La kardinala virto de prudento kaj kion ĝi signifas

Prudento estas unu el la kvar ĉefaj virtoj. Kiel la aliaj tri, ĝi estas virto praktikebla de iu ajn; male al la teologiaj virtoj, la kardinalaj virtoj ne estas, en si mem, la donoj de Dio per graco sed la ekspansio de kutimo. Tamen kristanoj povas kreski en la kardinalaj virtoj per sankta graco, kaj tial prudento povas alpreni supernaturan kaj naturan dimension.

Kio ne estas prudento
Multaj katolikoj opinias, ke prudento rilatas simple al la praktika apliko de moralaj principoj. Ili parolas, ekzemple, pri la decido militi kiel "prudenta juĝo", sugestante, ke raciaj homoj povas malkonsenti en tiaj situacioj pri la apliko de moralaj principoj kaj, tial, tiaj juĝoj povas esti pridubitaj sed neniam absolute deklaris malĝustan. Ĉi tio estas fundamenta miskompreno pri prudento, kiu, kiel Fr. John A. Hardon notas en sia moderna katolika vortaro, ke ĝi estas "Ĝusta scio pri farendaĵoj aŭ, pli ĝenerale, scio pri farendaj aferoj kaj evitindaj aferoj."

"Ĝusta kialo aplikita al praktiko"
Kiel la Katolika Enciklopedio observas, Aristotelo difinis prudenton kiel recta ratio agibilium, "la ĝusta kialo aplikata al praktiko". La emfazo pri "ĝusta" gravas. Ni ne povas simple fari decidon kaj poste priskribi ĝin kiel "prudentan juĝon". Prudento devigas nin distingi inter tio, kio estas ĝusta kaj kio estas malĝusta. Tiel, kiel pastro Hardon skribas, "Ĝi estas la intelekta virto, per kiu homo rekonas en ĉiu afero, kio estas bona kaj kio estas malbona". Se ni konfuzas malbonon kun bono, ni ne praktikas prudenton, male ni montras ĝian mankon.

Prudento en ĉiutaga vivo
Do kiel ni scias, kiam ni praktikas prudenton kaj kiam ni simple cedas al niaj deziroj? Pastro Hardon notas tri fazojn de prudenta ago:

"Konsideru zorge kun vi mem kaj aliaj"
"Juĝu ĝuste surbaze de la provoj ĉe la mano"
"Faru la reston de sia komerco laŭ establitaj reguloj post prudenta juĝo."
Ignori la konsilojn aŭ avertojn de aliaj, kies juĝo ne koincidas kun la nia, estas signo de malprudento. Eblas, ke ni pravas kaj ke aliaj malpravas; sed la inverso povas esti vera, precipe se ni malkonsentas kun tiuj, kies morala juĝo ĝenerale ĝustas.

Iuj finaj pensoj pri prudento
Ĉar prudento povas alpreni supernaturan dimension per la dono de graco, ni atente pripensu la konsilojn, kiujn ni ricevas de aliaj, kun ĉi tio en la menso. Kiam ekzemple papoj esprimas sian juĝon pri la justeco de specifa milito, ni pli ŝatus taksi ĝin ol la konsilo, ekzemple, de iu, kiu profitos mone el la milito.

Kaj ni devas ĉiam memori, ke la difino de prudento postulas nin ĝuste juĝi. Se nia juĝo estas pruvita post kiam la fakto estis malĝusta, tiam ni ne faris "prudentan juĝon" sed neprudentan, por kiu ni eble bezonos ripari.