La pekoj, kiuj donas pli da klientoj al la infero
LA PekoJ KIUJ PLI PLI PLI KLAVOJ ĈI
ŜATAS TRACKOJ
Estas precipe grave konsideri la unuan diablan fosaĵon, kiu tenas multajn animojn en la sklaveco de Satano: ĝi estas la manko de pripensado, kio faras perdi la vidon de la celo de la vivo.
La diablo krias al sia predo: "La vivo estas plezuro; vi devas kapti ĉiujn ĝojojn, kiujn la vivo donas al vi ".
Anstataŭe Jesuo flustras al via koro: "Feliĉaj estas tiuj, kiuj ploras." (kp. Mt 5, 4) ... "Por eniri la ĉielon vi devas fari perforton." (kp. Mt 11, 12) ... "Kiu volas veni post mi, neu sin, prenu sian krucon ĉiutage kaj sekvu min." (Lk 9, 23).
La infera malamiko sugestas al ni: "Pensu pri la donaco, ĉar kun la morto ĉio finiĝas!".
La Sinjoro anstataŭe admonas vin: "Memoru la tre novan (morton, juĝon, inferon kaj paradizon) kaj vi ne pekos".
Homo pasigas grandan parton de sia tempo en multaj kompanioj kaj montras inteligentecon kaj timecon en akirado kaj konservado de surteraj varoj, sed tiam li eĉ ne uzas la panerojn de sia tempo por pripensi la multe pli gravajn bezonojn de sia animo, por kiuj li vivas. en absurda, nekomprenebla kaj ege danĝera supraĵeco, kiu povas havi timindajn konsekvencojn.
La diablo pelas pensi: "Mediti estas senutila: perdita tempo!". Se hodiaŭ multaj vivas en peko, ĝi estas ĉar ili ne serioze pripensas kaj neniam meditas pri la veroj malkaŝitaj de Dio.
La fiŝo, kiu jam finiĝis en la reto de la fiŝkaptisto, kondiĉe ke ĝi ankoraŭ estas en la akvo, ne suspektas, ke ĝi estis kaptita, sed kiam la reto eliras el la maro, ĝi luktas ĉar ĝi sentas, ke ĝia fino estas proksima; sed estas tro malfrue nun. Do pekuloj ...! Tiel longe kiel ili estas en ĉi tiu mondo, ili havas bonan tempon feliĉe kaj eĉ ne suspektas, ke ili estas en la diabla reto; ili rimarkos, kiam ili ne plu povos remedii vin ... tuj kiam ili eniros eternecon!
Se tiom da mortintoj, kiuj vivis sen pensi pri eterneco, povus reveni al ĉi tiu mondo, kiel ŝanĝiĝus iliaj vivoj!
WASTE DE BONAJ
El tio, kio estis dirita ĝis nun kaj precipe el la rakonto de certaj faktoj, estas klare, kiuj estas la ĉefaj pekoj, kiuj kondukas al eterna damniĝo, sed memoru, ke ne nur tiuj pekoj sendas homojn en la inferon: estas multaj aliaj.
Pro kia peko la riĉa epulono finiĝis en infero? Li havis multajn varojn kaj malŝparis ilin per bankedoj (malŝparado kaj peko de glutado); kaj plie li restis obstine sensenta al la bezonoj de malriĉuloj (manko de amo kaj avideco). Tial iuj riĉuloj, kiuj ne volas ekzerci bonfaradon, tremas: eĉ se ili ne ŝanĝas sian vivon, la sorto de la riĉulo estas rezervita.
LA GRAVAJ '
La peko, kiu plej facile kondukas al la infero, estas malpureco. Sant'Alfonso diras: "Ni iras en la inferon eĉ pro ĉi tiu peko, aŭ almenaŭ ne sen ĝi".
Mi memoras la vortojn de la diablo raportitaj en la unua ĉapitro: "Ĉiuj, kiuj estas tie, neniu esceptita, estas ĉi tie kun ĉi tiu peko aŭ eĉ nur por ĉi tiu peko". Foje, se devigite, eĉ la diablo diras la veron!
Jesuo diris al ni: "Feliĉaj estas la koroj puraj, ĉar ili vidos Dion" (Mt 5: 8). Ĉi tio signifas, ke la malpuraĵo ne nur ne vidos Dion en la alia vivo, sed eĉ en ĉi tiu vivo ili ne povas senti ĝian ĉarmon, do ili perdas la guston de la preĝo, iom post iom ili perdas la fidon eĉ sen realigi ĝin kaj ... sen fido kaj sen preĝo ili perceptas pli, kial ili devas fari bonon kaj fuĝi malbonon. Tiel reduktitaj, ili allogas ĉiun pekon.
Ĉi tiu malvirto malmoligas la koron kaj, sen speciala graco, trenas sin al fina trudemo kaj ... al infero.
IRREGULAJ WEDDINGS
Dio pardonas iun ajn kulpon, kondiĉe ke ekzistas vera pento kaj tio estas la volo ĉesigi ies pekojn kaj ŝanĝi onian vivon.
