Sankta semajno, tagon post tago, vivis laŭ la Biblio

Sankta lundo: Jesuo en la templo kaj la malbenita figarbo
La sekvan matenon Jesuo revenis kun Jerusalemo kun siaj disĉiploj. Survoje li malbenis figarbon pro ne frukto. Iuj fakuloj kredas, ke ĉi tiu figo-malbeno simbolis la juĝon de Dio pri la spirite mortintaj religiaj gvidantoj de Israelo.

Aliaj kredas la analogecon atingitan kun ĉiuj kredantoj, klarigante, ke vera fido estas pli ol nura ekstera religiemo; vera kaj viva fido devas doni spiritan frukton en la vivo de homo. Kiam Jesuo aperis en la templo, li malkovris la kortojn plenajn de koruptaj monŝanĝistoj. Li renversis iliajn tablojn kaj purigis la templon, dirante: "La Skriboj diras:" Mia templo estos preĝdomo ", sed vi faris ĝin kaverno de ŝtelistoj" (Luko 19:46). Lundon vespere Jesuo denove loĝis en Betania, probable ĉe la hejmo de siaj amikoj, Maria, Marta kaj Lazaro. La biblia raporto pri Sankta Lundo troviĝas en Mateo 21: 12-22, Marko 11: 15-19, Luko 19: 45-48 kaj Johano 2: 13-17.

La Pasio de Kristo vivis laŭ la Biblio

Sankta Mardo: Jesuo iras al la Oliva Monto
Marde matene Jesuo kaj liaj disĉiploj revenis Jerusalemon. Ĉe la Templo, judaj religiestroj koleris kontraŭ Jesuo, ke li starigis sin kiel spiritan aŭtoritaton. Ili starigis embuskon kun la intenco aresti lin. Sed Jesuo eskapis de iliaj kaptiloj kaj deklaris severajn juĝojn al ili, dirante: “Blindaj gvidistoj! ... Ĉar vi estas kiel blanke kalkitaj tomboj - belaj ekstere sed plenaj de ostoj de mortintoj kaj ĉiaj malpuraĵoj. Ekstere vi aspektas kiel justuloj, sed interne viaj koroj estas plenaj de hipokriteco kaj senleĝeco ... Serpentoj! Filoj de vipuroj! Kiel vi evitos la inferan juĝon? "(Mateo 23: 24-33)

Poste tiun tagon, Jesuo forlasis Jerusalemon kaj iris kun siaj disĉiploj al la Oliva Monto, kiu regas la urbon. Tie Jesuo faris la Diskurson de Olivarbo, larĝan revelacion pri la detruo de Jerusalemo kaj la fino de la mondo. Li parolas, kiel kutime, per paraboloj, uzante simbolan lingvon pri la eventoj de la finaj tempoj, inkluzive de sia dua alveno kaj la fina juĝo. La Biblio indikas, ke en ĉi tiu tago Judas Iskarioto konsentis kun la Sinedrio, la rabena kortumo de la antikva Israelo, perfidi Jesuon (Mateo 26: 14-16). La biblia rakonto pri Sankta Mardo kaj la Diskurso de Olivarbo troviĝas en Mateo 21:23; 24:51, Marko 11:20; 13:37, Luko 20: 1; 21:36 kaj Johano 12: 20-38.

Sankta merkredo
Kvankam la Skriboj ne diras, kion la Sinjoro faris en la Sankta Merkredo, teologoj kredas, ke post du tagoj en Jerusalemo, Jesuo kaj Liaj disĉiploj uzis ĉi tiun tagon por ripozi en Betanio antaŭ la Pasko.

Paska triduo: morto kaj reviviĝo de Jesuo

Sankta Thursdayaŭdo: Pasko kaj Lasta Vespermanĝo
Thursdayaŭde la Sankta Semajno, Jesuo lavis la piedojn de siaj disĉiploj dum ili pretis partopreni la Paskon. Farante ĉi tiun humilan servadon, Jesuo montris per ekzemplo, kiel liaj sekvantoj devas ami unu la alian. Hodiaŭ multaj preĝejoj sekvas piedlavajn memorfestojn kadre de siaj diservoj de Sankta Thursdayaŭdo. Tiam Jesuo donis la feston de la Pasko, ankaŭ nomatan Lasta Vespermanĝo, kun siaj disĉiploj, dirante: “Mi sopiris manĝi ĉi tiun Paskon kun vi antaŭ ol suferi. Ĉar mi diras al vi, ke mi ne manĝos ĝin antaŭ ol ĝi plenumiĝos en la regno de Dio ”. (Luko 22: 15-16)

Kiel la Ŝafido de Dio, Jesuo plenumis la celon de la Pasko donante sian korpon rompiĝi kaj sian sangon verŝotan kiel oferon, savante nin de peko kaj morto. Dum ĉi tiu Lasta Vespermanĝo, Jesuo starigis la Vespermanĝon aŭ Komunion, instruante siajn disĉiplojn kontinue rekoni sian oferon dividante la panon kaj vinon. "Kaj li prenis panon, kaj dankinte, li dispecigis ĝin kaj donis al ili, dirante:" Ĉi tio estas mia korpo, kiu estas donita por vi. Faru ĉi tion memore al mi. "Kaj same la kalikon post kiam ili manĝis, dirante:" Ĉi tiu kaliko, kiu estas verŝita por vi, estas la nova interligo en mia sango. " (Luko 22: 19-20)

