Geedziĝo laŭ la Biblio
Geedziĝo estas grava afero en kristana vivo. Multnombraj libroj, revuoj kaj geedzaj konsilaj rimedoj estas dediĉitaj al la temo de edziĝa preparado kaj edziĝa plibonigo. En la Biblio estas pli ol 500 referencoj al la vortoj "geedzeco", "edziĝinta", "edzo" kaj "edzino" en la Malnova kaj Nova Testamentoj.
Kristana geedzeco kaj eksedziĝo hodiaŭ
Laŭ statistika analizo farita sur diversaj demografiaj grupoj, geedzeco, kiu komenciĝas hodiaŭ, estas proksimume 41-43 procento probable finiĝi en eksgeedziĝo. Esploro kolektita de Glenn T. Stanton, direktoro de Tutmonda Insight pri kultura kaj familiara renovigo kaj altranga analizisto pri geedzeco kaj sekseco ĉe Fokuso sur la Familio, rivelas, ke evangeliaj kristanoj, kiuj regule ĉeestas preĝejan eksedziĝon je pli malalta indico 35% kompare al sekularaj paroj. Similaj tendencoj troviĝas en la praktiko de katolikoj kaj protestantoj aktivaj sur la frontaj linioj. Male, nominalaj kristanoj, kiuj malofte aŭ neniam ĉeestas preĝejon, havas pli altan eksgeedziĝon ol sekularaj paroj.
Stanton, kiu ankaŭ estas la aŭtoro de Why Marriage Matters: Kialoj por Kredi en Geedzeco en Postmoderna Socio, raportoj: "Religia devontigo, anstataŭ nura religia alligiteco, kontribuas al pli grandaj niveloj de geedza sukceso."
Se aŭtentika engaĝiĝo al via kristana kredo rezultigos pli fortan geedzecon, tiam eble la Biblio vere havas ion gravan por diri pri la temo.
La geedziĝo estis desegnita por kunulo kaj intimeco
La Sinjoro Dio diris: 'Ne bonas, ke la homo estu sola. Mi faros taŭgan helpon al li '... kaj dum li dormis, li prenis unu el la ripoj de la viro kaj fermis la lokon per viando.
Tiam la Sinjoro Dio kreis virinon de la ripeto, kiun li prenis de la viro, kaj venigis ŝin al la viro. La viro diris: "Jen nun osto de miaj ostoj kaj karno de mia karno; ŝi estos nomata "virino", de kiam ŝi estis forprenita de viro ". Pro tio viro forlasos sian patron kaj sian patrinon kaj aliĝos al sia edzino, kaj ili fariĝos unu karno. Genezo 2:18, 21-24, NIV)
Ĉi tie ni vidas la unuan kuniĝon inter viro kaj virino: la inaŭgura geedzeco. El ĉi tiu rakonto en Genezo ni povas konkludi, ke geedzeco estas ideo de Dio, projektita kaj estigita de la Kreinto. Ni ankaŭ malkovras, ke la kompanio kaj intimeco estas la koro de la plano de Dio por geedzeco.
La roloj de viroj kaj virinoj en geedzeco
Ĉar edzo estas la kapo de sia edzino, kiel Kristo estas la kapo de sia korpo, la eklezio; li donis sian vivon por esti lia Savanto. Tiel same kiel la eklezio submetiĝas al Kristo, tiel ankaŭ edzinoj devas submetiĝi al viaj edzoj en ĉio.
Kaj vi edzoj devas ami viajn edzinojn kun la sama amo, kiun Kristo montris al la eklezio. Ŝi rezignis sian vivon por fari ĝin sankta kaj pura, lavita de bapto kaj de la vorto de Dio.Li faris ĝin por prezenti ĝin al si kiel glora eklezio sen makuloj, sulkoj aŭ aliaj neperfektaĵoj. Anstataŭe ŝi estos sankta kaj kulpa. Tiel same, edzoj devas ami siajn edzinojn tiom, kiom ili amas siajn korpojn. Ĉar viro vere amas sin, kiam li amas sian edzinon. Neniu malamas sian korpon, sed zorgas pri ĝi ameme, same kiel Kristo prizorgas sian korpon, kiu estas la eklezio. Kaj ni estas lia korpo.
Kiel la skribaĵoj diras, "Viro forlasas sian patron kaj sian patrinon kaj aliĝas al sia edzino, kaj la du unuiĝas en unu." Ĉi tio estas granda mistero, sed ĝi estas ilustraĵo de la maniero, kiel Kristo kaj la eklezio. Efesanoj 5: 23-32, NLT)
Ĉi tiu bildo pri geedzeco en Efesanoj ekspansiiĝas al io multe pli larĝa ol kuneco kaj intimeco. La geedza rilato ilustras la rilaton inter Jesuo Kristo kaj la eklezio. Edzoj estas invititaj forlasi vivon en ofera amo kaj en protekto de edzinoj. En la sekura kaj amata brakumo de amema edzo, kiun edzino ne volonte submetus al ŝia gvido?
