atentigas punkton post punkto lian leĝon? La Katekismo.
La Katekismo estas la komplekso de ĉio, kion la kristano devas scii, devas kredi kaj fari por gajni Paradizon. Ĉar la nova Katekismo de la Katolika Eklezio estas tro volumena por simplaj kristanoj, oni konsideris taŭga, en ĉi tiu kvara parto de la libro, raporti por la tuto la senutilan Katekismon de Sankta Pio la XNUMX-a, sed malmulte ampleksa sed - kiel li diris. la granda franca filozofo, Etienne Gilson "mirinda, kun perfekta precizeco kaj koncizeco ... koncentrita teologio sufiĉa por la vojaĝo de la tuta vivo". Tiel kontentiĝas (kaj dankon al Dio estas ankoraŭ multaj), kiuj havas grandan estimon kaj ĝuas ĝin.