La episkopoj celas antaŭvidi la debaton pri aborto en Argentino

Por la dua fojo en tri jaroj, Argentino, hejmanto de papo Francisko, diskutas pri malkrimigado de aborto, kiun la registaro volas fari "laŭleĝa, senpaga kaj sekura" en ĉiu sancentro en la lando dum la unuaj 14 semajnoj de gravedeco. , dum hospitaloj ankoraŭ baraktas kun la COVID-19-pandemio.

Ĝi estis batalo, kiun kontraŭvivantoj en Argentino sciis, ke venos. Prezidanto Alberto Fernandez promesis prezenti la leĝproponon en marto, sed devis prokrasti post kiam la koronavirusa krizo devigis lin peti la nacion, kiun li gvidas, ke li restu hejme, ĉar "la ekonomio povas ekkreski, sed vivo kiu ĝi perdiĝas, ĝi ne povas. "

En 2018, kiam tiama tiama prezidanto Mauricio Macri permesis diskuti pri aborto en la Kongreso unuafoje en 12 jaroj, multaj en la poraborta tendaro akuzis la katolikan eklezion kaj argentinajn episkopojn pri enmiksiĝo. En tiu okazo, la hierarkio publikigis mankon da deklaroj, sed multaj laikoj protestis pro tio, kion ili perceptis kiel la "silenton" de la episkopoj.

Ĉi-foje, tamen, la episkopoj ŝajnas esti pli iniciatemaj.

Fonto proksima al la episkopoj diris al Crux, ke la intenco de la Eklezio estas "komenci" la debaton. Li specife elektis ĉi tiun verbon, kiu teknike ne ekzistas en la hispana, sed kiun ofte uzis papo Francisko en sia apostola admono Evangelii gaudium kaj en aliaj okazoj.

Oficiale tradukita en la anglan kiel "fari la unuan paŝon", la verbo signifas ne nur fari la unuan paŝon, sed fari ĝin antaŭ io aŭ iu alia. En sia admono, Francisko invitis katolikojn esti misiistoj, eliri el iliaj komfortaj zonoj kaj esti evangeliistoj serĉante tiujn en la periferio.

En la kazo de Argentino kaj aborto, la episkopoj elektis "deĉenigi" Fernandez intervenante antaŭ ol la prezidanto oficiale prezentis la abortleĝon. Ili publikigis deklaron la 22an de oktobro, montrante la kontraŭdiron, ke abortigo vaste haveblas en Argentino, ĉar la registaro daŭre petas homojn resti hejme por savi siajn vivojn.

En tiu deklaro, la prelatoj kritikis la planojn de Fernandez malkrimigi aborton kiel "nedaŭrigeblaj kaj malkonvenaj", kaj el etika vidpunkto kaj en aktualaj cirkonstancoj.

Por provi malhelpi kritikojn de la malamikoj de aborto, la registaro ankaŭ enkondukis leĝproponon por doni monhelpon al patrinoj dum la unuaj 1.000 XNUMX tagoj de la vivo de la bebo, retronombrado, kiu komenciĝas dum gravedeco. Ĝenerale la manovro ŝajnas misfunkciigita. Ĝi kaŭzis tumulton de por-abortaj grupoj, kiuj vidas ĝin kiel ebla maniero manipuli virinojn, kiuj eble volas aborton, por havi la bebon; Dume kontraŭvivaj grupoj konsideras ĝin ironia: "Se patrino volas la bebon, tiam ĝi estas bebo ... se ne, kio ĝi estas?" kontraŭviva NRO ĉirpetis ĉi-semajne.

La prezidanto sendis la leĝproponon al la Kongreso la 17an de novembro. En video ŝi diris "ĉiam mia devo estis, ke la ŝtato akompanu ĉiujn gravedajn virinojn en siaj patrinaj projektoj kaj zorgu pri la vivo kaj sano de tiuj, kiuj decidas ĉesigi la gravedecon. La ŝtato ne devas ignori iujn el ĉi tiuj realaĵoj ".

La prezidanto diris ankaŭ, ke aborto "okazas" en Argentino sed "kontraŭleĝe", pliigante la nombron de virinoj, kiuj ĉiujare mortas pro libervola ĉesigo de gravedeco.

