La Madono de la tri fontanoj kaj la signoj, kiuj okazis en la suno

q

1) "Eblis rigardi la sunon"

Kiel Salvatore Nofri rakontas, pli ol 3.000 fideluloj ĉeestis la Grotta delle Tre Fontane la 12an de aprilo 1980, por la datreveno de 1947.
Normala datreveno kiel la antaŭaj, sen io precipe, normala tago de preĝo kaj rememoro. Sed ĉi tie dum la concelebration de la meso en la placo antaŭ la Groto (Ok partoprenantoj, prezidis la Rektoron. P. Gustavo Paresciani) ĝuste en la momento de la konsekro, okazis eksterordinara fenomeno simila al tio, kio okazis, en la Cova di Iria. 13 oktobro 1917. Escepte, ke la fenomeno de la Tri Fontanoj, male al tio, havis diversajn signojn.
En Fatima la suno aperis kiel giganta ĉielarko, kiu turnis kaj radiis multajn kolorojn. Li haltis tri fojojn kaj tiam ŝajnis deteni sin de la firmamento por fali sur la teron.
Ĉe Tre Fontane, la suna disko unue kondutis kiel en Fatima (krom la fenomeno aperi sur la tero, sed poste ĝi prenis la koloron de gastiganto, kvazaŭ kovrita de giganta gastiganto " ; aliaj vidis figuron de virino en la centro de la stelo, aliaj grandan koron; aliaj la literoj JHS (= Jesuo Savanto de homoj); ankoraŭ aliaj granda M (Maria); aliaj la vizaĝo de Jesuo de la Sudario. Ankoraŭ aliaj diris, ke ili vidis la Madonon kun dek du steloj sur ŝia kapo (la Virgulino de la Apokalipso). Ankoraŭ aliaj viro sidas sur trono (Dio sidas ĉiam sur trono ĉiam laŭ la bildo de la Apokalipso). Ankoraŭ aliaj tri lumaj homaj figuroj, identaj, aranĝitaj en triangulo, du supre kaj unu sube (simbolo de la Sankta Triunuo.).
Iuj vidis, ke la rozkolora koloro prenita de la ĉielo ĉirkaŭ la suno aspektis kiel polvo, kvazaŭ konsistigita el miriano da falantaj rozkoloraj petaloj. Multaj ĉeestantoj diris, ke ili vidis la sunon kolorigita verda, rozkolora kaj blanka (la koloroj de la mantelo kaj robo de la Virga Revelacio. Por iuj la suno estis likvida, aliaj malakceptis, por aliaj kvazaŭ lampo).
La fenomeno daŭris ĉirkaŭ tridek minutojn de 17.50 ĝis 18.20. Iuj ĉeestantoj tamen diras, ke ili ne vidis ion, dum aliaj ne ĉeestantaj diras, ke ili vidis ĝin dum sia restado en aliaj partoj de Romo. Iuj diras, ke ili sentis intensan odoron de floroj dum la fenomeno; tamen aliaj vidis tiom da lumo emananta el la Groto.
b> 2) En 1985: "Ni vidis ĝin turniĝi", "ĝi estis kiel suna eklipso".