Edzoj kaj edzinoj estas malsamaj sed egalaj
Tiel same vi edzinoj devas akcepti la aŭtoritaton de viaj edzoj, eĉ de tiuj, kiuj rifuzas akcepti la Bonan Novaĵon. Viaj diaj vivoj parolos al ili pli bone ol iu ajn vorto. Ili estos venkitaj per rigardado de via pura kaj dia konduto.
Ne zorgu pri ekstera beleco ... Vi devas esti konata pro la beleco, kiu venas de interne, la nekontestebla beleco de milda kaj paca spirito, kiu estas tiel altvalora por Dio ... Tiel same vi edzo devas honori viajn edzinojn. Trakti ĝin kun kompreno dum ili vivas kune. Li eble estas pli malforta ol vi, sed li estas via egala kunulo en la donaco de Dio de nova vivo. Se vi ne traktas ŝin, kiel vi devas, viaj preĝoj ne aŭdiĝos. (1 Petro 3: 1-5, 7, NLT)
Iuj legantoj ellasos ĝuste ĉi tie. Diri edzojn preni aŭtoritatan rolon en edziĝo kaj edzinoj prezenti ne estas populara direktivo hodiaŭ. Malgraŭ tio, ĉi tiu aranĝo en geedzeco karakterizas la rilaton inter Jesuo Kristo kaj lia novedzino, la eklezio.
Ĉi tiu verso en 1 Petro aldonas plian instigon por edzinoj submetiĝi al siaj edzoj, eĉ tiuj, kiuj ne konas Kriston. Kvankam ĉi tio estas malfacila defio, la verso promesas, ke la dia karaktero kaj interna beleco de la edzino konkeros la edzon pli efike ol liaj vortoj. Edzoj devas honori siajn edzinojn, esti afablaj, afablaj kaj komprenemaj.
Se ni ne zorgas, tamen ni maltrafos, ke la Biblio diras, ke viroj kaj virinoj estas egalaj partneroj en la donaco de Dio de nova vivo. Kvankam la edzo praktikas rolon de aŭtoritato kaj komando kaj la edzino plenumas rolon de submetiĝo, ambaŭ estas egalaj heredantoj en la regno de Dio. Iliaj roloj estas malsamaj sed same gravaj.
La celo de geedzeco estas kreskigi kune en sankteco
1 Korintanoj 7: 1-2
... Estas bone por viro ne edziĝi. Sed ĉar estas tiom da malmoraleco, ĉiu viro devas havi sian edzinon kaj ĉiun virinon sian edzon. (NIV)
Ĉi tiu verso sugestas, ke estas pli bone ne edziniĝi. Tiuj en malfacilaj geedzecoj baldaŭ konsentus. Dum la historio oni kredis, ke pli profunda engaĝiĝo al spiriteco povus esti realigita per vivo dediĉita al celibato.
Ĉi tiu verso rilatas al seksa malmoraleco. Alivorte, estas pli bone edziniĝi ol esti sekse malmorala. Sed se ni ellaboros la signifon por korpigi ĉiujn formojn de malmoraleco, ni povus facile inkluzivi egocentrismon, avidecon, volon regi, malamon kaj ĉiujn problemojn, kiuj ekestas kiam ni eniras intiman rilaton.
Ĉu eblas, ke unu el la plej profundaj celoj de geedzeco (krom proklamado, intimeco kaj kuneco) estas devigi nin alfronti niajn proprajn difektojn de karaktero? Pripensu la kondutojn kaj sintenojn, kiujn ni neniam vidus aŭ neniam vidus ekster intima rilato. Se ni permesas la defiojn de geedzeco peli nin al mem-konflikto, ni praktikas spiritan disciplinon de grandega valoro.
En sia libro, La Sankta Geedzeco, Gary Thomas demandas ĉi tiun demandon: "Kio se Dio planis geedzecon fari nin sanktuloj pli ol feliĉigi nin?" Ĉu eblas, ke io estas multe pli profunda en la koro de Dio ol simple feliĉigi nin?
Sen dubo, sana geedzeco povas esti fonto de granda feliĉo kaj kontento, sed Tomaso sugestas ion eĉ pli bonan, eternan - tiu geedzeco estas la instrumento de Dio por nin pli simile fari al Jesuo Kristo.
En la plano de Dio, ni estas vokitaj establi niajn ambiciojn ami kaj servi nian edzinon. Per geedzeco ni lernas amon, respekton, honoron kaj kiel pardoni kaj esti pardonitaj. Ni rekonas niajn difektojn kaj kreskas el tiu vizio. Ni disvolvas la koron de servisto kaj proksimiĝas al Dio, tial ni malkovras veran feliĉon de la animo.