Vatikano parolas pri la kazo Medjugorje

Laŭ lia kolego Saverio Gaeta, se la dek ĉefaj lokoj kie la Madono aperis en Eŭropo estas kunigitaj per plumo, la litero M de Maria estas formita. La aperoj, veraj aŭ malveraj, la raportoj de Madonoj plorantaj sangon, estas miloj. Iom troigante, Paul Claudel difinis Fatima kiel "la plej gravan religian eventon de la jarcento", dum pli konvinkas la tezo, kiu pretendas esti la okazigo de la Dua Vatikana Koncilio la kulminaĵo de la dudeka jarcento. Ĉiuokaze Maria estas ĉirkaŭ la angulo. Kaŝtatante kiel la kaŝa Dio pri kiu Francois Mauriac parolas. Kutime li elektas la plej simplajn, la analfabetojn, la infanojn aŭ la infanojn. La mondo, kiel ŝi argumentis, volas trovi patrinon. Post la atako kontraŭ la Papo komenciĝis la tiel nomataj "aperaĵoj" en Medjugorje kaj estas de Medjugorje, tamen, ke venas la statueto de Civitavecchia, kun tiu signo de sango ĉe la pordegoj de Romo. Statueto kiu "ploris sangon" en la manoj de la episkopo de la urbo, monsinjoro Girolamo Grillo.

Mi vidas vin, Eminenco, pensema, mi esperas ne ĉagrenita, Medjugorje, estas facile esti aŭguristoj, ĝi ne estos tiel facile kaj rapide rekonata. Krom se ni estas antaŭ la respekto de fundamenta regulo: la vereco de supernatura fenomeno videblas el la fruktoj: preĝo, pentofarado, konvertiĝo, alproksimiĝo al la sakramentoj. Por Renè Laurentin Medjugorje estas la loko, kie ni plej iras konfesi. Ni forlasu la miraklojn.
La fruktoj, kiujn vi listigis, ne estas la solaj aŭ la unuaj el la kriterioj. Vidu, en Ĉestoĥovo, en Pollando, ne ekzistas aperaĵo rekonita de la Eklezio dekomence, ekzistas loko de Marian-kulto kiu, dum jarcentoj, donis sensaciajn fruktojn, eĉ fariĝis la centro de la identeco de lando. . La spirito de popolo, de katolika popolo kiel la pola, estis senĉese nutrita kaj fortigita ĉi tie. Kiam mi estis Sekretario de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo, mi devis skribi al la episkopoj, kiuj petis informojn kaj paŝtistajn sugestojn pri Medjugorje.

Ĉu vi, praktike, malkuraĝigis pilgrimojn?
Ĉi tio ne estas tute tiel. Intertempe, unu afero estas ne organizi ilin, unu afero estas senkuraĝigi ilin. La demando estas kompleksa. En letero al la franca revuo "Famille Chrètienne" la episkopo de Mostar, Ratko Peric, faris forte kritikajn deklarojn pri la kvazaŭa "supernatureco" de la aperoj kaj revelacioj de Medjugorje. Je ĉi tiu punkto, post peto de klarigo, la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo, en letero al Monsinjoro Gilbert Aubry, Episkopo de La Reunion, subskribita de mi kiel Sekretario la 26-an de majo 1998, klarigis la punkton pri Medjugorje. Antaŭ ĉio, mi volis klarigi, ke “ne estas la normo de la Sankta Seĝo supozi, unuavice, rektan propran pozicion pri supozataj supernaturaj fenomenoj. Ĉi tiu dikasterio, por ĉio, kio koncernas la kredindecon de la koncernaj "aperaĵoj", simple sekvas tion, kio estis establita de la episkopoj de la antaŭa Jugoslavio en la deklaracio de Zadar de la 10-a de aprilo 1991: "Surbaze de la enketoj faritaj ĝis nun, ne eblas aserti, ke ili estas aperoj aŭ supernaturaj revelacioj”. Post la divido de Jugoslavio en plurajn sendependajn naciojn, estus nun al la membroj de la Episkopa Konferenco de Bosnio-Hercegovino reekzameni la demandon se necese kaj eligi novajn deklaraciojn, se la kazo postulas tion. Kion Monsinjoro Peric diris en letero al la ĝenerala sekretario de "Famille Chrètienne", ke mia konvinko kaj pozicio estas ne nur "ne konsistas el supernatureco" sed egale tiu de "konsistas el la nesupernatureco de la aperoj aŭ revelacioj de Medjugorje. " , devas esti konsiderita esprimo de persona konvinko de la episkopo de Mostar kiu, kiel la loka ordinara, havas ĉiun rajton esprimi kio estas kaj restas lia persona opinio. Fine, rilate al pilgrimadoj al Medjugorje, kiuj okazas en privata maniero, tiu ĉi Kongregacio opinias, ke ili estas permesitaj kondiĉe, ke ili ne estas konsiderataj kiel aŭtentikigo de la okazantaj eventoj kaj kiuj ankoraŭ postulas ekzamenadon de la Eklezio.