Centoj da ekspertoj estis aŭditaj de la Kongreso, sed nur du estis klerikoj: episkopo Gustavo Carrara, helpanto de Bonaero, kaj pastro Jose Maria di Paola, ambaŭ membroj de la grupo de "malriĉaj pastroj", kiuj loĝas kaj ministras en la kvartaloj de malriĉuloj de Bonaero.

Porviva tegmenta organizo, kiu kunigas katolikojn, evangeliistojn kaj ateistojn, organizas tutlandan mitingon por la 28a de novembro. Ankaŭ tie la episkopa konferenco esperas, ke laikoj faros la iniciaton. Sed dume ili plu parolos per deklaroj, intervjuoj, artikolaj eldonoj kaj en sociaj retoj.

Kaj ju pli Fernandez premas konfuzi la Eklezion, des pli la episkopoj respondos, diris fonto. Pluraj observantoj agnoskis en la lastaj semajnoj, ke Fernandez urĝas diskuti refoje, ke aborto estas distro de kreskanta senlaboreco kaj la fakto, ke pli ol 60 procentoj de la infanoj de la lando vivas sub la limo de malriĉeco.

Parolante en radiostacio pri la opozicio de la Eklezio al la leĝpropono ĵaŭde, Fernandez diris: "Mi estas katolika, sed mi bezonas solvi problemon pri publika sano."

Sen pliaj sugestoj, li ankaŭ diris, ke en la historio de la Eklezio estis diversaj "vidpunktoj" pri la afero, kaj diris, ke "aŭ Sankta Tomaso aŭ Sankta Aŭgusteno diris, ke estas du specoj de aborto, unu kiu meritis puno kaj tiu, kiu ne. Kaj ili vidis abortojn inter 90 kaj 120 tagoj kiel nepunajn abortojn ".

Sankta Aŭgusteno, kiu mortis en 430 p.K., distingis inter feto antaŭ aŭ post "kuraĝigo", kun disponebla scienco kredita okazi fine de la unua trimonato, kiam plej gravedaj virinoj komencas aŭdi la bebon. movi. Tamen li difinis aborton kiel gravan malbonon, eĉ se li ne povus, laŭ strikte morala senco, konsideri ĝin murdo, ĉar la tiutempa scienco, bazita sur aristotela biologio, ne.

Tomaso de Akvino havis similan penson, parolante pri "volupta krueleco", "ekstravagancaj metodoj" por eviti gravedecon aŭ ĉu, malsukcese, "detruante la spermon iel koncipitan antaŭ la naskiĝo, preferante ke liaj idoj pereu anstataŭ ricevi vigleco; aŭ se li progresus al la utero, li estu mortigita antaŭ ol li naskiĝis. "

Laŭ Fernandez, "la Eklezio ĉiam taksis la ekziston de la animo antaŭ la korpo, kaj poste argumentis, ke estis momento, kiam la patrino anoncis la eniron de la animo en la feton, inter la tagoj 90 kaj 120, ĉar ŝi sentis la movadon en sia utero, la famajn malgrandajn piedbatojn. "

"Mi multe diris tion al [kardinalo Pietro Parolin], la ŝtata sekretario [de Vatikano] kiam mi vizitis la papon en februaro, kaj li ŝanĝis la temon," diris Fernandez, antaŭ ol fini, dirante: "La sola afero ĉi tio ĝi montras, ke ĝi estas dilemo pri la pasinteco de granda branĉo de la Eklezio “.

La listo de episkopoj kaj pastroj, kiuj esprimis sin tiamaniere en la fakturo, estas longa, ĉar la listo de laikoj, organizoj kiel katolikaj universitatoj kaj konglomeratoj de advokatoj kaj kuracistoj, kiuj malakceptis la fakturo estas longa kaj ĝia enhavo ripetema.

Ĉefepiskopo Victor Manuel Fernandez de La Plata, ofte konsiderata unu el la fantomaj verkistoj de papo Francisko kaj proksima aliancano de la konferenco de la argentinaj episkopoj, resumis la argumentojn dirante, ke homaj rajtoj neniam estos plene defendataj, se rifuzitaj al infanoj ankoraŭ ne estontaj. Naskiĝinta.

"Homaj rajtoj neniam estos plene defenditaj, se ni rifuzos ilin al la naskiĝontaj infanoj," li diris dum festo de la Te Deum por la 138-a datreveno de la fondo de la urbo La Plata.

