La Sankta Rozario: la semado de gracoj
Ni scias, ke Nia Sinjorino povas savi nin ne nur de spirita morto, sed ankaŭ de fizika morto; ni tamen ne scias, kiom da fojoj fakte, kaj kiel ŝi savis nin kaj savas nin. Ni scias kun certeco, tamen, ke por savi nin, ŝi ankaŭ uzas rimedon tiel simplan kiel la krono de la Rozario. Ĝi okazis multajn fojojn. La epizodoj estas vere mirindaj. Jen unu, kiu utiligas nin kompreni la utilecon havi kaj porti la kronon de la Sankta Rozario kun ni, ĉu en nia monujo, poŝo aŭ aŭto. Jen konsilo, kiu malmulte kostas, sed povas doni fruktojn, eĉ savo de la fizika vivo mem, kiel instruas la sekva epizodo.
En la jaroj de la dua mondmilito, en Francio, en norda urbo okupita de la nazioj, kiuj persekutis la judojn por ekstermi ilin, vivis juna juda virino, ĵus konvertita al katolikismo. La konvertiĝo okazis ĉefe danke al la Madono, kiel ŝi mem diris. Kaj ŝi, dankeme, intensa sindono al la Madono nutris ankaŭ kulton de speciala amo al la Sankta Rozario. Ŝia patrino, tamen, ĉagrenita pri la konvertiĝo de sia filino, restis juda kaj estis decidita resti tiel. Unu fojon li aliĝis al insista deziro de sia filino, tio estas al la deziro ĉiam porti la kronon de la Sankta Rozario en lia monujo.
Dume okazis, ke en la urbo, kie loĝis la patrino kaj la filino, la nazioj intensigis la persekutadon de la judoj. Pro timo esti malkovrita, la patrino kaj filino decidis ŝanĝi la nomon kaj la urbon kie loĝi. Moviĝante aliloken, fakte, dum bona periodo ili ne suferis ĝenon aŭ danĝeron, foriginte ankaŭ ĉion kaj objektojn, kiuj povus perfidi sian apartenon al la juda popolo.
Sed alvenis la tago, kiam du Gestapo-soldatoj sin montris ĉe sia hejmo ĉar surbaze de iuj suspektoj ili devis fari severan serĉadon. Panjo kaj filino sentis aflikton, dum la naziaj policanoj komencis ĉion manĝi, decidite ĉiel ajn trovi iun signon aŭ klabon, kiu perfidas la judan devenon de la du virinoj. Parenteze, unu el la du soldatoj vidis la monujon de Patrino, malfermis ĝin kaj verŝis la tutan enhavon. Ankaŭ venis la krono de la Rozario kun la Krucifikso, kaj antaŭ la vido de tiu krono de la Rozario, la soldato miregis, li pensis dum kelkaj momentoj, poste prenis la kronon en la mano, turnis sin al sia kunulo kaj diris al li: «Ni ne perdu pli horo, en ĉi tiu domo. Ni eraris veni. Se ili portas ĉi tiun kronon en sia monujo, ili certe ne estas judoj ... »
Ili adiaŭis, pardonpetante ankaŭ pro la ĝeno, kaj foriris.
Panjo kaj filino rigardis unu la alian ne malpli surprizite. La krono de la Sankta Rozario savis iliajn vivojn! Signo de la ĉeesto de la Madono sufiĉis por protekti ilin kontraŭ tuja danĝero, de terura morto. Kio estis ilia dankemo al Nia Sinjorino?
Ni ĉiam portas ĝin kun ni
La instruado, kiu venas al ni el ĉi tiu drama epizodo, estas simpla kaj hela: la krono de la Sankta Rozario estas signo de graco, estas signo de referenco al nia Bapto, al nia kristana vivo, estas elokventa signo de nia fido kaj de nia plej pura kaj plej aŭtentika fido, tio estas la fido al la diaj misteroj de la Enkarniĝo (ĝojaj misteroj), de la elaĉeto (doloraj misteroj), de la eterna vivo (gloraj misteroj), kaj hodiaŭ ni ankaŭ havis la donacon de la misteroj de la Revelacio de Kristo ( helaj misteroj).
Estas al ni kompreni la valoron de ĉi tiu krono de la Rozario, kompreni ĝian altvaloran gracon por nia animo kaj ankaŭ por nia korpo. Portu ĝin ĉirkaŭ vian kolon, portante ĝin en vian poŝon, portante ĝin en vian monujon: ĉiam estas signo, ke valoras atesto de fido kaj amo al la Madono, kaj ĝi povas valori dankon kaj benojn ĉiuspecajn, kaj ankaŭ la saman savon de korpa morto.
Kiom da fojoj kaj kiom ofte ni - precipe se junaj - ne transportas trinketojn kaj malgrandajn objektojn, amuletojn kaj bonŝancajn ĉarmojn kun ni, kiuj scias nur pri vanteco kaj superstiĉo? Ĉiuj aferoj, kiuj por kristano fariĝas nur signo de alligitaĵo al surteraj vantaĵoj, deturniĝantaj de la valoraĵoj antaŭ la okuloj de Dio.
La krono de la Rozario estas vere "dolĉa ĉeno", kiu ligas nin al Dio, kiel diras la beato Bartolo Longo, kiu subtenas nin kunigitaj al la Madono; kaj se ni portas ĝin per fido, ni povas esti certaj, ke ĝi neniam estos sen ia aparta graco aŭ beno, ĝi neniam estos sen espero, antaŭ ĉio pri la savo de la animo, kaj eble eĉ de la korpo.