Islamo: mallonga enkonduko al Korano

La Korano estas la sankta libro de la islama mondo. Kolektita dum 23-jara periodo dum la 632-a jarcento post Kristo, laŭdire la Korano konsistas el la revelacioj de Alaho al la profeto Mohamedo, transdonitaj per la anĝelo Gabriel. Ĉi tiuj revelacioj estis skribitaj de la skribistoj dum Mohamedo parolis ilin dum sia ministerio, kaj liaj anoj daŭre deklamis ilin post lia morto. Laŭ ordono de kalifo Abu Bakr, la ĉapitroj kaj versoj estis kolektitaj en libro en 13 p.K .; tiu versio de la libro, verkita en la araba, estis la sankta libro de Islamo dum pli ol XNUMX jarcentoj.

Islamo estas abrahama religio en la senco ke, same kiel kristanismo kaj judismo, ĝi respektas la biblian patriarkon Abraham kaj liajn posteulojn kaj anojn.

La Korano
La Korano estas la sankta libro de Islamo. Ĝi estis verkita en la XNUMXa jarcento post Kristo
Ĝia enhavo estas la saĝo de Alaho kiel ricevita kaj predikita de Mahometo.
La Korano estas dividita en ĉapitrojn (nomitajn sura) kaj versojn (ayat) de malsama longeco kaj temoj.
Ĝi ankaŭ dividiĝas al sekcioj (juz) kiel 30-taga legadprogramo por Ramadano.
Islamo estas abrahama religio kaj, kiel judismo kaj kristanismo, honoras Abraham kiel patriarkon.
Islamo honoras Jesuon ('Isa) kiel sanktan profeton kaj lian patrinon Maria (Mariam) kiel sanktan virinon.
Organizzazione
La Korano estas dividita en 114 ĉapitrojn de malsamaj temoj kaj longoj, konataj kiel surao. Ĉiu surao konsistas el versoj, nomataj ayat (aŭ ayah). La plej mallonga surao estas Al-Kawthar, konsistanta el nur tri linioj; la plej longa estas Al-Baqara, kun 286 linioj. La ĉapitroj estas klasifikitaj kiel Meccan aŭ Medinan, surbaze de ĉu ili estis skribitaj antaŭ la pilgrimado de Mohamedo al Mekao (Medinan) aŭ poste (Meccan). La 28 ĉapitroj de Medinan ĉefe koncernas la socian vivon kaj kreskon de la islama komunumo; la 86 Mekanikistoj alfrontas fidon kaj la postvivon.

La Korano ankaŭ dividiĝas en 30 egalaj sekcioj, aŭ juz '. Ĉi tiuj sekcioj estas organizitaj tiel ke la leganto povas studi la Koranon dum monato. Dum la monato Ramadano oni rekomendas al islamanoj plenumi almenaŭ unu kompletan legadon de la Korano de kovrilo al kovrilo. Ajiza (pluralo de juz ') funkcias kiel gvidilo por plenumi tiun taskon.

La temoj de la Korano estas interplektitaj tra la ĉapitroj anstataŭ prezentitaj laŭ kronologia aŭ tema ordo. Legantoj povas uzi konkordon - indekso, kiu listigas ĉiun uzon de ĉiu vorto en la Korano - por serĉi apartajn temojn aŭ temojn.

 

Kreo laŭ la Korano
Kvankam la krea rakonto en la Korano diras "Alaho kreis la ĉielon kaj la teron, kaj ĉion, kio estas inter ili, en ses tagoj", la araba termino "yawm" ("tago") povus esti pli bone tradukita kiel "periodo" ". Yawm estas difinita kiel malsamaj longoj en malsamaj tempoj. La originala paro, Adam kaj Hawa, estas konsiderata kiel la gepatroj de la homa raso: Adam estas profeto de Islamo kaj lia edzino Hawa aŭ Hawwa (araba por Eva) estas la patrino de la homa raso.

 

Virinoj en Korano
Kiel aliaj abrahamaj religioj, estas multaj virinoj en la Korano. Nur unu estas eksplicite nomata: Mariam. Mariam estas la patrino de Jesuo, kiu estas mem profeto en la islama fido. Aliaj virinoj menciitaj sed ne nomataj inkluzivas la edzinojn de Abraham (Sara, Hajar) kaj Asiya (Bithiah en la Hadito), edzino de la faraono, la adoptita patrino de Moseo.

