Bat Mitzvah-ceremonio kaj festado

Bat mitzvah laŭvorte signifas "filino de la ordono". La vorto vesperto tradukiĝas al "filino" en la aramea, kiu estis la ofte parolata lingvo de la juda popolo kaj granda parto de la Proksima Oriento de 500 a.K.ĝis 400 p.K. La vorto mitzvah estas hebrea por "ordono".

La esprimo Bat Mitzvah rilatas al du aferoj
Kiam knabino atingas 12 jarojn, ŝi iĝas vesperto mitzvah kaj estas rekonita de juda tradicio kiel havanta la samajn rajtojn kiel plenkreskulo. Li nun estas morale kaj etike respondeca pri siaj decidoj kaj agoj, dum antaŭ lia plenkreskeco, liaj gepatroj estus estintaj morale kaj etike respondecaj pri siaj agoj.
Vespertmitzvo ankaŭ rilatas al religia ceremonio kiu akompanas knabinon por iĝi vespertmitzvo. Ofte festotago sekvos la ceremonion kaj tiun festotagon oni nomas ankaŭ vespertmitzvo. Ekzemple, vi povus diri "Mi iros al la batmitzvo de Sara ĉi-semajnfine", aludante la ceremonion kaj feston por marki la okazon.

Ĉi tiu artikolo temas pri la religia ceremonio kaj la festivalo nomata vespertmitzvo. La detaloj de la ceremonio kaj festo, kvankam estas religia ceremonio por marki la okazon, varias ege laŭ la judisma movado, al kiu apartenas la familio.

historio
En la fino de la XNUMXa kaj komenco de la XNUMXa jarcentoj, multaj judaj komunumoj komencis marki kiam knabino fariĝis vespertmitzvo kun speciala ceremonio. Ĉi tio estis rompo de tradicia juda tradicio, kiu malpermesis al virinoj rekte partopreni religiajn diservojn.

Utiligante la trinkejmitzvan ceremonion kiel modelon, judaj komunumoj komencis eksperimenti kun disvolvi similan ceremonion por knabinoj. En 1922, rabeno Mordecai Kaplan prezentis la unuan patronan Micva ceremonion en Ameriko por sia filino Judith, kiam ŝi rajtis legi el la Torao kiam ŝi fariĝis Micva vesperto. Dum ĉi tiu nova trovita privilegio ne kongruis kun la komplikeco de la ceremonio de trinkejo-mitzvo, la evento tamen markis tion, kio estas ĝenerale konsiderata la unua moderna vespertmitzvo en Usono. Ĝi ekigis la disvolviĝon kaj evoluon de la moderna ceremonio de vespertmitzvo.

La ceremonio en ne-ortodoksaj komunumoj
En multaj liberalaj judaj komunumoj, ekzemple en la reformemaj kaj konservativaj komunumoj, la ceremonio de vespertmitzvo fariĝis preskaŭ identa al la ceremonio de drinkejmitzvo por knaboj. Ĉi tiuj komunumoj kutime postulas al la knabino gravan preparon por diservo. Li ofte studas kun rabeno kaj / aŭ kantoro dum kelkaj monatoj, kaj kelkfoje jaroj. Dum la ĝusta rolo, kiun li ludas en la servo, varios inter diversaj judaj movadoj kaj sinagogoj, ĝi kutime implikas iujn aŭ ĉiujn el la jenaj:

Fari specifajn preĝojn aŭ la tutan diservon dum ŝabata diservo aŭ, malpli ofte, diservon dum labortagoj.
Legado de la semajna porcio de la Torao dum Ŝabat-servo aŭ, malpli ofte, semajna religia servo. Ofte la knabino lernos kaj uzos tradician kantadon por legado.
Legu la semajnan porcion de Haftarah dum Ŝabat-servo aŭ, malpli ofte, religia servo dum labortagoj. Ofte la knabino lernos kaj uzos tradician kantadon por legado.
Donu paroladon pri legado de la Torao kaj / aŭ Haftarah.
Kompletigante tzedakah (bonfaran) projekton, kiu kondukas al la ceremonio por enspezi monrimedojn aŭ donacojn por bonfarado elekti la vesperton mitzvah.
La vespertmitzva familio ofte estas honorita kaj rekonita dum servo kun alijah aŭ multobla aliyot. En multaj sinagogoj, ankaŭ fariĝis kutimo transdoni la Toraon de geavoj al gepatroj al la vespertmitzvo mem, simbolante la forlason de la devo okupiĝi pri la studon de la Torao kaj Judismo.

Dum la vespera mitzva ceremonio estas mejloŝtona vivo-ciklo kaj la kulmino de studjaroj, ĝi fakte ne estas la fino de la juda edukado de knabino. Ĝi simple markas la komencon de vivo de juda lernado, studado kaj partopreno en la juda komunumo.

La ceremonio en la ortodoksaj komunumoj
Ĉar la partopreno de virinoj en formalaj religiaj ceremonioj estas ankoraŭ malpermesita en plej multaj ortodoksaj kaj ultraortodoksaj judaj komunumoj, la batmitzva ceremonio ĝenerale ne ekzistas en la sama formato kiel pli liberalaj movadoj. Tamen knabino, kiu fariĝas vespertmitzvo, estas ankoraŭ speciala okazo. En la lastaj jardekoj, publikaj festmuzvaj festoj fariĝis pli oftaj inter ortodoksaj judoj, kvankam la festoj diferencas de la speco de vespertmitzva ceremonio supre priskribita.

Manieroj marki la okazon publike varias laŭ komunumo. En iuj komunumoj, vespertaj mitzvoj povas legi el la Torao kaj fari specialan preĝan servon nur por virinoj. En iuj ultraortodoksaj Haredi-komunumoj knabinoj manĝas specialajn manĝojn por virinoj nur dum kiuj la vespertmitzvo donos al D'var Torah, mallongan instruadon pri la Toraa parto por ŝia vespertmitzva semajno. En multaj modernaj ortodoksaj komunumoj en Ŝabato post knabino, kiu fariĝas vespera mitzvo, ŝi ankaŭ povas liveri Torah D'var. Ankoraŭ ne ekzistas unu uniforma ŝablono por la vespera mitzva ceremonio en ortodoksaj komunumoj, sed la tradicio daŭre evoluas.

Festo kaj festo
La tradicio sekvi la religian vespertan mitzvan ceremonion kun festado aŭ eĉ abundega festeno estas lastatempa. Estante grava vivciklo-evento, estas kompreneble, ke modernaj judoj ĝuas festi la okazon kaj asimilis la samajn specojn de festaj elementoj, kiuj estas parto de aliaj vivociklaj eventoj. Sed same kiel la geedziĝa ceremonio pli gravas ol la sekva bonvenigo, gravas memori, ke batmitzva festo estas simple la festo, kiu markas la religiajn implicojn fariĝi batmitzva. Kvankam unu partio estas ofta inter pli liberalaj judoj, ĝi ne sukcesis inter ortodoksaj komunumoj.

Donacoj
Donacoj estas ofte donataj al vesperto mitzvah (kutime post la ceremonio, festo aŭ manĝo). Ĉiu ajn taŭga donaco por naskiĝtago de 13-jara knabino povas esti donita. Mono ankaŭ estas ofte donata kiel vesperto. Iĝis la praktiko de multaj familioj donaci parton de iu mona donaco al bonfarado elektita de la vesperto mitzvah, kun la resto ofte aldonita al la fonduso de la infano aŭ kontribuado al iu alia juda edukprogramo en kiu ili eble partoprenos.