La mirakloj de Patrino Tereza, aprobitaj de la Eklezio

La mirakloj de Patrino Tereza. Centoj de katolikoj estis deklaritaj sanktuloj en la lastaj jardekoj, sed malmultaj kun la aplaŭdo donita al Patrino Tereza, kiu estos enkanonigita de papo Francisko dimanĉe, plejparte en rekono de ŝia servo al la malriĉuloj en Barato. Kiam mi plenkreskis, ŝi estis la vivanta sanktulino, "diras episkopo Robert Barron, helpepiskopo de la ĉefepiskopujo Los-Anĝeleso. "Se vi dirus:" Kiu estas iu hodiaŭ, kiu vere enkarnigus la kristanan vivon? " vi turnus vin al Patrino Teresa de Calcutta “.

Mirakloj de Patrino Tereza, Aprobitaj de la Eklezio: Kiu Estis?

Mirakloj de Patrino Tereza, Aprobitaj de la Eklezio: Kiu Estis? Naskita Agnes Bojaxhiu de albana familio en la eksa jugoslava respubliko Makedonio, Patrino Teresa fariĝis mondfama pro sia sindediĉo al malriĉuloj kaj mortontoj. La religia parokanaro, kiun ŝi fondis en 1950, la Misiistoj de Karitato, nun havas pli ol 4.500 religiemajn fratinojn tra la tuta mondo. En 1979 ŝi ricevis la Nobel-premion pri paco pro sia servo de vivo. La sola homa laboro tamen ne sufiĉas por kanonizado en la katolika eklezio. Kutime kandidato devas esti asociita kun almenaŭ du mirakloj. La ideo estas, ke homo inda je sankteco devas esti pruveble en la ĉielo, efektive propetante kun Dio por tiuj, kiuj bezonas resanigon.

Iuj rakontoj pri mirakloj en la lastaj jaroj

En la kazo de Patrino Teresa, virino en Barato kies stomaka kancero malaperis kaj viro en Brazilo kun cerbaj abscesoj, kiuj vekiĝis el komato, ambaŭ atribuis sian draman resaniĝon al preĝoj ofertitaj al la mona nunino post ŝia morto en 1997. Sanktulo estas iu, kiu vivis vivon de granda virto, kiun ni rigardas kaj admiras, "diras episkopo Barron, ofta komentisto pri katolikismo kaj spiriteco. “Sed se nur tion ni substrekas, ni platigas sanktecon. La sanktulo ankaŭ estas iu, kiu nun estas en la ĉielo, kiu vivas en ĉi tiu pleneco de vivo kun Dio. Kaj la miraklo, dirite malkaŝe, estas pruvo de tio. "

Monica Besra, 35-jaraĝa, pozas kun portreto de Patrino Teresa ĉe sia hejmo en la vilaĝo Nakor, 280 mejlojn norde de Calcutta, en decembro 2002. Besra diris, ke preĝoj al Patrino Teresa kondukis al ŝia resaniĝo post abdomena kancero. Io dokumentita de Vatikano kiel miraklo.

La mirakloj de Patrino Tereza. Iuj miraklaj historioj en la lastaj jaroj implikis nesanajn medicinajn situaciojn, ekzemple kiam malgranda poto da rizo preparita en la kuirejo de preĝejo en Hispanio en 1949 montriĝis sufiĉa por nutri preskaŭ 200 malsatajn homojn, post kiam la kuiristo preĝis al lokulo sanktulo. Tamen pli ol 95% de la kazoj cititaj subtene al kanonigo implikas resaniĝon post la malsano.

La mirakloj de Patrino Tereza: la Eklezio kaj la procedo de la miraklo

Diehard-raciistoj supozeble ne vidas ĉi tiujn kazojn kiel pruvojn de "miraklo", eĉ se ili agnoskas, ke ili ne havas alternativajn klarigojn. Devotaj katolikoj, aliflanke, facile atribuas tiajn eventojn al Dio, kiom ajn misteraj ili estas.

"Iusence estas iomete arogante, ke ni diras:" Antaŭ ol mi povas kredi je Dio, mi bezonas kompreni la manierojn de Dio, "diras Martin. "Por mi, estas iomete freneza, ke ni povas persvadi Dion en niajn mensojn."

La kanonigaj proceduroj spertis serion de reformoj en la lastaj jaroj. Papo Francis starigis ŝanĝojn por fari la promocion de kandidato malpli inklina al organizitaj lobiaj klopodoj. Efektive, la vatikanaj aŭtoritatoj rutine intervjuas almenaŭ iujn homojn, kiuj dubas ies taŭgecon por sankteco. (Inter tiuj kontaktitaj dum la fruaj stadioj de la recenzo de Patrino Teresa estis Christopher Hitchens, kiu verkis tre kritikan takson pri la laboro de Patrino Teresa, nomante ŝin "fanatikulo, fundamentisto kaj fraŭdo").

La postulo de mirakloj ankaŭ ŝanĝiĝis laŭlonge de la tempo. En 1983, Johano Paŭlo la XNUMX-a reduktis la nombron de mirakloj necesaj por sankteco de tri al du, unu por la unua etapo - beatigo - kaj unu pli por kanonigo.

Iuj katolikaj gvidantoj alvokis, ke la postulo pri mirakloj estu tute forigita, sed aliaj forte kontraŭas. Episkopo Barron diras, ke sen la mirakla postulo por sankteco, la katolika eklezio nur ofertus trankvilan kristanismon.

La mona nunino tiel vaste respektis sian spiritan purecon

"Ĉi tio estas la problemo kun liberala teologio," diras Barron. “Ĝi emas malsovaĝigi Dion, igi ĉion iom tro pura, simpla, bonorda kaj racia. Mi ŝatas kiel la mirakla skuas nin de tro facila raciismo. Ni diros ĉion grandioze pri moderneco kaj sciencoj, sed mi ne diros, ke ĉi tio estas ĉio, kio estas en la vivo ".

Iusence, la sankteco de Patrino Tereza povas paroli al katolikoj hodiaŭ tiel, kiel antaŭaj kanonigoj ne parolis. Martin, redaktoro de la jezuita revuo Ameriko, rimarkas, ke en postmorta kolekto de liaj privataj taglibroj kaj leteroj, Patrino Teresa: Kiel Estu Mia Lumo, la mona nunino tiel vaste respektata pro sia spirita pureco agnoskis, ke ŝi ne persone sentas la ĉeeston de Dio.

"En mia animo mi sentas tiun teruran doloron de perdo", li skribis, "de Dio, kiu ne volas min, de Dio, kiu ne estas Dio, de Dio, kiu ne ekzistas".

Martin diras, ke Patrino Teresa alfrontis ĉi tiun doloron dirante al Dio: "Eĉ se mi ne sentas vin, mi kredas je vi." Ĉi tiu kreddeklaro, li diras, faras lian ekzemplon taŭga kaj signifa por nuntempaj kristanoj, kiuj ankaŭ luktas kun dubo.

"Ironie," li diras, "ĉi tiu pli tradicia sanktulo fariĝas sanktulo por modernaj tempoj."