Inter mil neregulaj geedzecoj (eksedziĝintaj kaj geedzaj, kunvivantaj) eble nur iu eskapos el la infero, ĉar kutime ili ne pentas eĉ ĉe la morto; fakte, se ili ankoraŭ vivus, ili daŭre vivus en la sama malregula situacio.
Ni devas tremi ĉe la penso, ke preskaŭ ĉiuj hodiaŭ, eĉ tiuj, kiuj ne eksedziĝas, konsideras eksedziĝon kiel normalan aferon! Bedaŭrinde multaj nun rezonas, kiel la mondo volas kaj ne plu, kiel Dio volas.
LA SACRILEGIO
Peko, kiu povas konduki al eterna damniĝo, estas sakrilegio. Malfeliĉa, kiu ekas ĉi tiun vojon! Ĉiu, kiu memvole kaŝas iun mortan pekon konfesite, aŭ konfesas sen la volo forlasi la pekon aŭ fuĝi la venontajn okazojn, faras sakrilegion. Preskaŭ ĉiam tiuj, kiuj konfesas sakrilegian manieron, ankaŭ plenumas la eŭkaristian sakrilegion, ĉar tiam ili ricevas Komunion en morta peko.
Diru al Sankta Johano Bosco ...
"Mi trovis min kun mia gvidisto (la Gardanĝelo) ĉe la fundo de ravino kiu finiĝis en malluma valo. Kaj jen grandega konstruaĵo kun tre alta pordo, kiu estis fermita. Ni tuŝis la fundon de la ravino; sufoka varmego min premis; grasaj, preskaŭ verdaj fumoj kaj ekbriloj de sangaj flamoj leviĝis sur la muroj de la konstruaĵo.
Mi demandis, "Kie ni estas?" 'Legu la surskribon sur la pordo'. la gvidisto respondis. Mi rigardis kaj vidis skribita: 'Ubi non est redemptio! Alivorte: `Kie ne estas elaĉeto! ', Dume mi vidis tiun abismon plumeti ... unue junulo, poste alia kaj poste aliaj; ĉiuj skribis sian pekon sur la frunto.
La gvidisto diris al mi: 'Jen la ĉefa kaŭzo de ĉi tiuj damnoj: malbonaj kunuloj, malbonaj libroj kaj perversaj kutimoj'.
Tiujn malriĉajn knabojn estis junuloj, kiujn mi konis. Mi demandis al mia gvidisto: "Sed tial estas senutile labori inter junuloj, se multaj faros ĉi tion! Kiel malhelpi ĉi tiun tutan ruinon? " - "Tiuj, kiujn vi vidis, ankoraŭ vivas; sed jen la nuna stato de iliaj animoj, se ili mortus ĉi-momente ili certe venus ĉi tien! " diris la Anĝelo.
Poste ni eniris la konstruaĵon; ĝi kuris kun la rapideco de ekbrilo. Ni finis en vasta kaj malhela korto. Mi legis ĉi tiun surskribon: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; tio estas: `Malvirtuloj iros en eternan fajron! '.
Venu kun mi - aldonis la gvidisto. Li prenis min per la mano kaj kondukis min al pordo, kiu malfermiĝis. Speco de kaverno prezentis sin al miaj okuloj, grandega kaj plena de terura fajro, kiu multe superis la fajron de la tero. Mi ne povas priskribi ĉi tiun kavernon per homaj vortoj en sia tuta timinda realaĵo.
Subite mi komencis vidi junulojn falantaj en la brulantan kavernon. La gvidisto diris al mi: 'Malpureco estas la kaŭzo de la eterna ruino de multaj junuloj!'.
- Sed se ili pekis, ili ankaŭ konfesis.
- Ili konfesis, sed la kulpoj kontraŭ la virto de pureco konfesis ilin malbone aŭ tute silentigis. Ekzemple, unu el tiuj pekoj faris kvar aŭ kvin, sed diris nur du aŭ tri. Estas iuj, kiuj faris unu en infanaĝo kaj neniam konfesis aŭ hontigis ĝin pro honto. Aliaj ne havis la doloron kaj la intencon ŝanĝi. Iu anstataŭ fari la ekzamenon de konscienco serĉis taŭgajn vortojn por trompi la konfesanton. Kaj tiu, kiu mortas en ĉi tiu stato, decidas meti sin inter la sensignifaj kulpuloj kaj restos tia por la tuta eterneco. Kaj nun vi volas vidi, kial Dio kompatis vin ĉi tien? - La gvidisto levis vualon kaj mi vidis grupon de junuloj el ĉi tiu oratorio, kiun mi bone konis: ĉiuj kondamnitaj pro ĉi tiu kulpo. Inter ĉi tiuj estis iuj, kiuj ŝajne havis bonan konduton.
La gvidisto diris al mi denove: 'Prediku ĉiam kaj ĉie kontraŭ malpureco! :. Poste ni parolis dum ĉirkaŭ duonhoro pri la necesaj kondiĉoj por fari bonan konfesion kaj konkludis: 'Vi devas ŝanĝi vian vivon ... Vi devas ŝanĝi vian vivon'.
