La kardinalo diras, ke la nova encikliko de la Papo estas averto: la mondo estas "rande"

Unu el la ĉefaj konsilistoj de papo Francisko diris, ke la papo vidas la nunan mondan situacion komparebla al tiu de la kuba misila krizo, la dua mondmilito aŭ la 11-a de septembro - kaj ke por plene kompreni la papan enciklikon liberigitan dimanĉe, ĝi estas bezonas rekoni "ni estas sur la rando. "

"Depende de via aĝo, kiel estis aŭdi Pius XII doni siajn kristnaskajn mesaĝojn dum la dua mondmilito?" Kardinalo Michael Czerny diris lundon. “Aŭ kiel vi sentis vin, kiam papo Johano XXIII publikigis Pacem in terris? Aŭ post la krizo 2007/2008 aŭ post la 11a de septembro? Mi pensas, ke vi bezonas rekuperi tiun senton en via stomako, en via tuta estaĵo, por aprezi Fratojn Ĉiuj “.

"Mi pensas, ke papo Francisko sentas hodiaŭ, ke la mondo bezonas mesaĝon kompareblan al tiu, kiun ni bezonis dum la kuba misila krizo, aŭ la dua mondmilito aŭ la 11-a de septembro aŭ la granda kolapso de 2007/2008," li diris. diris. “Ni estas ĉe la rando de la abismo. Ni devas retiriĝi laŭ tre homa, tutmonda kaj loka maniero. Mi pensas, ke ĝi estas maniero eniri Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti estas la encikliko, kiun la argentina papo eldonis okaze de la festo de Sankta Francisko el Asizo, post esti subskribinta ĝin la antaŭan tagon en la itala urbo, kie la franciskana sanktulo vivis la plej grandan parton de sia vivo.

Laŭ la kardinalo, se la antaŭa encikliko de Papo Francisko, Laudato Si ', pri prizorgado de kreado, "instruis al ni, ke ĉio estas ligita, Fratoj ĉiuj instruas al ni, ke ĉiuj estas ligitaj".

"Se ni respondecos pri nia komuna hejmo kaj niaj fratoj kaj fratinoj, tiam mi pensas, ke ni havas bonajn ŝancojn kaj mia espero reaperas kaj inspiras nin daŭrigi kaj fari pli," li diris.

Czerny, estro de la Vatikana Sekcio pri Migrantoj kaj Rifuĝintoj de la Dicasterio por Antaŭenigi Integran Homan Disvolviĝon, faris siajn komentojn dum kunsido "Dahlgren Dialogue" organizita interrete de la Katolika Socia Penso kaj Publika Vivo de Georgetown University.

La prelato diris, ke Fratelli Tutti "alportas iujn grandajn demandojn kaj portas ilin hejmen al ĉiu el ni", kun la papo atakanta teorion, kiun plej multaj abonas sen rimarki ĝin: "Ni kredas, ke ni mem faris ĝin, sen rekoni Dion. kiel nia kreinto; ni estas riĉaj, ni kredas meriti ĉion, kion ni havas kaj konsumas; kaj ni estas orfoj, malkonektitaj, tute liberaj kaj efektive solaj. "

Kvankam Francis ne vere uzas la bildon, kiun li disvolvis, Czerny diris, ke ĝi helpas lin kompreni, kion la encikliko puŝas, kaj poste fokusiĝas al tio, kion la encikliko kondukas legantojn: "La vero, kaj ĉi tio estas la malo esti mem prosperaj orfoj. "

La kanada kardinalo de ĉe Czechoslovaka origino estis akompanata de fratino Nancy Schreck, eksa prezidanto de la Gvida Konferenco de Virinoj Religiaj; Edith Avila Olea, enmigrinta rekomendanto en Ĉikago kaj estrarano de Pano por la Mondo; kaj Claire Giangravé, vatikana korespondanto de Religia Novaĵa Servo (kaj eksa kultura korespondanto de Crux).

"Multaj homoj hodiaŭ perdis esperon kaj timon ĉar estas tiom da kolapso kaj la reganta kulturo diras al ni labori pli, labori pli, fari pli-malpli same", diris Schreck. "Kio tiel plaĉas al mi en ĉi tiu letero estas, ke papo Francisko donas al ni alternativan manieron ekzameni, kio okazas en nia vivo kaj ke io nova aperos nuntempe."

La religiuloj diris ankaŭ, ke Fratelli Tutti estas invito vidi sin kiel "najbaro, kiel amiko, por konstrui rilatojn", precipe necesa en tempo, kiam la mondo sentas sin tiel politike dividita, ĉar ĝi helpas resanigi la dividon.

Kiel franciskano, ŝi donis la ekzemplon de Sankta Francisko vizitanta la islaman sultanon al-Malik al-Kamil dum la krucmilitoj, kiam la "reganta penso estis mortigi la alian".