El paŝtista vidpunkto, kiajn konsekvencojn havis ĉio ĉi? Preskaŭ du milionoj da pilgrimantoj iras al Medjugorje ĉiujare; la afero havis fortajn komplikaĵojn kiel la sinteno de la monaĥoj de la paroĥo de Medjugorje kiuj ofte trovis sin en konflikto kun la loka eklezia aŭtoritato; poste estas la impona amaso da "mesaĝoj", kiujn, en la lastaj jaroj, la Madono estus konfidinta al la ses supozataj viziuloj. "Kiam katoliko iras al tiu sanktejo bonfide, li rajtas spiritan helpon", diris la eksa proparolanto de Vatikano Joaquin Navarro-Valls.
Mi restas al la gravaj konsekvencoj. La deklaroj de la episkopo de Mostar reflektas personan opinion, ili ne estas definitiva kaj oficiala juĝo de la Eklezio. Ĉio estas prokrastita al la Zadar-deklaro de la episkopoj de la iama Jugoslavio de la 10-a de aprilo 1991, kiu lasas la pordon malfermita por estontaj esploroj. La kontrolo devas do daŭri. Intertempe, privataj pilgrimadoj estas permesitaj kun pastoreca akompano de la fideluloj. Fine, ĉiuj katolikaj pilgrimantoj povas iri al Medjugorje, loko de Marian-kulto kie eblas esprimi sin per ĉiuj formoj de sindonemo.

Se mi bone komprenas, la fideluloj estas akompanataj de pastroj, sed la episkopoj ne okupiĝas. Pilgrimadoj organizitaj nur private kvankam mi komprenas, ke nur ekde 2006, sub premo de Vatikano, la “romia pilgrima laboro” mem devis forstreki Medjugorje el siaj proponoj. Mi komprenas, ke ni devas gardi sin kontraŭ la "religio de la aperoj", kiu nutras la "turismon de la aperoj", mi komprenas la ekstreman prudenton de la Eklezio, tamen tiu ĉi nekonata vilaĝo en Bosnio-Hercegovino allogas pli kaj pli fidelulojn. Dum la balkana milito nek mortero nek bombo falis sur la supozatajn lokojn de la "aperantoj". Ni daŭre preĝis kaj alvokis Maria, kaj ĉiuj pledoj de Johano Paŭlo la XNUMX-a por paco estis aŭditaj vive ĉirkaŭ la sanktejo. Sed la demando, kiun ĉiuj faras, estas simpla; Ĉu Nia Sinjorino aperis en Medjugorje aŭ ne?
Ĉi tio estas problemo.

Lia opinio?
Laŭ Tarcisio Bertone ĝi estas granda problemo. Estas, rilate al la aliaj aperoj, al la traditio de la aperoj, certa anomalio. De 1981 ĝis hodiaŭ, Maria aperus dekmiloj da fojoj. Ĉi tio estas fenomeno, kiu ne povas esti komparita kun aliaj mariaj aperoj, kiuj havas sian propran linion, sian propran parabolon. Ili komenciĝas kaj finiĝas kiel diaj meteoroj. La tempoj, oni diras, estas tiel eksterordinaraj, ke ili postulas eksterordinaran respondon de Maria. Tio "oni diras" estas krampaĵo por reliefigi aŭ marki mian personan diferencon de opinioj. Ĉi tiu estas la tezo de tiuj, kiuj ŝatus, ke la Eklezio estu pli vicigita en certa linio. Maria, tamen, ne forgesu, ĉeestas en ĉiuj sanktejoj de la mondo, kiuj estas ia grandega reto de protekto, punktoj de spirita surradiado, grandegaj rimedoj de bono kaj bono.

Vi estas skeptika kaj dubinda.
Mi estas kun la institucia Eklezio, eĉ se mi komprenas la devotulojn, kiuj iras al Medjugorje. Mi ripetas: ne necesas komenci de specifaj eventoj, la manifestiĝo de la dio per la aperoj ne estas necesa postulo por kultivi veran, aŭtentan Marian-dediĉon.

Fonto: El la libro La Lasta Vidinto de Fatima Red. Rai Rizzoli (paĝoj 103-107)