La Korano kaj la Nova Testamento
La Korano ne malakceptas kristanismon aŭ judismon, sed pli ĝuste nomas kristanojn "homoj de la libro", tio estas homoj, kiuj ricevis kaj kredas je la revelacioj de la profetoj de Dio. La versoj reliefigas la komunajn punktojn inter kristanoj kaj Islamanoj, sed ili konsideras Jesuon profeto, ne dio, kaj avertas kristanojn, ke adori Kriston kiel dion glitas en politeismon: islamanoj vidas Alahon kiel la sola vera Dio.

“Certe tiuj, kiuj kredas kaj tiuj, kiuj estas judoj, kristanoj kaj Sabianoj - kiu kredas je Dio kaj en la lasta tago kaj faras bonon, ricevos sian rekompencon de sia Sinjoro. Kaj timo ne ekzistos por ili, kaj ili ne malĝojos "(2:62, 5:69 kaj multaj aliaj versoj).
Maria kaj Jesuo

Mariam, kiel oni nomas la patrinon de Jesuo Kristo en la Korano, estas prava virino laŭ sia propra rajto: la 19-a ĉapitro de la Korano estas titolita La Ĉapitro de Maria kaj priskribas la islaman version de la senmakula koncepto de Kristo.

Jesuo estas nomata 'Isa en la Korano, kaj multaj rakontoj trovitaj en la Nova Testamento estas ankaŭ en la Korano, inkluzive tiujn rakontojn pri lia mirakla naskiĝo, liaj instruoj kaj la mirakloj, kiujn li faris. La ĉefa diferenco estas, ke en la Korano Jesuo estas profeto sendita de Dio, ne de lia filo.

 

Interkompreniĝi en la mondo: interreligia dialogo
Juz '7 de la Korano estas dediĉita interalie al interreligia dialogo. Dum Abraham kaj la aliaj profetoj instigas homojn fidi kaj forlasi falsajn idolojn, la Korano petas al kredantoj pacience elteni la malakcepton de Islamo fare de nekredantoj kaj ne preni ĝin persone.

“Sed se Allah volus, ili ne asocius. Kaj ni ne nomumis vin por ili kiel gardisto, nek vi administras ilin. " (6: 107)
perforto
Modernaj kritikistoj de Islamo asertas, ke Korano antaŭenigas terorismon. Kvankam verkita dum periodo de ofta perforto kaj venĝo dum la proceso, la Korano aktive antaŭenigas justecon, pacon kaj moderecon. Ĝi eksplicite instigas kredantojn sindeteni de falado en sektan perforton, perforton kontraŭ fratoj.

“Koncerne tiujn, kiuj dividas sian religion kaj dividiĝas en sektojn, vi havas neniun parton en ĝi. Ilia rilato estas kun Alaho; fine li diros al ili la veron pri ĉio, kion ili faris. " (6: 159)
La araba lingvo de la Korano
La araba teksto de la originala araba Korano estas identa kaj senŝanĝa ekde sia revelacio en la 90a jarcento post Kristo. Ĉirkaŭ XNUMX procentoj de islamanoj en la mondo ne parolas la araban kiel sian gepatran lingvon, kaj ekzistas multaj tradukoj de la Korano haveblaj en la angla kaj aliaj lingvoj. . Tamen, por deklami preĝojn kaj legi ĉapitrojn kaj versojn en la Korano, islamanoj uzas la araban por partopreni kiel parton de sia komuna fido.

 

Legado kaj agado
La profeto Mohamedo instrukciis siajn sekvantojn "plibeligi la Koranon per viaj voĉoj" (Abu Dawud). Reklamado de la Korano en grupo estas ofta praktiko, kaj preciza kaj melodia engaĝiĝo estas unu maniero kiel anoj retenas kaj dividas ĝiajn mesaĝojn.

Dum multaj anglaj tradukoj de la Korano enhavas piednotojn, iuj pasejoj povas postuli plian klarigon aŭ esti metitaj en pli kompletan kuntekston. Se necese, studentoj uzas Tafseer, ekzegezon aŭ komenton, por doni pli da informoj.