- Nun, ke vi vidis la turmentojn de la kondamnito, ankaŭ vi devas senti iom inferon!
Iam el tiu terura konstruaĵo, la gvidisto ekprenis mian manon kaj tuŝis la lastan eksteran muron. Mi ellasis kriadon de doloro. Kiam la vizio ĉesis, mi rimarkis, ke mia mano vere ŝveliĝis kaj dum unu semajno mi portis la bandaĝon. "
Patro Giovan Battista Ubanni, jezuito, diras, ke virino dum jaroj, konfesinte, silentis pekon de malpureco. Kiam alvenis du dominikaj pastroj, ŝi, kiu atendis eksterlandan konfesanton antaŭ iom da tempo, petis unu el ili aŭskulti lian konfeson.
Forlasinte la preĝejon, la kunulo diris al la konfesanto, ke li rimarkis, ke dum tiu virino konfesis, multaj serpentoj elvenis el ŝia buŝo, sed pli granda serpento eliris nur kun la kapo, sed poste revenis. Poste ĉiuj serpentoj elirintaj revenis ankaŭ.
Evidente la konfesanto ne parolis pri tio, kion li aŭdis en Konfeso, sed suspektante pri tio, kio okazis, li faris ĉion por trovi tiun virinon. Kiam ŝi alvenis al sia hejmo, ŝi eksciis, ke ŝi mortis tuj kiam ŝi revenis hejmen. Aŭdinte tion, la bona pastro estis malĝojigita kaj preĝis por la forpasinto. Ĉi tio aperis al li meze de la flamoj kaj diris al li: "Mi estas tiu virino, kiu matene konfesis; sed mi faris sakrilegion. Mi havis pekon, ke mi ne sentis min konfesi al la pastro de mia lando; Dio sendis min al vi, sed eĉ kun vi mi lasis min venki per honto kaj tuj la Dia Justeco batis min per la morto, kiam mi eniris la domon. Mi estas juste kondamnita al infero! ”. Post ĉi tiuj vortoj la tero malfermiĝis kaj estis vidita plomi kaj malaperi.
Patro Francesco Rivignez skribas (la epizodo ankaŭ estas raportita de Sant'Alfonso), ke en Anglujo, kiam ekzistis la katolika religio, reĝo Anguberto havis filinon de malofta beleco, kiu estis petita edziĝi de pluraj princoj.
Ĉu pridemandita de ŝia patro, ĉu ŝi konsentos edziniĝi, ŝi respondis, ke ŝi ne povas, ĉar ŝi faris la promeson de eterna virgeco.
Ŝia patro akiris la dispenson de la papo, sed ŝi restis firma en sia intenco ne uzi ĝin kaj vivi retiriĝita hejme. Ŝia patro kontentigis ŝin.
Li komencis vivi sanktan vivon: preĝoj, fastoj kaj diversaj aliaj pentofaroj; li ricevis la sakramentojn kaj ofte iris servi la malsanulojn en hospitalon. En ĉi tiu vivotempo li malsaniĝis kaj mortis.
Virino, kiu estis ŝia edukistino, trovinte sin unu nokton en preĝo, aŭdis grandan bruon en la ĉambro kaj tuj poste ŝi vidis animon kun aspekto de virino meze de granda fajro kaj ĉenita inter multaj demonoj ...
- Mi estas la malfeliĉa filino de la reĝo Anguberto.
- Sed kiel, vi kondamnis vin kun tiel sankta vivo?
- Ĝuste mi estas damnita ... pro mi. Kiel infano mi falis en pekon kontraŭ pureco. Mi iris al konfeso, sed honto fermis la buŝon: anstataŭ humile akuzi mian pekon, mi kovris ĝin tiel, ke la konfesanto nenion komprenis. La sakrilegio estis multfoje ripetita. Sur mia lito de morto mi malkaŝe diris al la konfesanto, ke mi estis granda pekulo, sed la konfesanto, ignorante la veran staton de mia animo, devigis min forlasi ĉi tiun penson kiel tenton. Baldaŭ poste mi eksvalidiĝis kaj estis kondamnita por eterne al la flamoj de la infero.
Dirite, ĝi malaperis, sed kun tiom da bruo, ke ŝajnis treni la mondon kaj lasi en tiu ĉambro repulsan odoron, kiu daŭris plurajn tagojn.
La infero estas la atesto de la respekto, kiun Dio havas por nia libereco. Infero krias la konstantan danĝeron, en kiu nia vivo sin trovas; kaj krioj tiamaniere, ke oni ekskludu ian malpezecon, kriojn konstante eksklude ĉian haston, ian supraĵecon, ĉar ni ĉiam estas en danĝero. Kiam ili anoncis al mi la episkopon, la unua vorto, kiun mi diris, estis ĉi tiu: "Sed mi timas iri en la inferon."
(Karto. Giuseppe Siri)