La mesaĝo de Lourdes al la mondo: la biblia senco de la aperoj

18-a de februaro, 1858: eksterordinaraj vortoj
Dum la tria apero, la 18an de februaro, la Virgulino parolas la unuan fojon: "Kion mi devas diri al ŝi, ne necesas verki ĝin". Tio signifas, ke Maria volas eniri, kun Bernadette, en rilaton propran al amo, kiu estas je la nivelo de la koro. Bernadette estas tiam invitita tuj malfermi la profundon de sia koro al ĉi tiu mesaĝo de amo. Al la dua frazo de la Virgulino: "Ĉu vi volas havi la gracon veni ĉi tien dum dek kvin tagoj?" Bernadette estas ŝokita. Estas la unua fojo, ke iu alparolis ŝin donante al ŝi "ŝi". Bernadette, sentante sin tiel respektata kaj amata, vivas la sperton esti homo mem. Ni ĉiuj estas indaj antaŭ la okuloj de Dio, ĉar ĉiu el ni estas amata de li. Tria frazo de la Virgulino: "Mi ne promesas feliĉigi vin en ĉi tiu mondo sed en la alia." Kiam Jesuo, en la Evangelio, invitas nin malkovri la Regnon de la ĉielo, li invitas nin malkovri, ĉi tie en nia mondo, "alian mondon". Kie estas amo, Dio ĉeestas.

Dio estas amo
Malgraŭ lia mizero, lia malsano, lia manko de kulturo, Bernadette ĉiam estis profunde feliĉa. Tio estas la Regno de Dio, la mondo de vera Amo. Dum la unuaj sep aperoj de Maria, Bernadette montras radiantan vizaĝon de ĝojo, feliĉo, lumo. Sed, inter la oka kaj la dekdua apero, ĉio ŝanĝiĝas: ŝia vizaĝo fariĝas malĝoja, dolora, sed ĉefe ŝi faras nekompreneblajn gestojn ... Piediru sur la genuojn al la fundo de la kaverno; li kisas la malpuran kaj naŭzan teron; manĝi maldolĉan herbon; fosi la grundon kaj provi trinki la kotan akvon; manĝi lian vizaĝon per koto. Tiam Bernadette rigardas la homamason kaj ĉiuj diras, "Ŝi estas freneza." Dum la aperoj Bernadette ripetas la samajn gestojn. Kion ĝi signifas? Neniu komprenas! Ĉi tio tamen estas la koro de la "Mesaĝo de Lourdes".

La biblia senco de la aperoj
La gestoj de Bernadette estas bibliaj gestoj. Bernadette esprimos la enkarniĝon, pasion kaj morton de Kristo. Marŝi sur la genuoj ĝis la fundo de la kaverno estas la gesto de enkarniĝo, de la malsuprenirado de Dio farita homo. Manĝi amarajn herbojn memorigas pri la juda tradicio trovita en antikvaj tekstoj. Smarante onian vizaĝon revenigas nin al la profeto Jesaja, kiam li parolas pri Kristo priskribante ĝin per la trajtoj de la suferanta Servanto.

La kaverno kaŝas nemezureblan trezoron
Je la naŭa apero, "la Damo" petos al Bernadette iri kaj fosi la grundon, dirante: "Iru trinki kaj lavi." Kun ĉi tiuj gestoj, la mistero de la koro de Kristo estas malkaŝita al ni: "Soldato per sia lanco trapikas sian koron kaj tuj fluas sangon kaj akvon". La koro de homo, vundita de peko, estas reprezentata de herboj kaj koto. Sed en la fundo de ĉi tiu koro, ekzistas la propra vivo de Dio, reprezentita de la fonto. Kiam Bernadette estas demandita, "Ĉu la" Sinjorino "diris ion al vi?" ŝi respondos: "Jes, de tempo al tempo ŝi diras:" Penonco, pentofaro, pentofaro. Preĝu por pekuloj. " Kun la vorto "pentofaro" ni ankaŭ devas kompreni la vorton "konvertiĝo". Por la Eklezio, la konvertiĝo konsistas, kiel instruite de Kristo, turnante sian koron al Dio, al onies fratoj kaj fratinoj.

Dum la dektria apero, Maria alparolas Bernadette jene: "Iru diru al la pastroj por veni ĉi tien kaj procesi kapelon tie". "Ke ni venos en procesio" signifas marŝi en ĉi tiu vivo, ĉiam proksime al niaj fratoj. "Ke kapelo estu konstruita." En Lourdes, la kapeloj estis konstruitaj por gastigi la amason de pilgrimantoj. La kapelo estas la "Eklezio", kiun ni devas konstrui, kie ajn ni estas.

La Sinjorino diras sian nomon: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
La 25an de marto 1858, la tago de la deksesa apero, Bernadette petis la "Sinjorinon" diri ŝian nomon. "La Sinjorino" respondas dialekte: "Que soy era Immaculada Councepciou", kio signifas "Mi estas la Senmakula Koncipiĝo". La Senmakula Koncipiĝo estas "Maria koncipita sen peko, dank'al la meritoj de la Kruco de Kristo" (difino de la dogmo proklamita en 1854). Bernadette tuj iras al la parokestro por transdoni al li la nomon de la "Damo" kaj li komprenas, ke ĝi estas la Patrino de Dio, kiu aperas en la groto. Poste, la episkopo de Tarbes, monsinjoro Laurence, aŭtentigos ĉi tiun revelacion.

Ĉiuj invititaj por iĝi senmakulaj
La subskribo de la mesaĝo, kiam la Damo diras ŝian nomon, venas post tri semajnoj de aperoj kaj tri semajnoj da silento (de la 4a ĝis la 25a de marto). La 25-a de marto estas la tago de la Anonco, de la "koncepto" de Jesuo en la ventro de Maria. La Sinjorino de la Groto parolas al ni pri sia alvokiĝo: ŝi estas la patrino de Jesuo, ŝia tuta estaĵo konsistas en koncepti la Filon de Dio, ĝi estas ĉio por li. Jen kial ŝi estas Senmakula, loĝata de Dio. Tiel la Eklezio kaj ĉiu kristano devas foriri vivi de Dio por siavice iĝi senmakula, radikale pardonita kaj pardonita, por esti ankaŭ atestantoj de Dio.