Post la manĝo, Jesuo kaj la disĉiploj forlasis la Supran Ĉambron kaj iris al la Ĝetsemana Ĝardeno, kie Jesuo preĝis preĝe al Dio la Patro. La libro de Luko diras, ke "lia ŝvito fariĝis kiel grandaj sangogutoj falantaj sur la teron" (Luko 22:44). En la malfrua nokto de Getsemano, Jesuo estis perfidita per kiso de Judaso Iskarioto kaj arestita de la Sinedrio. Li estis kondukita al la domo de Kajafas, la ĉefpastro, kie la tuta konsilio kunvenis por pretendi kontraŭ Jesuo. Frue matene, komence de la proceso de Jesuo, Petro neis koni sian Majstron tri fojojn antaŭ ol la koko kantis. La biblia raporto pri Sankta Thursdayaŭdo troviĝas en Mateo 26: 17-75, Marko 14: 12-72, Luko 22: 7-62 kaj Johano 13: 1-38.

Sankta Vendredo: proceso, krucumo, morto kaj entombigo de Jesuo
Laŭ la Biblio, Judaso Iskarioto, la disĉiplo, kiu perfidis Jesuon, estis venkita de kulpo kaj pendigis sin frue vendrede matene. Jesuo suferis la honton de falsaj akuzoj, riproĉoj, mokoj, vipoj kaj rezigno. Post pluraj kontraŭleĝaj procesoj, li estis mortkondamnita per krucumo, unu el la plej doloraj kaj hontaj praktikoj de mortpuno konataj tiutempe. Antaŭ ol Kristo estis forprenita, la soldatoj trapikis lin per dornokrono, mokante lin kiel "Reĝo de la Judoj". Tiam Jesuo portis sian krucuman krucon al Kalvario, kie li denove estis mokata kaj kalumniata, kiam romiaj soldatoj najlis lin al la ligna kruco.

Jesuo faris sep lastajn rimarkojn de la kruco. Liaj unuaj vortoj estis: "Patro, pardonu ilin, ĉar ili ne scias, kion ili faras". (Luko 23:34 ESV). Liaj lastaj vortoj estis: "Patro, en viajn manojn mi transdonas mian spiriton!" (Luko 23:46 ESV) Vendrede vespere Nikodemo kaj Jozefo el Arimateo prenis la korpon de Jesuo de la kruco kaj metis ĝin en tombon. La biblia raporto pri Sankta Vendredo troviĝas en Mateo 27: 1-62, Marko 15: 1-47, Luko 22:63; 23:56 kaj Johano 18:28; 19:37.

Sankta Sabato, Dia silento

Sankta Sabato: Kristo en la tombo
La korpo de Jesuo kuŝis en sia tombo, kie li estis gardata de romaj soldatoj dum la sabata tago, la sabato. Fine de la Sankta Sabato, la korpo de Kristo estis ceremonie kuracata por entombigo per spicoj aĉetitaj de Nikodemo: “Nikodemo, kiu antaŭe iris al Jesuo nokte, ankaŭ venis kun miksaĵo de mirho kaj aloo, pezanta ĉirkaŭ sepdek kvin funtojn. Tiam ili prenis la korpon de Jesuo kaj ligis ĝin en tolaj tukoj kun spicoj, kiel estas la entombiga kutimo de la judoj “. (Johano 19: 39-40, ESV)

Nikodemo, kiel Jozefo de Arimateo, estis membro de la Sinedrio, la juda kortego, kiu kondamnis Jesuon Kriston al morto. Dum kelka tempo ambaŭ viroj vivis kiel nekonataj sekvantoj de Jesuo, timigitaj fari publikan fidindeklaron pro siaj elstaraj pozicioj en la juda komunumo. Same, ambaŭ estis vere trafitaj de la morto de Kristo. Ili kuraĝe eliris el kaŝejo, endanĝerigante sian prestiĝon kaj sian vivon, rekonante, ke Jesuo estas fakte la longe atendita Mesio. Kune ili prizorgis la korpon de Jesuo kaj preparis ĝin por entombigo.

Dum Lia fizika korpo kuŝis en la tombo, Jesuo Kristo pagis la punon pro peko, oferante la perfektan kaj senmakulan oferon. Li konkeris la morton, spirite kaj korpe, certigante nian eternan savon: "Sciante, ke vi estas elaĉetita el la vanaj manieroj hereditaj de viaj prapatroj, ne per pereemaj aferoj kiel arĝento aŭ oro, sed per la altvalora sango de Kristo, kiel tiu de ŝafido sen difekto aŭ difekto ”. (1 Petro 1: 18-19)