Kial estas tiel grave memori Paskon dum Kristnasko

Preskaŭ ĉiuj amas la kristnaskan sezonon. La lumoj estas festaj. La feriaj tradicioj, kiujn havas multaj familioj, estas eltenemaj kaj amuzaj. Ni eliras kaj trovas la taŭgan kristnaskan arbon por hejmenporti kaj ornami dum la kristnaska muziko sonas en la radio. Mia edzino kaj infanoj amas la kristnaskan sezonon, kaj finfine Andy Williams memorigas nin pri ĉiu kristnaska sezono, kiu estas la plej bela tempo de la jaro.

Kion mi trovas fascina pri la kristnaska sezono, estas, ke ĉi tiu estas la sola tempo de la jaro, kiam estas bone kanti pri la infano Jesuo. Pensu pri ĉiuj kristnaskaj kantoj, kiujn vi aŭdas en la radio, kaj kiom multaj el ili kantas pri ĉi tiu savanto aŭ reĝo naskita en ĉi tiu tago.

Nun por tiuj el vi, kiuj eble estas pli kleraj, ne tre probable estas, ke Jesuo naskiĝis la 25an de decembro; tio estas nur la tago, kiam ni elektas festi lian naskiĝon. Cetere, se vi volas havi tiun diskuton, ni povas, sed tio ne estas la celo de ĉi tiu artikolo.

Jen kion mi volas, ke vi pensu hodiaŭ: Ĉu ne mirinde, kiel komfortaj homoj sentas sin pri kantado pri la infano Jesuo? Ni prenas tempon festi ŝian naskiĝon, same kiel homoj festas kiam aliaj beboj naskiĝas. Tamen ni scias, ke Jesuo mortis por niaj pekoj kaj estis la savanto de la mondo. Li estis ne nur viro, sed estis Emanuel, kiu estas Dio kun ni.

Kiam vi komencas malproksimiĝi de la kristnaska rakonto kaj ekmarŝas al la paska rakonto, tiam io okazas. La aplaŭdoj kaj la festoj ŝajnas malpliiĝi. Ne estas monato ludanta kantojn festantajn la morton kaj reviviĝon de Jesuo. La etoso estas tute alia. Kial ĉi tio okazas? Jen la fokuso de mia hodiaŭa verkado, helpanta vin repacigi Kriston Kristnaske kun Kristo Paska.

Kial la mondo amas la Jesuon de Kristnasko?
Kiam homoj pensas pri infanoj, pri kio ili kutime pensas? Belaj, karesaj kaj senkulpaj gajaj pakaĵoj. Multaj homoj amas teni bebojn, kapti ilin, premi ilin sur la vangojn. Verdire, mi ne tre ŝatis infanojn. Mi ne sentis min komforta tenante ilin kaj evitis ilin. La difina momento por mi venis, kiam mi havis mian filon. Miaj sentoj pri infanoj kaj tenado de ili ĉiuj ŝanĝiĝis de tiam; nun mi amas ilin. Tamen mi diris al mia edzino, ke nia sagujo estas plena - ni ne bezonas aldoni ion alian al nia sagujo.

La vero estas, ke homoj amas infanojn pro sia senkulpeco kaj ĉar ili ne minacas. Neniu vere estas minacata de infano. Tamen estis multaj en la historio de Kristnasko. Jen kiel Matthew registras ĝin:

“Post kiam Jesuo naskiĝis en Betlehememo en Judujo, en la tempo de reĝo Herodo, la magoj de la oriento iris al Jerusalemo kaj demandis: 'Kie estas tiu, kiu naskiĝis reĝo de la judoj? Ni vidis lian stelon kiam li leviĝis kaj venis por adori lin. Aŭdinte tion, la reĝo Herodo maltrankviliĝis, kaj la tuta Jerusalemo kun li ”(Mateo 2: 1-3).

Mi kredas, ke ĉi tiu tumulto ŝuldiĝis al la fakto, ke Herodo sentis minacon. Lia potenco kaj lia regno estis en risko. Finfine reĝoj sidas sur tronoj kaj ĉu ĉi tiu reĝo venus post sia trono? Dum multaj estis en Jerusalemo festante la naskiĝon de Jesuo, ĉiuj ne estis en tiu festa etoso. Ĉi tio estas ĉar ili ne vidis la infanon Jesuo, ili vidis la reĝon Jesuo.

Vidu, multaj en nia mondo ne volas konsideri Jesuon preter la staltrogo. Tiel longe kiel ili povas teni lin en la staltrogo, li restas senkulpa kaj senminaca infano. Tamen ĉi tiu, kiu kuŝis en staltrogo, estus tiu, kiu mortus sur la kruco. Ĉi tiu realaĵo estas kutime tiu, kiun homoj ne konsideras dum kristnaska tempo, ĉar ĝi defias ilin kaj igas ilin respondi demandojn, kiujn multaj volas eviti.

