Komuneco de sanktuloj: tero, ĉielo kaj purgatorio

Nun ni turnu la okulojn al la ĉielo! Sed por fari tion ni devas ankaŭ turni nian rigardon al la realo de Infero kaj Purgatorio. Ĉiuj ĉi tiuj realaĵoj donas al ni kompletan bildon de la perfekta plano de Dio por lia kompato kaj justeco.

Ni komencu per tio, kio signifas esti sanktuloj kaj fokusu specife pri la Komuneco de Sanktuloj. En reala maniero, ĉi tiu ĉapitro iras kune kun la antaŭa pri la Eklezio. La Komuneco de Sanktuloj enhavas la tutan Eklezion. Do efektive ĉi tiu ĉapitro povus efektive esti enmetita en la antaŭan. Sed ni ofertas ĝin kiel novan ĉapitron simple kiel maniero distingi ĉi tiun grandan komunecon de ĉiuj fideluloj de la Eklezio nur sur la Tero. Kaj por kompreni la Komunion de Sanktuloj, ni devas ankaŭ rigardi la centran rolon de nia Feliĉega Patrino kiel Reĝino de Ĉiuj Sanktuloj.

Komuneco de sanktuloj: tero, ĉielo kaj purgatorio
Kio estas la komuneco de sanktuloj? Prave ĝi rilatas al tri homgrupoj:

1) Tiuj sur la Tero: la batalanto de la Eklezio;

2) La sanktuloj en la ĉielo: la triumfa preĝejo;

3) La animoj en Purgatorio: la sufero de la Eklezio.

La unika fokuso de ĉi tiu sekcio estas la aspekto de "komuneco". Ni estas vokitaj esti en unuiĝo kun ĉiu membro de Kristo. Estas reciproka spirita ligo tiom, kiom ĉiu estas unuope kunigita kun Kristo. Ni komencu kun tiuj sur la Tero (la batalanto de la Eklezio) kiel daŭrigo de la antaŭa ĉapitro pri la Eklezio.

La Eklezio Militema: Kio determinas nian unuecon pli ol ĉion alian estas la simpla sed profunda fakto, ke ni estas unu kun Kristo. Kiel klarigite en la lasta ĉapitro, ĉi tiu kuniĝo kun Kristo okazas sur diversaj niveloj kaj diversmaniere. Sed finfine, ĉiu homo, kiu iel estas en la graco de Dio, estas parto de Lia Korpo, la Eklezio. Ĉi tio kreas profundan kuniĝon ne nur kun Kristo, sed ankaŭ inter si.

Ni vidas, ke ĉi tiu komuna komuneco manifestiĝas diversmaniere:

- Kredo: nia komuna fido faras nin unu.

- Sakramentoj: ĉiu el ni estas nutrata de ĉi tiuj valoraj donacoj de la ĉeesto de Dio en nia mondo.

- Karismo: ĉiu homo estas konfidita kun unikaj donacoj uzotaj por la edifo de la aliaj membroj de la Eklezio.

- Oftaj havaĵoj: la frua Eklezio dividis siajn havaĵojn. Kiel membroj hodiaŭ, ni vidas la bezonon de konstanta bonfarado kaj malavareco kun la varoj, per kiuj ni estis benitaj. Ni devas uzi ilin antaŭ ĉio por la bono de la Eklezio.

- Karitato: krom dividi materialajn aferojn, ni ĉefe dividas nian amon. Ĉi tio estas karitato kaj ĝi efikas kiel unuigi nin.

Kiel membroj de la Eklezio sur la Tero, ni do aŭtomate unuiĝas unu kun la alia. Ĉi tiu komuneco inter ili iras al la koro de kiu ni estas. Ni estis kreitaj por unueco kaj ni spertas la bonan frukton de homa plenumado, kiam ni spertas unuecon kaj partoprenas ĝin.

La triumfa Eklezio: tiuj, kiuj antaŭis nin kaj nun dividas la glorojn de la Ĉielo, en la Benata Vizio, ne malaperis. Kompreneble, ni ne vidas ilin kaj ni nepre ne povas aŭdi ilin paroli al ni laŭ la fizika maniero kiel ili faris sur la Tero. Sed ili tute ne foriris. Sankta Tereza de Lisieux diris ĝin plej bone kiam ŝi diris: "Mi volas pasigi mian paradizon farante bonon sur la Tero".

La sanktuloj en la ĉielo plene kuniĝas kun Dio kaj formas la Komunecon de sanktuloj en la ĉielo, la triumfa Eklezio! La gravega afero, tamen, estas, ke kvankam ili ĝuas sian eternan rekompencon, ili tamen tre zorgas pri ni.

La sanktuloj en la ĉielo estas konfiditaj kun la grava tasko de propeto. Kompreneble Dio jam scias ĉiujn niajn bezonojn kaj eble petos nin iri rekte al Li en niaj preĝoj. Sed la vero estas, ke Dio volas uzi la propeton kaj, do, la peradon de la sanktuloj en nia vivo. Li uzas ilin por alporti niajn preĝojn al Li kaj, kompense, por alporti al ni Lian gracon. Ili fariĝas potencaj propetantoj por ni kaj partoprenantoj en la dia agado de Dio en la mondo.