Por diri ĝin en "tre mallonga" versio, li diris, ke la ordono, kiun la sanktulo donis al tiuj, kiuj akompanis lin, estis ne paroli sed aŭskulti. Post ilia renkontiĝo, "ili foriris kun rilato inter ili", kaj la sanktulo revenis al Asizo kaj enkorpigis iujn malgrandajn elementojn de Islamo en sian vivon kaj tiun de la franciskana familio, kiel la vokon al preĝo.

"La ŝlosilo estas, ke ni povus iri al la persono, kiun ni perceptas kiel malamiko aŭ ke nia kulturo nomas nian malamikon, kaj eble ni povos konstrui rilaton, kaj ni vidas tion en ĉiu elemento de Fratoj Ĉiuj", diris Schreck.

Li ankaŭ diris, ke la "genia" parto de Fratelli Tutti laŭ ekonomio estas "kiu estas mia najbaro kaj kiel mi traktas, kiu estas flankenlasita de sistemo, kiu generas malriĉajn homojn".

"En multaj mondopartoj, nia nuna financa modelo profitas al malmultaj kaj al la ekskludo aŭ detruo de multaj," diris Schreck. "Mi pensas, ke ni devas daŭre konstrui rilatojn inter tiuj, kiuj havas rimedojn kaj tiuj, kiuj ne havas. Rilatoj gvidas nian pensadon: ni povas havi abstraktajn ekonomiajn teoriojn, sed ili ekregas kiam ni vidas la efikon, kiun ili havas sur homoj ".

Czerny diris, ke ne estas tasko de ekleziaj gvidantoj, eĉ de la papo, "diri al ni kiel administri nian ekonomion aŭ nian politikon." Tamen la papo povas konduki la mondon al iuj valoroj, kaj tion faras la papo en sia plej nova encikliko, memorante, ke la ekonomio ne povas esti la motoro de politiko.

Avila dividis sian vizion kiel "DREAMER", kiu translokiĝis kun sia familio al Usono kiam ŝi havis 8 monatojn.

"Kiel enmigrinto, mi estas en unika loko, ĉar mi ne povas eviti malfacilaĵojn," ŝi diris. "Mi vivas kun la necerteco, kun la konstanta kontraŭ-enmigrinta retoriko, kiun ni aŭdas en la amaskomunikiloj kaj en sociaj retoj, mi vivas kun la koŝmaroj, kiujn mi ricevas de la konstanta minaco. Mi ne povas sinkronigi la horloĝon. "

Tamen por ŝi, Fratoj Ĉiuj, ĝi estis "invito al ripozo, invito por daŭrigi kun espero, memori, ke la kruco estas ekstreme malmola, sed ke ekzistas Reviviĝo".

Avila diris, ke kiel katolikino, ŝi vidis la enciklikon de Francisko kiel inviton kontribui al la socio kaj plibonigi ĝin.

Ŝi ankaŭ sentis, ke papo Francisko parolas al ŝi kiel enmigrinto: "Kreskante en familio kun miksita statuso, vi ricevas defiojn, kiuj ne facilas navigi aŭ kompreni. Mi kortuŝiĝis, ĉar mi sentis min tre aŭskultita, ĉar kvankam nia preĝejo estas ĉi tie kaj malproksime de Vatikano, mi sentis, ke mia doloro kaj nia sufero kiel komunumo de enmigrintoj en Usono ne estas vanaj kaj aŭskultataj ”.

Giangravé diris, ke kiel ĵurnalisto vi povas iĝi "iom cinika, vi lernas pli kaj tio povas igi vin perdi esperon pri iuj ambiciaj revoj, kiujn vi havis kiel infano - kiam mi estis en universitato - pri kiaj mondaj katolikoj, sed ĉiuj , de iu ajn religio, povus konstrui kune. Mi memoras konversaciojn en kafejoj kun homoj de mia aĝo parolante pri limoj kaj posedaĵoj kaj la rajtoj de ĉiu homo, kaj kiel religioj povus kuniĝi kaj kiel ni povus vere dialogi kaj politikon, kiu reflektis la interesojn de la plej vundeblaj. , Kompatinduloj. "

Por ŝi estis "amuze" aŭdi ion, kion papo Francisko ofte diris, sed neniam spertis: "La malnova sonĝo, la junuloj faras."

"La pli maljunaj homoj, kiujn mi konas, ne vere revis tiel multe, ili ŝajnas tre okupataj memori aŭ pensi pri tempo forpasinta," diris Giangravé. "Sed papo Francisko sonĝis en ĉi tiu encikliko, kaj kiel juna viro, kaj multaj aliaj junuloj, li sentigis min inspira, kaj eble naiva, sed entuziasma, ke aferoj ne devas esti tiel en la mondo."