"Do ni faris kelkajn paŝojn for de la muro kaj mia patrino (preskaŭ unison kun mi) turnis sin por rigardi la sunon kaj kontraŭe al tio, kio okazis al ni antaŭ ol ni sukcesis rigardi ĝin trankvile kaj ne nur, ni vidis ĝin turniĝi.
Ĉi-momente ni skuis manojn, kun sento de ekstazo; Mi sentis min altirita de tiu vidado kvazaŭ nenio povus distri min de rigardi ĝin. Do mi diris, ke mi vidis la sunon turniĝi ĉirkaŭ si kaj ĉiuj ĉirkaŭ la koloroj blankaj unue, poste bluaj, rozkoloraj fine sekvis unu la alian en ĉi tiu vortico. Ĉio ĉi daŭris longan tempon ... tiam mi vidis, kiel formiĝis flava koloro kaj granda flava disko ..., tiam lumo neniam vidita, tre intensa; tuj proksime al alia disko de egala grandeco kaj splendo, poste alia egala ĉiam maldekstre. Restas tri diskoj dum kelka tempo .. tiam kvara disko ĉiam iras maldekstren, poste kvina, sesa kaj denove ĝis ili plenigis rondojn la tutan horizonton ĉirkaŭ ni. Dum ĉi tiuj diskoj formiĝis, ili estis malpli brilaj ol la unuaj. Tio, kion mi vidis, estis konfirmita de tempo al tempo fare de mia patrino, kiu vidis la samajn aferojn kiel mi. Fine mi sukcesis rigardi for por rigardi la teron. Rigardante malantaŭen en la ĉielo, mi vidis la samajn aferojn kaj ĉi tion delonge.
Kion mi lasis estas nedifinebla sento de interna paco kaj dolĉeco. La eltiraĵo de ĉi tiu atesto, kiun mi raportis komplete en Bulteno de la Groto: La Virgulino de Revelacio, 8 decembro 1985, p. 10-11, estas unu el la multaj atestoj senditaj al ni de homoj, kiuj, eĉ en 1985 kaj antaŭaj datrevenoj ekde 1980, rimarkis eksterordinarajn fenomenojn en la suno.

Alia ĉeestanto en 1985 okaze de la datreveno de la apero skribis ĉi tiun ateston, kiun mi ĉerpas el du longaj dosierujoj: 'Sed subite, ĉirkaŭ 17 aŭ iom pli, mi vidas la sunon trenita de granda lumo, roza sageto, tiam verda, tiam ruĝa; Mi tuj surmetis malhelajn okulvitrojn kaj mi vidas, ke ĝi fariĝas mil koloroj, verda estis bela .., dum ni estis ĝuaj de ĉi tiu supernatura spektaklo, mi pensis forpreni miajn malhelajn okulvitrojn, kaj kun granda miro mi rimarkis, ke nenio ŝanĝiĝis antaŭ miaj okuloj. Mi vidis ĝuste ĉion, kion ĝis tiam mi vidis per okulvitroj. Mi ne scias, kiom daŭris ĉi tiu spektaklo, eble horo, eble malpli. Mi sentis, ke la televidaj programoj plu ŝanĝiĝis (la atestanto vidis la fenomenon el loko malproksime de la kaverno).
Miaj eksklamoj devis esti multaj, se mia filo devis diri al mi de tiam al tempo por trankviliĝi ĉar ĉiuj aliaj en la konstruaĵo aŭdos ilin. "
3) En 1986: "la suno batas kiel koro"

Ankaŭ la 12an de aprilo 1986 la fenomeno de signoj en la suno ripetiĝis. Raportoj pri atestoj estis publikigitaj de diversaj ĵurnaloj, sed ankaŭ publikaj fotoj de la suno kaptitaj dum la fenomeno publikiĝis; kaj precipe, televidprogramo estis kreita, elsendante la fumon de la suno dum intervjuo samtempe donante la klaran impreson de esti "kiel batanta koro".
La samaj eldiroj estas ĉiam akiritaj el la atestoj de homoj, ne nur intervjuitaj, sed pri kiuj la voĉo resaniĝis dum parolado kaj komento en la sama momento, kiam ili vidis la fenomenon, aŭ eĉ el la registradoj ĉirkaŭirantaj en la homamaso per la mikrofono, la samaj eldiroj estas ĉiam akiritaj. , sur la simboloj, sur la koloroj, sur la ventego de la suno, kaj ankaŭ sur la paco kaj sereneco, kiujn ĉiuj sentas en la animo. Tamen ankaŭ ĉi-foje estis homoj, kiuj vidis absolute nenion. Tamen ankaŭ kelkaj kazoj de homo iris al la kuracisto por okulbrulvundoj.
Tamen li kontrolis sin, kaj ne aperis novaĵoj pri ŝanĝoj en la suno de la astronomiaj observaj instrumentoj.
Tial fenomenoj, kiuj lasas nin vere surprizitaj, kaj kiuj ne povas esti klarigitaj nur kun la logiko de la homa scienco.
4) La fenomeno okazis ĝis 1987

