La perverseco: atribuita al la katolika eklezio

La perverseco: atribuita al Katolika eklezio. Ni eksciu, kio okazis por atingi ĉi tion. Dum la dua duono de la XNUMXa jarcento, la perverseco kaj ĝiaj manifestiĝoj estas atribuitaj al la bildo de la katolika eklezio. Ĉi tio ne estis nova fenomeno. Estis distanciĝo de la fido fare de katolikaj protestantoj en Anglujo. Ĉi tio igis la britojn priskribi romkatolikojn kiel "perversulojn".

La perverseco: atribuita al la katolika eklezio, ni vidu kie: La mona convejoj ili estis konsiderataj la loko de ĉiaj perversaĵoj. Precipe tiuj seksa. Ili estis prezentitaj kiel malliberejoj, bordeloj kaj aziloj. La esprimo "perversigi" uzata en la kunteksto de perverseco lin flankeniras "vera" religio. Do ĝi estis aplikita al Protestantoj al kiuj konvertiĝis katolika fido, sed ĝi kunportis nuancojn de seksa miskonduto.

La perverseco: kiuj estis la ĉefaj aŭtoroj atribuitaj al la katolika eklezio?

La perverseco: kiuj estis la ĉefaj atribuitaj al la katolika eklezio aŭtoroj: La ĉefaj aŭtoroj de ĉi tiuj aktoj estis pastroj e monaunsinoj. Sed ne nur! estis ankaŭ parto de la socio, kiu kondukis sekretajn vivojn, kiu elmetis ilin al suspekto. Estis multaj akuzoj kontraŭ romkatolikoj. Ŝajnas, ke ĉi tiuj plenumis perversajn kaj malmoralajn seksajn praktikojn. Foje, ĉi tiuj perversaĵoj implikis la laikoj, kutime senkulpaj junulinoj. Ŝajnas, ke kelkfoje la perversaĵoj kaŝiĝis malantaŭ la mona conventejo aŭ seminaria muro.

Iuj el ĉi tiuj fabeloj estis pura fikcio. Maniero rompi kontraŭ la katolika religio. Plej ofte ili estis akuzoj entute liberaj sen ia speco de certa pruvo. Aliaj asertis fariĝi "veraj", nur aserto restis. Fakte estis absolute nenio vera. Aliaj havis solidan pruvon. Sed pri morala kaj honta afero ili ne estis raportitaj al la juĝaj aŭtoritatoj.

Ĉi tiuj kalumniaj rakontoj al la katolika eklezio ekkonis plurajn formo. Ĉi tiuj formoj povas esti en la romanoj, en Protestantaj revelaciojmi, en "Memoroj" de la mona ninoj. Eĉ en iuj ekspozicioj de eksmonaksoj kaj en rakontoj konfesiebla. Ni ĉiuj povas diri, ke ili falis en subĝenron de kontraŭkatolika literaturo. Hodiaŭ ili estas studataj de protestantoj kiel legendoj rakontindaj. Sen konsideri historian kuntekston kaj sen feliĉa fino, sen aflikta fino.