Ĉar tiel estas? Denove, kial Dio ne elektas trakti rekte kun ni prefere ol trairi la perantojn? Ĉar Dio volas, ke ni ĉiuj dividu lian bonan laboron kaj partoprenu lian dian planon. Estus kiel paĉjo aĉetanta belan kolĉenon por sia edzino. Ŝi montras ĝin al siaj junaj infanoj kaj ili ravas ĉi tiun donacon. Panjo eniras kaj paĉjo petas la infanojn alporti al ŝi la donacon. Nun la donaco estas de ŝia edzo, sed ŝi plej verŝajne dankos siajn infanojn unue pro ilia partopreno donante al ŝi ĉi tiun donacon. La patro volis, ke la infanoj estu parto de ĉi tiu donaco kaj la patrino volis fari la infanojn parto de ŝia bonveno kaj dankemo. Tiel estas ĉe Dio! Dio volas, ke la sanktuloj partoprenu en la disdonado de liaj multnombraj donacoj. Kaj ĉi tiu ago plenigas lian koron per ĝojo!

La sanktuloj ankaŭ donas al ni modelon de sankteco. La bonfarado, kiun ili vivis sur la Tero, vivas plu. La atesto de ilia amo kaj ofero ne estis nur unufoja ago en la historio. Prefere, ilia bonfarado estas viva realaĵo kaj daŭre efikas definitive. Sekve, la karitato kaj atesto de la sanktuloj postvivas kaj influas nian vivon. Ĉi tiu karitato en ilia vivo kreas ligon kun ni, komunecon. Ĝi permesas al ni ami ilin, admiri ilin kaj voli sekvi ilian ekzemplon. Ĉi tio, kombinita kun ilia kontinua propeto, starigas fortan ligon de amo kaj kuniĝo kun ni.

La sufero de la eklezio: Purgatorio estas ofte miskomprenita doktrino de nia eklezio. Kio estas Inferno? Ĉu ĉi tiu estas la loko, kie ni iras por esti punitaj pro niaj pekoj? Ĉu Dio estas la maniero "reveni al ni" pro la eraro, kiun ni faris? Ĉu ĝi estas la rezulto de la kolero de Dio? Neniu el ĉi tiuj demandoj vere respondas al la demando pri Purgatorio. Purgatorio estas nenio krom la brulanta kaj puriga amo de Dio en niaj vivoj!

Kiam iu mortas pro la graco de Dio, ili plej verŝajne ne estas 100% konvertitaj kaj perfektaj ĉiel. Eĉ la plej granda el la sanktuloj lasus neperfektaĵojn en iliaj vivoj. Purgatorio estas neniu alia ol tiu fina purigo de ĉiu restanta alligitaĵo al peko en nia vivo. Analoge, imagu, ke vi havas tason da 100% pura akvo, pura H 2 O. Ĉi tiu taso reprezentos Ĉielon. Nun imagu, ke vi volas aldoni tiun tason da akvo, sed ĉio, kion vi havas, estas 99% pura akvo. Ĉi tio reprezentos la sanktan homon mortantan kun nur kelkaj mildaj ligiloj al peko. Se vi aldonos tiun akvon en vian tason, tiam la taso havos almenaŭ iujn malpuraĵojn en la akvo dum ĝi miksiĝas. La problemo estas, ke Ĉielo (la originala 100% H 2O-taso) ne povas enhavi malpuraĵojn. Ĉielo, ĉi-kaze, ne povas havi eĉ la plej malgrandan korinklinon al peko en ĝi. Tial, se ĉi tiu nova akvo (99% pura akvo) estas aldonota al la taso, ĝi unue devas esti purigita eĉ de la lastaj 1% de malpuraĵoj (ligiloj al peko). Ĉi tio ideale fariĝas sur la Tero. Jen la procezo fariĝi sankta. Sed se ni mortos kun ia alligitaĵo, tiam ni simple diras, ke la procezo de eniro en la finan kaj plenan vizion de Dio en la Ĉielo purigos nin de iu ajn cetera ligiteco al peko. Ĉiuj jam povas esti pardonitaj, sed eble ni ne tute apartigis nin de la pekoj pardonitaj. Purgatorio estas la procezo, post la morto, bruligi la lastan el niaj ligiloj, por ke ni povu eniri la Ĉielon 100% libere de ĉio rilate al peko. Se, ekzemple,

Kiel ĝi okazas? Ni ne scias. Ni nur scias, ke jes. Sed ni ankaŭ scias, ke estas la rezulto de la senfina amo de Dio, kiu liberigas nin de ĉi tiuj ligiloj. Ĉu doloras? Pli verŝajna. Sed ĝi estas dolora en la senco, ke lasi iujn malordajn ligilojn estas dolora. Estas malfacile rompi malbonan kutimon. Ĝi eĉ doloras dum la procezo. Sed la fina rezulto de vera libereco valoras iun ajn doloron, kiun ni eble spertis. Do jes, Purgatorio estas dolora. Sed ĝi estas ia dolĉa doloro, kiun ni bezonas, kaj ĝi produktas la finan rezulton de homo 100% en unuiĝo kun Dio.

Nun, dum ni parolas pri la Komuneco de Sanktuloj, ni ankaŭ volas certigi, ke ni komprenas, ke tiuj, kiuj trapasas ĉi tiun finan purigadon, ankoraŭ kunas kun Dio, kun tiuj membroj de la Eklezio sur la Tero kaj kun tiuj en la Ĉielo. Ekzemple, ni estas vokitaj preĝi por tiuj en Inferno. Niaj preĝoj efikas. Dio uzas tiujn preĝojn, kiuj estas agoj de nia amo, kiel instrumentoj de lia gracia purigado. Ĝi permesas kaj invitas nin partopreni ilian finan purigon per niaj preĝoj kaj oferoj. Ĉi tio kreas ligon de kuniĝo kun ili. Kaj sendube la sanktuloj en la Ĉielo speciale ofertas preĝojn por tiuj, kiuj en ĉi tiu fina purigo atendas plenan komunecon kun ili en la Ĉielo.