La potenco de preĝo kaj la gracoj akiritaj per ĝi

Por montri al vi la potencon de la preĝo kaj la gracojn, kiujn ĝi tiras al vi el la ĉielo, mi diros al vi, ke nur kun preĝo ĉiuj bonuloj havis bonŝancon persisti. Preĝo estas por nia animo, kia pluvo estas por la tero. Fekundigu landon tiom, kiom vi volas, se ne pluvos, ĉio, kion vi faros, servos al neniu celo. Tiel faru bonajn farojn tiel, kiel vi volas, se vi ne preĝas ofte kaj konvene, vi neniam saviĝos; ĉar la preĝo malfermas la okulojn de nia animo, igas ĝin senti la grandecon de sia mizero, la bezonon alvoki Dion; tio timigas ŝian malfortecon.

La kristano kalkulas pri ĉio nur pri Dio, kaj nenio pri si mem. Jes, estas per preĝo ke ĉiuj virtuloj persekutis. Post ĉio, ni rimarkas, ke tuj kiam ni preterlasas niajn preĝojn, ni tuj perdas la guston de la ĉielaj aferoj: ni pensas nur pri la tero; kaj se ni denove preĝas, ni sentas la penson kaj deziron de la ĉielaj aferoj renaskitaj en ni. Jes, se ni havas la bonŝancon esti en la graco de Dio, aŭ ni recidos al preĝo, aŭ ni certe ne persistas longe en la vojo de la ĉielo.

Due, ni diras, ke ĉiuj pekuloj devas, sen eksterordinara miraklo, kiu okazas tre malofte, sian konvertiĝon nur al preĝo. Vidu Sankt-Monica, kion ŝi faras por peti la konvertiĝon de sia filo: nun ŝi estas ĉe la piedo de sia krucifikso por preĝi kaj plori; nun li kun homoj saĝaj, petantaj helpon de iliaj preĝoj. Rigardu Sanktan Aŭgustinon mem, kiam li serioze volis konvertiĝi ... Jes, kiom ajn peka ni estus, se ni estus alvokintaj al preĝo kaj se ni preĝus ĝuste, ni estus certaj, ke la bona Sinjoro pardonos nin.

A!, Miaj fratoj, ni ne miru, ke la diablo faras ĉion, kion li povas, por igi nin forgesi niajn preĝojn kaj fari nin diri malĝuste; estas, ke li komprenas multe pli bone ol ni, kiel timema preĝo estas en la infero, kaj ke estas neeble, ke la bona Sinjoro povas rifuzi al ni tion, kion ni petas per preĝo ...

Ili estas nek la longaj nek la belaj preĝoj, kiujn rigardas la bona Dio, sed tiuj, faritaj el la fundo de la koro, kun granda respekto kaj vera deziro plaĉi al Dio. Jen bona ekzemplo. Oni raportas en la vivo de sankta Bonaventura, la granda kuracisto de la Eklezio, ke tre simpla religiano diras al li: "Patro, mi, kiu estas malbone edukita, ĉu vi pensas, ke mi povas preĝi al bona Dio kaj ami lin?".

Sankta Bonaventura diras al li: "Ah, amiko, ĉi tiuj estas ĉefe tiuj, kiujn la bona Dio plej amas kaj plej bonvenigas lin". Ĉi tiu bona religiano, ĉio mirigita de tia bona novaĵo, staras ĉe la pordo de la mona theejo, dirante al ĉiuj, kiujn li vidis preterpasi: «Venu, amikoj, mi havas bonajn novaĵojn por doni al vi; Doktoro Bonaventura diris al mi, ke ni aliaj, eĉ se nesciaj, povas ami la bonan Dion tiel multe kiel la lernitaj. Kia feliĉo por ni povi ami la bonan Dion kaj plaĉi al li, sen scii ion! ».

De ĉi tio, mi diros al vi, ke estas nenio pli facila ol preĝi al la bona Dio, kaj ke nenio pli konsolas.

Ni diras, ke preĝo estas alto de nia koro direkte al Dio, ni diru pli bone, ĝi estas la dolĉa interparolo de infano kun sia patro, pri temo kun sia reĝo, de servisto kun sia sinjoro, de amiko kun lia amiko, en kies koro li doloras kaj doloras.