La pandemia spirita postviva plano: britaj episkopoj ofertas gvidon por la COVID-krizo

Katolikoj en la UK denove estas en diversaj gradoj de izoliteco. En plej multaj regionoj, la havebleco de la sakramentoj estas interrompita. Rezulte, multaj katolikoj disvolvas kredajn strategiojn krom la parokaj manieroj, kiuj antaŭe subtenis ilin.

Do kiel britaj katolikoj povas konservi sian fidon vivanta en ĉi tiuj tempoj? La Registro petis tri britajn episkopojn oferti al la episkopoj "Spiritan Supervivan Planon" responde al la nuna krizo.

"Mi ŝatas la titolon de" Spirita Pluviva Plano "," diris episkopo Mark Davies de Shrewsbury. “Se nur ni rimarkus, kiom necesa tia plano estas tra nia vivo! Se la strange restriktitaj kondiĉoj de ĉi tiuj tagoj igas nin aprezi, kiel ni devas uzi la tempon de nia vivo kaj ekspluati ĉiujn ĝiajn fazojn kaj cirkonstancojn, tiam ni estos profitintaj de almenaŭ unu, granda profito de la pandemio ". Li plu citis sanktulon de la dudeka jarcento, Josemaría Escrivá, kiu "pripensis, kiel ne eblas strebi al sankteco sen plano, ĉiutaga plano. [...] La praktiko fari la matenan oferton komence de ĉiu tago estas bonega komenco. La malfacilaj kondiĉoj de izoleco, malsano, maldungo aŭ eĉ senlaboreco, en kiuj vivas ne malmultaj, povas servi ne nur kiel "malŝparita tempo,

Episkopo Philip Egan de Portsmouth ripetis tiujn sentojn, aldonante: "Certe estas gracia okazo por ĉiu katoliko kaj ĉiu familio adopti sian propran" regulon de vivo ". Kial ne spuri pri la horaroj de religiaj komunumoj, kun horoj por matenaj, vesperaj kaj noktaj preĝoj? "

Episkopo John Keenan de Paisley ankaŭ vidas ĉi tiun pandemian periodon kiel bonegan ŝancon uzi la rimedojn en la mano prefere ol plendi pri tio, kio nuntempe ne eblas. "En la Eklezio ni trovis, ke la malĝojo de la fermo de niaj preĝejoj estis kompensita per la havebleco de interretigo tra la tuta mondo," li diris, rimarkante, ke iuj pastroj kutimis havi "nur plenmanon da homoj. al iliaj sindediĉoj en preĝejo aŭ paroladoj en la paro parisha halo ili trovis dekojn veni kaj interligi ilin interrete ”. En ĉi tio, li sentas, ke katolikoj "faris generacian paŝon antaŭen en nia uzo de teknologio por kunigi nin kaj disvastigi la Bonajn Novaĵojn." Cetere li sentas, ke, farante tion, "almenaŭ parto de la Nova Evangelizado, nova laŭ metodoj, ardo kaj esprimo, estis atingita".

Pri la nuna cifereca fenomeno, ĉefepiskopo Keenan akceptas, ke, por iuj, eble estos "certa malemo ĉirkaŭpreni ĉi tiun novan evoluon. Ili diras, ke ĝi estas virtuala kaj ne reala, kio longtempe montriĝos malamiko de vera komuneco persone, kun ĉiuj elektante spekti [Sanktan Meson] interrete anstataŭ veni al preĝejo. Mi funde alvokas ĉiujn katolikojn akcepti ĉi tiun novan providencon de interreta konekto kaj elsendo per ambaŭ manoj [ĉar preĝejoj en Skotlando nuntempe estas fermitaj laŭ ordono de la skota registaro]. Kiam Dio kreis la metalan silicion [necesan por produkti komputilojn, ktp.], Li metis ĉi tiun kapablon en ĝin kaj kaŝis ĝin ĝis nun, kiam li vidis, ke estas la ĝusta tempo por ĝi helpi ankaŭ liberigi la potencon de la Evangelio.

Konsentante kun la rimarkoj de episkopo Keenan, episkopo Egan montris multajn spiritajn rimedojn haveblajn interrete, kiuj ne estus atingeblaj ĉirkaŭ jardekon antaŭe: "La interreto estas plena de rimedoj, kvankam ni devas esti prudentaj," li diris. “Mi trovas I-Breviary aŭ Universalis utila. Ĉi tiuj donas al vi la Diajn Oficejojn por la tago kaj ankaŭ la tekstojn por la Meso. Vi povus ankaŭ aboni al unu el la liturgiaj gvidiloj, kiel ekzemple la bonega monata Magnificat “.