Kial homoj kverelas kun la Paska Jesuo?
La Paska Jesuo ne estas tiel festata de la mondo, ĉar ĝi devigas nin respondi malfacilajn demandojn pri kiu li estas kaj kiu ni estas. La Paska Jesuo devigas nin pripensi tion, kion li diris pri si mem kaj decidi ĉu liaj asertoj estas veraj aŭ ne. Unu afero estas, kiam aliaj proklamas vin savanto, tio estas Jesuo de Kristnasko. Estas alia afero, kiam vi mem faras ĉi tiujn deklarojn. Jen Jesuo de Pasko.

La Paska Jesuo igas vin alfronti vian pekan staton, por respondi la demandon: ĉu ĉi tiu Jesuo estas tiu aŭ ĉu ni serĉu alian? Ĉu li vere estas la reĝo de reĝoj kaj sinjoro de sinjoroj? Ĉu li vere estis Dio en la karno aŭ nur viro, kiun li asertis esti? Ĉi Paska Jesuo igas vin respondi, kion mi kredas, estas la plej grava demando en la vivo, kiun Jesuo faris al siaj disĉiploj.

"'Sed vi?' preĝejoj. "Kiu vi diras, ke mi estas?" "(Mateo 16:15).

La Kristnaska Jesuo ne postulas vin respondi ĉi tiun demandon. Sed la Paska Jesuo jes. Via respondo al ĉi tiu demando determinas ĉion pri kiel vi vivos ĉi tiun vivon kaj, pli grave, kiel vi pasigos la eternecon. Ĉi tiu realeco devigas multajn ne kanti tiel laŭte pri la Paska Jesuo, ĉar vi devas interkonsenti kun kiu li estas.

La Kristnaska Jesuo estis bela kaj tenera. La Paska Jesuo estis vundita kaj rompita.

La Kristnaska Jesuo estis malgranda kaj senkulpa. La Paska Jesuo estis pli granda ol la vivo, spitante tion, kion vi kredas.

La Kristnaskan Jesuon festis multaj, malamataj de malmultaj. La Paska Jesuo estis malamata de multaj kaj festata de malmultaj.

La Jesuo de Kristnasko naskiĝis por morti. La Paska Jesuo mortis por vivi kaj doni sian vivon.

La Kristnaska Jesuo estis la Reĝo de Reĝoj kaj la Sinjoro de Sinjoroj. La Paska Jesuo estas la Reĝo de Reĝoj kaj la Sinjoro de Sinjoroj.

Alivorte, la vero de Kristnasko estas klare klara per la realo de Pasko.

Ni fermu la breĉon
Jesuo naskiĝis por esti nia savanto, sed la vojo por fariĝi savanto estus pavimita per najloj kaj kruco. La bela afero pri tio estas, ke Jesuo elektis iri laŭ ĉi tiu vojo. Li elektis iĝi ĉi tiu Ŝafido de Dio kaj veni kaj oferi sian vivon por nia peko.

Revelacio 13: 8 nomas ĉi tiun Jesuon la ŝafido oferita antaŭ la fondo de la mondo. En la eterneco, antaŭ ol stelo kreiĝis, Jesuo sciis, ke ĉi tiu tempo venos. Ĝi prenus viandon (Kristnaskon) mistraktatan kaj rompatan (Pasko). Ĝi estus festata kaj adorata (Kristnasko). Li estus mokita, vipita kaj krucumita (Pasko). Li naskiĝus de virgulino, la unua kaj sola faronta tion (Kristnasko). Li leviĝus el la mortintoj kiel resurektinta savanto, la unua kaj sola faronta tion (Pasko). Tiel vi superas la breĉon inter Kristnasko kaj Pasko.

Dum la kristnaska tempo, ne nur festu tradiciojn - tiel mirindajn kaj ekscitajn kiel ili estas. Ne nur kuiru manĝaĵojn kaj interŝanĝu donacojn kaj amuziĝu. Amuziĝu kaj ĝuu la ferian sezonon, sed ni ne forgesu la veran kialon, kiun ni festas. Ni povas festi Kristnaskon nur pro Pasko. Se Jesuo ne estas resurektinta savanto, lia naskiĝo ne multe pli gravas ol via aŭ mia. Tamen, ĉar li ne nur mortis sed releviĝis, li estas nia espero pri savo. Ĉi tiun Kristnaskon, memoru la resurektitan Savanton, ĉar sincere Jesuo resurektinta estas la vera kialo de la sezono.