En la kvardeka datreveno de la apero la fenomeno ripetis sin, ĝi ankaŭ estis fotita kaj poste elsendita en televidaj intervjuoj. En 1988 neniu fenomeno estis vidita.
5) La signifo de la signoj en la suno

Laŭleĝe demandi nin antaŭ ĉi tiuj signoj, kia estas ilia signifo, ilia signifo, por tiuj, kiuj vidas ilin, por tiuj, kiuj ne vidas ilin, por la homaro; aŭ eĉ kion ili signifas en si mem. Lasante la sciencistojn fari juĝon pri la teknikaj aspektoj, por provi kompreni ilian naturon el natura vidpunkto, se estas natura kaj kontentiga klarigo el scienca vidpunkto, interpretaj hipotezoj de ĉi tiuj signoj povas esti provitaj.
Evidente la ŝlosilo por legado estos facila kiam temas pri interpretado de signoj kaj simboloj, kiuj estas jam signoj aŭ signoj uzataj dum jarcentoj en la historio de la kristanismo, por kiuj la enhavo signifita en ĉi tiuj signoj estos ankaŭ klara. Tamen pli malfacila povus esti la ŝlosilo por legi malpli kutimajn signojn en la eklezia tradicio aŭ en kristana kaj mariana pieco precipe.
Tial, neglektante okupiĝi pri la signifo de kiuj estas facile kompreni ilian marian, eklezian, kristologian aŭ tristan signifon, mi paŭzas por momento konsideri la signifon de iuj malpli kutimaj signoj.
a) Simbola signifo de la tri koloroj de la suno: verda, blanka, rozkolora.

Dume oni devas rimarki, ke ĉi tiuj koloroj estas la koloroj de la Virgulino de Revelacio, kiel raportis la viziistoj, laŭ la priskribo, el kiu estis farita la statuo de la Groto.
La Virgulino de Revelacio, kiu diris, ke ŝi estas "Ŝi, kiu estas en la Dia Triunuo, tial estas legitime pensi, ke estante en la Triunuo ŝi portas la kolorojn de la Triunuo, en la senco, ke la koloroj, kiuj kovras ŝin, povas signifi la Plej Sanktan Triuncon, la individuajn personojn de la Plej Sankta. Triunuo. En ĉi tiu senco mi vidas la simbolan interpreton de la tri koloroj de la suno, kiuj reprezentus la Patron, la Filon kaj la Sanktan Spiriton tre sugestivaj kaj divenitaj, kiel raportite en Bulteno de la Groto: La Virgulino de Revelacio 1/3 / (1983) 4 -5. Kvazaŭ kontinueco inter la Tri Fontanoj (tero-simbolo), Lourdes (akva simbolo) kaj Fatima (sun-simbolo).
Verda estas la Patro, tio estas, ĝi reprezentas kreadon, kiu estas reprezentita de la tero surtera. El la libro de Genezo ni scias, ke Dio la Patro kreas ĉion kaj poste konfidas ilin al homoj. La tero donas de Dio al homo, ĉar ĝi nutras ĝin. Vere, homo ricevas de Dio "ĉiun verdan herbon" (gen. 28-30) produktitan de la tero en manĝaĵoj.
La Virgulino de Revelacio diris: "Kun ĉi tiu lando de peko mi faros potencajn miraklojn por la konvertiĝo de nekredantoj" Kaj fakte de la tero kaj kun la tero de la Tri Fontanoj, sanktigita per la ĉeesto de Maria, la homo ne ricevas naturan manĝaĵon, sed spirita nutrado: konvertiĝo kaj mirindaĵoj.
Blanka estas la Filo, tio estas la Vorto, kiu "en la komenco estis kun Dio ... sen kiu nenio estis farita el tio, kio ekzistas" (Jn. 1,1-3). Post peko tra la baptaj akvoj ni denove estas filoj de Dio.En Romo per la simbola mezo de la verda patrino tero (la Patro), en Lourdes per la simbola mezo de la blanka akvo de la arbaroj, kiuj rememoras la bapton, oni faras mirindaĵojn. Por la viroj. Fakte kun la fontakvo en Lourdes la Senmakula Koncipiĝo akiras sennombrajn gracojn de Kristo. Rozo reprezentas la Sanktan Spiriton, Amon, la spiriton de Dio, kiu movas ĉion, kiu lumigas, varmigas aŭ gvidas libere. La Virgulino en Fatima aperas ekstere, subĉiele, en la brila lumo de la flava rozkolora suno (kiel multaj vidis ankaŭ en la Tre Fontane-Kaverno); tiu suno, kiu alportas vivon, kiu vivigas la vivon. Kaj la Virga Patrino, novedzino de la Sankta Spirito kunlaboras kun li por doni al la Mesio nian "vivon" kaj originigi la komunumon de la nova interligo. Ŝi estas figuro de la virga Eklezio kaj patrino, kiu generas la filojn de Dio en la Sankta Spirito.
En kristanismo ĉio estas simbolo, ĉio estas signo. Teknologio de signoj, kiuj manifestiĝis ĉe la Grotta delle Tre Fontane, ĉiam kondukas nin reen al trinidaj, kristologiaj, mariaj kaj ekleziaj veroj, pri kiuj ni estas invititaj pripensi.
b) Preter la signoj .., preter la simboloj!