Do kiaj specifaj spiritaj praktikoj proponus episkopoj al ĉefe enhejmaj laikoj nuntempe? "Spirita legado estas eble pli en nia kompreno ol por ajna generacio antaŭ ni," sugestis episkopo Davies. “Per klako de iPhone aŭ iPad ni povas havi antaŭ ni ĉiujn Skribojn, la Katekismon de la Katolika Eklezio kaj la vivojn kaj skribaĵojn de la sanktuloj. Eble estus utile konsulti pastron aŭ spiritan direktoron por gvidi nin trovi la spiritan legadon, kiu povus helpi nin plej bone ".

Dum episkopo Keenan memorigis la fidelulojn pri evidenta kaj fidinda spirita praktiko, kiu ne bezonas eklezian konstruadon aŭ interretan konekton: “La ĉiutaga rozario estas timinda preĝo. Ĉiam frapis min la vortoj de Sankta Luiso Maria de Montford: 'Neniu, kiu recitas sian Rozarion ĉiutage, estos erarigita. Jen deklaro, kiun mi volonte subskribus per mia sango '”.

Kaj, konsiderante la nunajn cirkonstancojn, kion dirus episkopoj al katolikoj tro timemaj por ĉeesti Sanktan Meson, kie ĝi ankoraŭ haveblas?

"Kiel episkopoj ni estas pli deciditaj ol iu ajn certigi la sekurecon de nia popolo, kaj persone mi surprizus, se iu kaptus aŭ transdonus la viruson en la preĝejo," diris episkopo Keenan. Li sugestis, ke la avantaĝoj de partopreno superas la riskojn. “Plej multaj registaroj nun rekonis la personan kaj socian damaĝon de fermitaj preĝejoj. Iri al preĝejo ne nur bonas por nia spirita sano, sed ĝi povas esti tia avantaĝo por nia mensa sano kaj nia bonfarto. Ne ekzistas pli granda ĝojo ol lasi Meson plena de la graco de la Sinjoro kaj la sekureco de lia amo kaj zorgo. Do mi sugestus provi ĝin unufoje. Se iam ajn vi timas, vi povas turni vin kaj iri hejmen, sed vi eble trovos, ke ĝi estas bonega kaj vi estas tiel feliĉa, ke vi komencis iri tien denove.

Antaŭante siajn rimarkojn per simila singarda noto, episkopo Egan diris: "Se vi povas iri al la superbazaro, kial vi ne povas iri al meso? Iri al meso en katolika preĝejo, kun la diversaj sekurecaj protokoloj en loko, estas multe pli sekure. Tiel kiel via korpo bezonas manĝaĵon, tiel ankaŭ via animo. "

Mons. Davies vidas la tempon for de la sakramentoj kaj, precipe, de la Eŭkaristio, kiel tempo de preparo por ebla reveno de la fideluloj al Sankta Meso kaj profundigo de "eŭkaristia fido kaj amo". Li diris: "La mistero de fido, kiun ni ĉiam povus riski doni por donita, povas esti retrovita, kun tiu eŭkaristia miro kaj miro. La malhavo mem ne povi partopreni meson aŭ ricevi sanktan komunecon povas esti momento por kreski en nia deziro esti en la eŭkaristia ĉeesto de la Sinjoro Jesuo; dividi la eŭkaristian oferon; kaj la malsato ricevi Kriston kiel la panon de vivo, eble kiam la Sankta Sabato preparas nin por Paska Dimanĉo “.

Precipe multaj pastroj suferas kaŝe nun. Detranĉite de iliaj paro parishanoj, iliaj amikoj kaj grandfamilioj, kion dirus episkopoj al siaj pastroj?

"Mi pensas, ke kun ĉiuj fideluloj, la specifa vorto estu" dankon! ", Diris episkopo Davies. “Ni vidis dum la tagoj de ĉi tiu krizo, kiel al niaj pastroj neniam mankis la malavareco por alfronti ĉiun defion. Mi aparte konscias pri la postuloj pri COVID-sekureco kaj protekto, kiuj pezis sur la ŝultroj de la pastraro; kaj ĉio, kio necesis en la ministerio de malsanuloj, izolitoj, mortantoj kaj suferantoj dum ĉi tiu pandemio. En la katolika pastraro ni ne vidis mankon de malavareco dum la tagoj de ĉi tiu krizo. Al tiuj pastroj, kiuj devis izoli sin kaj pasigi grandan parton de ĉi tiu tempo senigita de sia aktiva ministerio, mi ankaŭ ŝatus danki vorton pro tio, ke mi restis proksima al la Sinjoro oferante Sanktan Meson ĉiutage; preĝu al la Dia Oficejo; kaj en ilia silenta kaj ofte kaŝita preĝo por ni ĉiuj “.

