La simbola signifo de kandeloj en judismo

Kandeloj havas profundan simbolan signifon en judismo kaj estas uzataj en ampleksa vario de religiaj okazoj.

Kandelaj judaj kandeloj
Kandeloj estas ŝaltitaj antaŭ ĉiu Ŝabato en judaj hejmoj kaj sinagogoj antaŭ sunsubiro vendrede vespere.
Ĉe la fino de Ŝabato, speciala litero de Havdalah estas bruligita, en kiu la kandelo, aŭ fajro, estas la unua laboro de la nova semajno.
Dum Chanukah, kandeloj estas ŝaltitaj ĉiun vesperon sur la Chanukiyah por memorfesti la rededukadon de la Templo, kiam la oleo, kiu laŭsupoze daŭris nur unu nokton, daŭris miraklajn ok noktojn.
Kandeloj estas ŝaltitaj antaŭ gravaj judaj ferioj kiel Yom Kippur, Rosh Hashanah, Juda Pasko, Sukkot kaj Shavuot.
Ĉiujare, judaj familioj estas ŝaltitaj de kandeloj en la templo (datreveno de la morto) de amatoj.
La eterna flamo, aŭ Ner Tamid, trovita en la plej multaj el la sinagogoj super la arkeo, kie estas konservitaj la Toraaj skribruloj, celas reprezenti la originan flamon de la Sankta Templo en Jerusalemo, kvankam la plej multaj sinagogoj hodiaŭ uzas elektrajn lampojn. anstataŭ veraj oleo-lampoj pro sekurecaj kialoj.

La signifo de kandeloj en judismo
El la multaj ekzemploj supre, kandeloj reprezentas diversajn signifojn ene de judismo.

Kandelumo ofte estas konsiderata kiel memorigilo de la dia ĉeesto de Dio, kaj kandeloj lumigitaj dum la judaj festoj kaj sur Ŝabato servas por memorigi nin, ke la okazo estas sankta kaj aparta de niaj ĉiutagaj vivoj. La du lumigitaj kandeloj sur Ŝabato servas ankaŭ por memorigo pri la bibliaj postuloj por shamor v'zachor: "gardi" (Deuteronomio 5:12) kaj "memori" (Eliro 20: 8) - la sabato. Ili ankaŭ reprezentas kavod (honoro) por Sabbath kaj Oneg Shabbat (ĝuo de Ŝabato), ĉar, kiel Rashi klarigas:

"... sen lumo ne povas esti paco, ĉar [homoj] konstante falos kaj estos devigita manĝi en mallumo (Komento pri Talmud, Ŝabato 25b)."

Kandeloj ankaŭ ĝoje identiĝas en judismo, elprenante pasejon en la biblia libro de Esther, kiu eniras ĉiusemajne en la semajna havan ceremonio.

La judoj havis lumon, ĝojon, ĝojon kaj honoron (Ester 8:16).

לַיְorienta

Laŭ juda tradicio, la kandela flamo ankaŭ celas reprezenti simbole la homan animon kaj servas por memori la fragilecon kaj belecon de la vivo. La rilato inter la kandela flamo kaj la animoj origine devenas de Mishlei (Proverboj) 20:27:

"La animo de homo estas la lampo de la Sinjoro, kiu serĉas ĉiujn plej internajn partojn."

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אwild

Kiel homa animo, la flamoj devas spiri, ŝanĝi, kreski, batali kontraŭ mallumo kaj fine malaperi. Tial la ekbrilo de kandela lumo helpas memorigi nin pri la altvalora fragileco de nia vivo kaj la vivoj de niaj amatoj, vivo, kiu devas esti ĉirkaŭprenita kaj amata en ĉiu tempo. Pro ĉi tiu simbolismo, judoj ekbruligas memorajn kandelojn dum iuj festoj kaj arogoj de siaj amatoj (datreveno de la morto).

Fine Chabad.org donas belegan anekdoton pri la rolo de judaj kandeloj, precipe Ŝabataj kandeloj:

"La 1-an de januaro 2000, New York Times publikigis Jarmilan Eldonon. Temis pri speciala numero, kiu aperis kun tri unuaj paĝoj. Unu havis novaĵojn de la 1-a de januaro 1900. La dua estis la reala novaĵo de la tago, la 1-an de januaro 2000. Kaj tiam ili havis trian ĉefpaĝon - projektante la atendatajn estontajn eventojn de la 1-a de januaro 2100. Ĉi tiu bilda paĝo inkluzivis aferojn kiel bonvenon al la 2100a ŝtato: Kubo; diskuto pri tio, ĉu voĉdoni robotojn; kaj tiel plu. Kaj krom la fascinaj artikoloj, estis alia afero. En la fundo de la ĉefpaĝo de la Jaro 1 estis la tempo por ke kandeloj estis ŝaltitaj en Novjorko la 2100an de januaro 2100. Laŭ la produktanto de la New York Times-produktanto - irlanda katoliko - oni demandis pri ĝi . Lia respondo pravis celon. Parolu pri la eterneco de nia popolo kaj la potenco de la juda rito. Li diris: "Ni ne scias, kio okazos en 2100. Estas neeble antaŭdiri la estontecon. Sed unu afero estas certa: en la jaro XNUMX judaj virinoj ekbruligos Ŝabatajn kandelojn. "