La vojo de preĝo: komunuma preĝo, fonto de gracoj
Jesuo estis la unua, kiu instruis nin preĝi plurale.
La modela preĝo de la "Patro Nia" estas tute plurale. Ĉi tiu fakto estas kurioza: Jesuo respondis multajn preĝojn faritajn "singulare", sed kiam Li instruas nin preĝi, Li diras al ni preĝi "plurale".
Ĉi tio signifas, eble, ke Jesuo akceptas nian bezonon krii al li laŭ niaj personaj bezonoj, sed li avertas nin, ke estas ĉiam preferinde iri al Dio kun la fratoj.
Pro Jesuo, kiu loĝas en ni, ni ne plu ekzistas solaj, ni estas homoj respondecaj pri niaj personaj agoj, sed ni ankaŭ portas en ni la respondecon de ĉiuj niaj fratoj.
La tutan bonon, kiu estas en ni, grandparte ni ŝuldas ĝin al aliaj; Kristo do invitas nin mildigi nian individuismon en preĝo.
Tiel longe kiel nia preĝo estas tre individuisma, ĝi havas malmultan enhavon de karitato, tial ĝi havas malmultan kristanan guston.
Konfidi niajn problemojn al niaj fratoj iom similas morti al ni mem, ĝi estas faktoro, kiu malfermas la pordojn al aŭdado de Dio.
La grupo havas apartan potencon super Dio kaj Jesuo donas al ni la sekreton: en la grupo kunigita en Lia Nomo, Li ankaŭ ĉeestas, preĝante.
Tamen la grupo devas esti "unuigita en Lia Nomo", tio estas forte unuiĝinta en Lia Amo.
Grupo, kiu amas, estas taŭga instrumento por komuniki kun Dio kaj ricevi la fluon de la amo de Dio al tiuj, kiuj bezonas preĝon: "la fluo de amo igas nin kapablaj komuniki kun la Patro kaj havas potencon super la malsanuloj".
Eĉ Jesuo, en la decida momento de sia vivo, volis, ke liaj fratoj preĝu kun li: ĉe Getsemano li elektas Petron, Jakobon kaj Johanon "por esti kun li por preĝi".
Liturgia preĝo tiam havas eĉ pli grandan potencon, ĉar ĝi mergas nin en la preĝon de la tuta Eklezio, per la ĉeesto de Kristo.
Ni bezonas retrovi ĉi tiun grandegan potencon de propeto, kiu influas la tutan mondon, implikas la teron kaj la ĉielon, la nunon kaj la pasintecon, pekulojn kaj sanktulojn.
La Eklezio ne estas por individuisma preĝo: laŭ la ekzemplo de Jesuo ŝi formulas ĉiujn preĝojn plurale.
Preĝi por la fratoj kaj kun la fratoj devas esti signo signita de nia kristana vivo.
La Eklezio ne konsilas kontraŭ individua preĝo: la momentoj de silento, kiujn ŝi proponas en la Liturgio, post la legadoj, la homilio kaj la Komuneco, estas ĝuste por indiki, kiom multe ŝi zorgas pri la intimeco de ĉiu fidelulo al Dio.
Sed lia preĝmaniero devas decidigi nin ne izoli nin de la bezonoj de la fratoj: individua preĝo, jes, sed neniam egoisma preĝo!
Jesuo proponas, ke ni preĝu laŭ aparta maniero por la Eklezio. Li mem faris ĝin, preĝante por la Dek du: "... Patro ... Mi preĝas por ili ... por tiuj, kiujn vi donis al mi, ĉar ili estas Viaj.
Patro, konservu tiujn, kiujn vi donis al mi en Via nomo, por ke ili estu unu, kiel ni ... ”(Joh 17,9: XNUMX).
Li faris ĝin por la eklezio, kiu naskiĝus el ili, li preĝis por ni: "... Mi preĝas ne nur por ĉi tiuj, sed ankaŭ por tiuj, kiuj per sia vorto kredos al Mi ..." (Joh 17,20:XNUMX).