Precipe ĉi tiu simbola legado de signoj, ĉi tiu teologio de signoj, instigas la kristanon rigardi preter la signo, preter la simbolo, fiksi sian atenton sur ilia signifo.
La eksterordinaraj fenomenoj ĉe la Grotta delle Tre Fontane povas esti signo de la ĉielo, rememoro de la Feliĉega Virgulino al la homaro, al individuaj viroj; sed pro tio necesas ne halti ĉe la signo; necesas kompreni tion, kion la Virgulino volas diri al ni; kaj precipe tio, kion ni devas fari.
Homaro estas en krizo. Idoloj kaj mitoj iras al cindroj; ideologioj, laŭ kiuj milionoj da viroj kredis aŭ kredis, ke ili estis pulverizitaj aŭ pulvorigitaj. Riveroj de vortoj inundis la teron, konfuzante, iluzie. Vortoj de homoj, vortoj, kiuj pasis kaj pasos. La Virgulino de Revelacio venas por memorigi nin, ke ekzistas libro, la Evangelio, en kiu estas enhavitaj vortoj de eterna vivo, vortoj de la homo-Dio, tiuj, kiuj neniam pasos: "La ĉielo kaj la tero pasos, sed miaj vortoj ili neniam pasos. "
La reveno al la Evangelio, do, estas tio, kion la Virgulino volas montri al ni; konvertiĝo al la evangelio, vivi ĝiajn valorojn, preĝi.
Tiam la signoj de la ĉielo, eĉ tiu de la suno de la Tri Fontanoj, nur povas esti viditaj kiel signo de kompatemo, de amo, de espero. La signo de patrino, kiu estas proksima al siaj infanoj kun klereco, indulgo, pensemo.
Kredantoj scias, ke la konkludo de ĉiuj epokoj de nia planedo ĉiam estis verkita de Nia Sinjorino, kiu aldonis al la multaj titoloj, sub kiuj ŝi estas venerada, la sugesta titolo de Virgulino de Revelacio, ili aspektas, malgraŭ la trepideco de la nuntempo, memfida. al tiu lumo de espero, kiu per li komencis brili por la homaro: la infano, kiu portas sur la genuojn, kio estas la paco kaj savo de la homaro.