En ĉi tiu nuna situacio, precipe rilate pastrojn, episkopo Keenan vidas pozitivan neatenditan aperon. "La pandemio permesis [al pastroj havi] pli grandan kontrolon pri iliaj vivoj kaj vivmanieroj, kaj multaj uzis ĝin kiel bonan okazon starigi ĉiutagan laborplanon kaj preĝon, studadon kaj amuziĝon, laboron kaj dormon. Estas bone havi tian vivoplanon kaj mi esperas, ke ni povos daŭre pripensi, kiel niaj pastroj povas ĝui pli stabilajn vivmanierojn, eĉ se ili estas disponeblaj al sia popolo ”. Li ankaŭ rimarkis, ke la nuna krizo memorigis, ke la pastraro estas "presbiterio, frataro de pastraro laboranta kiel kunuloj en la vinberejo de la Sinjoro. Do ni estas la gardisto de nia frato, kaj iomete telefonas al nia pastro-frato nur por pasigi la tagon de la tago kaj vidi, kiel li fartas, povas ŝanĝi la mondon.

Por ĉiuj, la multaj volontuloj, kaj pastroj kaj laikoj, kiuj helpis daŭrigi la vivon de la paro parisho, Mgr Egan dankas, dirante, ke ili faris "mirindan laboron". Krome, por ĉiuj katolikoj, li vidas la bezonon de kontinua "telefona ministerio" al la soluloj, malsanuloj kaj izolitoj ". Tre konforme al disvastiga ministerio, la Episkopo de Portsmouth vidas la pandemion kiel "tempo [kiu] ofertas al la Eklezio ŝancon por evangelizado. Laŭlonge de la historio, la Eklezio ĉiam respondis kuraĝe al plagoj, epidemioj kaj katastrofoj, estante ĉe la avangardo, zorgante pri malsanuloj kaj mortantoj. Kiel katolikoj, konsciaj pri tio, ni ne respondu al la krizo de COVID kun timema timemo, sed en la potenco de la Sankta Spirito; faru nian eblon por estri; preĝu kaj prizorgu la malsanulojn; atesti la veron kaj amon de Kristo; kaj kampanji por pli justa mondo post COVID. Rigardante la estontecon, la diocezoj devos eniri periodon de revizio kaj pripensado por plani kun multe pli vigle kiel alfronti la defiojn de kaj la estonteco ".

Iusence dum la pandemio ŝajnas esti nova formado de ligoj inter homoj, pastroj kaj episkopoj. Ekzemple, la simpla atesto de laikoj lasis profundan memoron pri episkopo Davies. “Mi longe memoros la devontigon de la teamoj de laikaj volontuloj, kiuj permesis la remalfermon de la eklezioj kaj la celebradon de meso kaj sakramentoj. Mi ankaŭ memoros la grandan sekularan atestanton pri la esenca loko de publika kultado per iliaj multaj retpoŝtoj kaj leteroj al parlamentanoj, kiuj laŭ mi havis profundan efikon en Anglujo. Mi ĉiam feliĉas kiel episkopo diri, kun Sankta Paŭlo, 'la atesto de Kristo estis forta inter vi' ".

Konklude episkopo Keenan deziras memorigi membrojn, ke ili ne estas solaj hodiaŭ aŭ estontece, kion ajn tio implicas. Li admonas katolikojn en ĉi tiu momento de vasta maltrankvilo pri ilia estonteco: "Ne timu!" rememorigante ilin: “Memoru, nia Ĉiela Patro kalkulas ĉiujn harojn sur niaj kapoj. Li scias, kio ĝi estas kaj faras nenion vane. Li scias, kion ni bezonas, antaŭ ol ni eĉ demandas kaj trankviligas nin, ke ni ne bezonas zorgi. La Sinjoro ĉiam antaŭas nin. Li estas nia Bona Paŝtisto, kiu scias gvidi nin tra malhelaj valoj, verdaj paŝtejoj kaj trankvilaj akvoj. Ĝi kondukos nin tra ĉi tiuj tempoj kune kiel familio, kaj ĉi tio signifas, ke niaj vivoj, nia Eklezio kaj nia mondo estos des pli bonaj por ĉi tiu momento de paŭzo por pripensado kaj nova konvertiĝo ”.