En sia homilio, Fernandez memoris, ke papo Francisko "proponas la universalan malfermon de amo, kiu ne estas tiel la rilato kun aliaj landoj, sed la sinteno de malfermo al ĉiuj, inkluzive la malsamajn, la lastajn, la forgesitajn, la forlasita. "

Tamen ĉi tiu papa propono "ne povas esti komprenata se la grandega digno de ĉiu homa persono ne estas rekonita, la netuŝebla digno de ĉiu homa persono sendepende de ia ajn cirkonstanco", li diris. "La digno de homo ne malaperas se iu malsaniĝas, se li malfortiĝas, se li maljuniĝas, se li estas malriĉa, se li estas handikapita aŭ eĉ se li faris krimon".

Li tiam diris, ke "inter tiuj malakceptitaj de socio, kiu diskriminacias, ekskludas kaj forgesas, ke estas nenaskitaj infanoj".

“La fakto, ke ili ankoraŭ ne plene disvolviĝis, ne malhelpas ilian homan dignon. Pro tio homaj rajtoj neniam estos plene defendataj, se ni rifuzos ilin al nenaskitaj infanoj ", diris la ĉefepiskopo.

Prezidanto Fernandez kaj la poraborta kampanjo argumentas, ke ĝi estus solvo por virinoj, kiuj vivas en malriĉeco kaj ne povas pagi aborton en privata kliniko. Tamen grupo de patrinoj el la kvartaloj de Bonaero skribis leteron al Francisko petante lin helpi sian voĉon.

Grupo de malriĉaj patrinoj, kiuj en 2018 formis "reton de retoj" en laboristaj kvartaloj por defendi la vivon, skribis al papo Francisko antaŭ nova debato pri aborto kaj iu sektora provo ĝeneraligi, ke ĉi tiu praktiko ĝi estas elekto por malriĉaj virinoj.

En la letero al la papo, ili emfazis, ke ili reprezentas reton de "virinoj, kiuj laboras flank-al-flanke por zorgi pri la vivo de multaj najbaroj: la bebo gestanta kaj lia patrino same kiel tiu, kiu naskiĝis, estas inter ni kaj bezonas Helpu. "

"Ĉi-semajne, aŭdinte la Prezidanton de la Nacio prezenti sian leĝproponon celantan leĝigi aborton, malvarma teruro invadis nin ĉe la penso mem, ke ĉi tiu projekto celas adoleskantojn en niaj kvartaloj. Ne tiom ĉar la malriĉa kulturo pensas pri aborto kiel solvo al neatendita gravedeco (Lia Sankteco bone scias nian manieron supozi patrinecon inter onklinoj, avinoj kaj najbaroj), sed ĉar ĝi celas kulturi la ideon, ke aborto estas unu plia ŝanco ene de la gamo de kontraŭkoncipaj metodoj kaj ke la ĉefaj uzantoj [de aborto] devas esti ankaŭ malriĉaj virinoj ", ili diris.

"Ni vivas ĉi tiun novan stereotipon ĉiutage ekde 2018 en medicinaj prizorgaj centroj instalitaj en niaj kvartaloj," ili skribis, nenion, ke kiam ili iras al kuracisto en ŝtata kliniko, ili aŭdas aferojn kiel: "Kiel vi kreskigos alian infano? En via situacio estas nerespondece naski alian infanon "aŭ" aborto estas rajto, neniu povas devigi vin esti patrino ".

"Ni terure pensas, ke se tio okazos en malgrandaj klinikoj kaj hospitaloj en Bonaero sen abortleĝo, kio okazos kun la proponita leĝpropono, kiu donas al 13-jaraj knabinoj senrestriktan aliron al ĉi tiu terura praktiko?" la virinoj skribis.

“Nia voĉo, kiel tiu de nenaskitaj infanoj, neniam aŭdiĝas. Ili klasifikis nin kiel "fabrikon de malriĉuloj"; "Ŝtataj laboristoj". Nia realeco kiel virinoj, kiuj venkas la defiojn de la vivo kun niaj infanoj, estas ombrita "de virinoj, kiuj asertas" reprezenti nin sen nia konsento, sufokante niajn verajn poziciojn pri la rajto al vivo. Ili ne volas aŭskulti nin, nek la leĝdonantojn nek la ĵurnalistojn. Se ni ne havus malriĉulajn pastrojn levi la voĉon por ni, ni estus eĉ pli solaj ", ili agnoskis.