Jesuo ankaŭ donis la precizan ordonon preĝi por la kreskado de la Eklezio: "... Preĝu la Sinjoron de la rikolto por sendi laboristojn en Sian rikolton ..." (Mt 9,38:XNUMX).
Jesuo ordonis ne ekskludi iun el niaj preĝoj, eĉ ne niajn malamikojn: "... Amu viajn malamikojn kaj preĝu por viaj persekutantoj ..." (Mt 5,44:XNUMX).
Necesas preĝi por la savo de la homaro.
Ĝi estas la ordono de Kristo! Li metis ĉi tiun preĝon ĝuste en la "Nian Patron", por ke ĝi estu nia kontinua preĝo: Venu Via Regno!
La oraj reguloj de komunuma preĝo
(metota en praktikon en la liturgio, en preĝaj grupoj kaj en ĉiuj okazoj de preĝo kun la fratoj)
Pardono (mi malplenigas mian koron je ĉia kolero, por ke, dum preĝo, nenio malhelpu la liberan cirkuladon de Amo)
MI MALFERMAS min al la ago de la SANKTA SPIRITO (por ke, laborante pri mia koro, mi povu
portu Liajn fruktojn)
Mi REKONAS tiujn, kiuj ĉirkaŭas min (mi bonvenigas mian fraton en mia koro, kio signifas: mi agordas mian voĉon, en preĝo kaj kanto, kun tiu de aliaj; mi permesas al la alia tempo esprimi sin preĝante, sen rapidigi lin; mi ne lasas la mia voĉo al tiu de mia frato)
MI NE TIMAS SILENTON = Mi ne rapidas (preĝo bezonas paŭzojn kaj introspektajn momentojn)
MI NE TIMAS PAROLI (ĉiu mia vorto estas donaco por la alia; tiuj, kiuj pasive vivas komunuman preĝon, ne formas komunumon)
Preĝo estas donaco, kompreno, akcepto, dividado, servo.
La privilegia loko por ekpreĝi kun aliaj estas la familio.
La kristana familio estas komunumo, kiu simbolas la amon de Jesuo al sia Eklezio, kiel diras Sankta Paŭlo en la letero al la Efesanoj (Ef. 5.23).
Kiam ni parolas pri "preĝejoj", ĉu ne ekestas la dubo, ke la unua preĝloko povas esti la hejma?
Frato Carlo Carretto, unu el la plej grandaj instruistoj pri preĝo kaj pripensado de nia tempo, memorigas nin, ke "... Ĉiu familio estu malgranda preĝejo! ...."
PREĜO POR LA FAMILIO
(Mons.Angelo Comastri)
Ho Maria, Virino de jes, la Amo al Dio pasis tra Via Koro kaj eniris nian turmentitan historion por plenigi ĝin per lumo kaj espero. Ni estas profunde ligitaj al Vi: ni estas infanoj de Via humila jes!
Vi kantis la belecon de la vivo, ĉar via animo estis klara ĉielo, kie Dio povus tiri Amon kaj ŝalti la Lumon, kiu lumigas la mondon.
Ho Maria, Virino de jes, preĝu por niaj familioj, por ke ili respektu la naskiĝantan vivon kaj bonvenigu kaj amu infanojn, stelojn de la ĉielo de la homaro.
Protektu la infanojn, kiuj alfrontas la vivon: sentu la varmon de unuiĝinta familio, la ĝojon de respektata senkulpeco, la ĉarmon de la vivo prilumitan de Fido.
Ho Maria, Virino de la jes, Via boneco inspiras nin kun fido kaj milde tiras nin al Vi,
dirante la plej belan preĝon, tiun, kiun ni lernis de la Anĝelo kaj ke ni ŝatus neniam fini: Saluton Maria, plena de graco, la Sinjoro estas kun Vi .......
Amen.