La peto de la papo pri "obeo" al kaj pastoraj kaj politikaj amasaj limigoj
De kiam papo Francisko komencis elsendi sian ĉiutagan Meson de la loĝejo de Sankta Marta en Vatikano, multaj homoj tra la mondo dankis la ŝancon aŭdi la vortojn de la papo kaj partopreni, kvankam praktike, en la ĝia liturgio, helpante rompi la izoladon de la koronavirusa kvaranteno.
Marde matene, probable, neniu pli dankis la italan ĉefministron Giuseppe Conte.
Conte akiris ekstreme necesan favoron, ĉar la papo esence klakis la ŝaltilon por pliigi katolikan reziston al la reakira programo de la ĉefministro petante "prudenton kaj obeemon". Kio restas por vidi estas ĉu, krom paŝtista konvinkiĝo, la esprimo ankaŭ estis sagaca politika taktiko, efike metante la italan gvidanton en la ŝuldon de la papo kaj kreante kapitalon, kiun italaj episkopoj nun povas elspezi en intertraktadoj kun la registaro.
Francesco komencis kun mallonga preĝa intenco, kiel estis lia kutimo, kaj hodiaŭ estis dediĉita al tio, kion la italoj nomas "Fazo 2", kio signifas la laŭpaŝan remalfermon de la lando post du monatoj da blokado.
La plano ekigis fortan nacian kontraŭreagon post kiam Conte anoncis ĝin dimanĉe, plejparte ĉar rajtigante malgrand-skalajn funebrajn festojn, li faris neniun kondiĉon por la rekomenco de publikaj amasoj malgraŭ ripetaj apelacioj de la potenca konferenco de italaj episkopoj. , CEI, por povi fari tion, prenante antaŭzorgojn kiel socia distanciĝo kaj maskoj kaj gantoj.
Raportoj pri amaskomunikiloj sugestas, ke la te -nika-scienca komitato de Conte kontrolanta Fazon 2 juĝis, ke nuntempe la riskoj de popolaj movadoj kaj kontaktoj ene de preĝejoj generitaj de la rekomenco de publikaj Mesoj estas tro grandaj kaj ke ĝi povus esti La 25an de majo plej frue kiam tiu decido estas reviziita laŭ la infekta indico.
Responde al la decido, CEI publikigis testan noton dimanĉe vespere, dirante, ke "la italaj episkopoj ne povas akcepti, ke la praktikado de kulto-libereco estas kompromitita".
Itala episkopo, Giovanni D'Ercole de Ascoli Piceno, publikigis videomesaĝon, en kiu li deklaris: "Ĉi tio estas diktaturo, por malebligi aliron al kultado, kiu estas unu el niaj fundamentaj liberecoj".
La voĉo de D'Ercole pezas, ĉar de 1998 ĝis 2009 li estis altranga oficisto en la unua sekcio de la Vatikana Ŝtata Sekretariejo, respondeca pri eklezia regado, kaj ankaŭ estas multjara aparato en itala televido.
Dum la tuta lundo pligrandiĝis kritikoj pri la dekreto de Conte, tiel ke vespere novaĵo ŝerce anoncis la formadon de nova politika partio nomata PTCC, kiu reprezentas la Partion de Tutti Contra Conte aŭ la "Partio de ĉiuj kontraŭ Conte “.
Papo Francisko eniras, marde matene.
"En ĉi tiu tempo, kiam ili komencas aranĝojn por eliri el kvaranteno, ni petegas la Sinjoron doni al sia popolo, ni ĉiuj, la gracon de prudento kaj obeo al tiuj aranĝoj, tiel ke la pandemio ne revenos," Francis diris. .
Supren laŭ Italujo, tiu disfalanta sono, kiun vi aŭdis, estis ĉirkaŭ dudek italaj episkopoj preparantaj eldoni deklarojn kritikantajn la registaron, kiu, post kiam la papo finis, ĵetis siajn projektojn en la rubujojn.
Antaŭ tiu tempo, multaj italaj episkopoj probable supozus, ke Francisko subtenas iliajn protestojn. La vatikana novaĵservo raportis rakonton titolitan "Italaj Episkopoj Kontraŭ Registara Decido", kaj oficialaj proparolantoj neniam neis raportojn, ke la CEI-deklaro estis eldonita kun la aprobo de la Vatikana Ŝtata Sekretariejo.
Cetere ĉiuj ĉi tie memoras, ke la sekvan tagon kardinalo Angelo De Donatis, vikario de Romo, anoncis la tutan fermon de romaj preĝejoj meze de marto, papo Francisko la sekvan matenon proklamis "drastaj rimedoj ne ĉiam bonas", kaj pli malfrue en tiu tago, lia almonisto, la pola kardinalo Konrad Krajewski, bedaŭrinde malobservis la dekreton per malfermo de sia titulara preĝejo, Santa Maria Immacolata en la kvartalo Esquilino de Romo.
En malmultaj horoj, De Donatis malantaŭeniris kaj dekretis, ke la preĝejoj povus resti malfermitaj por privata preĝo.
Tamen, anstataŭ aliĝi al kritikoj, la papo ĉi-matene fakte certigis, ke la resaniga plano de Conte ne estus DOA pro katolika rezisto.
Francisko certe sciis, ke liaj vortoj estos perceptitaj kiel dirantaj al la italaj episkopoj kapitulaci. Tiel oni ludas ĝin en la unua raŭndo de amaskomunikila pritraktado, kun ĵurnalo bruanta ĉe la pulmo, "La Papo batas la bremsojn kontraŭ la episkopoj" kaj alia sugestas pli delikate, ke Francisko "ŝajnas voli restarigi serenecon en la katolika mondo kaj inter la episkopoj. ".
Malgraŭ sia engaĝiĝo al kolereco, li volonte riskis tiujn impresojn, kio sugestas, ke li kredas, ke io grava estas en trafiko. Sendube, la maltrankvilo estas, ke la Eklezio ne faru ion ajn, kio povus riski novan ciklon de kontaĝo, tiel endanĝerigante vivon.
La situacio en Italio rilate al remalfermado de preĝejoj estas komplika, parte ĉar kvankam estas multaj grandaj preĝejoj ĉi tie kun altaj plafonoj, multe da spaco por subteni socian distancon kaj bonegan aerfluon, ekzistas ankaŭ dekoj da malgrandaj paro parishoj, oratorioj kaj kapeloj, kie spacoj estas malvastaj kaj ne ekipitaj por trakti tian homamasan regadon, kiu fariĝis rutina en ekzemple nutraĵvendejoj kaj produktas standojn. Kiel pastro, Francisko probable ne volas fari ion hastan.
Tamen estus naive ignori, ke la deklaro de Francis ankaŭ havas politikan signifon, en la senco, ke li ĵus donis al Conte iom da spirejo dum lia "Fazo 2" komenciĝas. La papo scias, ke la registaro promesis baldaŭ eldoni protokolon pri rekomenco de publikaj amasoj - kaj, eble, Conte nun emos trovi manieron redoni la favoron de Francisko.