La eksterordinaraj potenco kaj valoro de la Sankta Meso

En la latina, la Sankta Meso nomiĝas Sacrificium. ĉi tiu vorto samtempe signifas oferadon kaj oferadon. La Ofero estas omaĝo ofertita al Dio sola, fare de unu el liaj speciale konsekritaj servistoj, por rekoni kaj konfirmi la suverenecon de la Ĉiopova super estaĵoj.
Ke la tiel interpretita Ofero taŭgas nur por Dio sola, Sankta Aŭgusteno tion pruvas per la universala kaj konstanta kutimo de ĉiuj popoloj. "Kiu iam pensis - li diras - ke oferoj povas esti oferitaj al aliaj ol al Tiu, kiun ni rekonas kiel Dio aŭ kiu estas kvalifikita kiel tia?". La sama Patro ankoraŭ diras aliloke: “Se la diablo ne scius, ke la Ofero apartenas al Dio, li nur petus oferojn al siaj adorantoj. Multaj tiranoj atribuis siajn proprajn prerogativojn de dieco, tre malmultaj ordonis oferi al ili oferojn, kaj tiuj, kiuj kuraĝis, provis kredigi al si tiom da dioj. Laŭ la doktrino de Sankta Tomaso, oferi al Dio estas tia natura leĝo, ke oni spontane alportas homon al ĝi. Por fari tion, Abelo, Noa, Abraham, Jakobo kaj la aliaj patriarkoj ne bezonis, laŭ nia scio, ordon aŭ inspiron de supre.
Kaj ili ne nur oferis verajn kredantojn al Dio, sed la paganoj mem faris la samon por honori siajn idolojn. En la leĝo, kiun li donis al la Izraelidoj, la Sinjoro ordonis, ke ili alportu al li ĉiutage oferon, kiu dum la grandaj festoj realiĝis kun eksterordinara soleno.
Ili ne kontentis sin oferi ŝafidojn, ŝafojn, bovidojn kaj bovojn, sed ankaŭ ofertis ilin per specialaj ceremonioj faritaj de pastroj. Dum la kantado de la psalmoj kaj la sono de trumpeto, la pastroj mem buĉis la bestojn, senhaŭtigis ilin, verŝis sian sangon kaj bruligis sian karnon sur la altaro. Tiaj estis la judaj oferoj, per kiuj la elektitaj homoj pagis al la Plejaltulo la honorojn pro ili kaj konfesis, ke Dio estas la vera mastro de ĉiuj kreitaĵoj.
Ĉiuj popoloj metis oferon en la nombron de praktikoj rezervitaj ekskluzive por adoro de dieco, tiel pruvante kiel ĝi perfekte harmonias kun la tendencoj de la homa naturo. Sekve necesis, ke la Savanto simile starigu Oferon por sia Eklezio, ĉar la plej simpla prudento montras, ke Li ne povus senigi verajn kredantojn de ĉi tiu supera kulto, sen ke la Eklezio restu sub judismo, kies oferojn ili estis tiel grandiozaj. ke la nacianoj amasiĝis de foraj landoj por pripensi la spektaklon kaj eĉ iuj paganaj reĝoj, kiel diras la Sankta Skribo, provizis la grandegajn elspezojn necesajn.

Starigo de la dia ofero

Koncerne la Oferon, kiel nia Sinjoro starigis ĝin en sia Eklezio, jen kion la Koncilio de Trento instruas al ni: “En la Malnova Testamento, laŭ la atesto de Paŭlo, la levita pastraro estis senpova konduki al perfekteco; necesis, ĉar la Patro de kompatemo volis tion, ke alia pastro estu starigita, laŭ la ordo de Melkicedek, kiu povus perfektigi tiujn, kiuj devas esti sanktigitaj. Ĉi tiu pastro, kiu estas Jesuo Kristo, nia Dio kaj nia Sinjoro, volante lasi al la Eklezio, lia kara edzino, videblan Oferon, kiu reprezentis la sangan Oferon, kiun Li devis proponi nur unufoje sur la Kruco, eternigis la memoron pri ĝi ĝis la fino de la jarcentoj kaj li aplikis ĝian sanigan virton al la pardono de niaj ĉiutagaj pekoj, deklarante sin, ĉe la Lasta Vespermanĝo, Pastro konsistigita laŭ la ordo de Melkicedek. En la nokto mem, kiam li estis transdonita en la manojn de siaj malamikoj, li oferis al Dio, lia Patro, sub la specoj de pano kaj vino, sian Korpon kaj lian Sangon; li igis ilin ricevi, sub la simboloj de la sama alimento, la apostolojn, kiujn Li tiam konsistigis pastroj de la Nova Testamento kaj ordonis al ili kaj iliaj posteuloj en la pastraro renovigi ĉi tiun oferon dirante: "Faru ĉi tion memore al mi", laŭ kion la katolika eklezio li komprenis kaj ĉiam instruis ”. La Eklezio do ordonas al ni kredi, ke nia Sinjoro, ĉe la Lasta Vespermanĝo, ne nur substancigis la panon kaj vinon en sian Korpon kaj Sangon, sed ke li proponis ilin al Dio, la Patro, tiel estigante la Novan Testamentan Oferon en sia propra persono, tiel ekzercante sian ministerion kiel pastro laŭ la ordo de Melkicedek. La Sankta Skribo diras: "Melkicedek, reĝo de Salem, proponis panon kaj vinon, ĉar li estis pastro de la Ĉiopova kaj benis Abrahamon".
La teksto ne esprimas esence, ke Melkicedek oferis al Dio; sed la Eklezio dekomence komprenis ĝin tiel kaj la Sanktaj Patroj interpretis ĝin tiel. David diris ĝin: "La Eternulo ĵuris kaj ne malsukcesos: Vi estas pastro por ĉiam laŭ la ordo de Melkicedek". Kun Sankta Paŭlo ni povas aserti, ke Melkicedek kaj nia Sinjoro vere oferis: "Ĉiu papo estas starigita por oferi donacojn kaj viktimojn". La apostolo mem esprimas sin eĉ pli klare: "Ĉiu papo, supozata inter homoj, estas starigita por homoj por oferi al Dio donacojn kaj oferojn por pekoj". Li aldonas: "Neniu devas atribui ĉi tiun dignon al si mem, sed nur tiu, kiu, kiel Aaron, estas vokita de Dio. Fakte, Kristo ne gloris sin mem fariĝi papo, sed ricevis ĉi tiun honoron de sia Patro, kiu diris al li:
"Vi estas mia Filo, hodiaŭ mi naskis vin: Vi estas pastro por ĉiam laŭ la ordo de Melkicedek". Tial estas klare, ke Jesuo Kristo kaj Melkicedek estis papoj kaj ke ambaŭ, kun ĉi tiu titolo, ofertis donacojn kaj oferojn al Dio. Melkicedek oferis neniun beston al Dio, kiel faris Abraham kaj la tiamaj kredantoj, sed per inspiro de la Sankta Spirito kaj kontraŭe al la kutimo de la tempo, li ofertis la panon kaj vinon kun specialaj ceremonioj kaj preĝoj, li levis ilin. al la ĉielo kaj ofertis ilin al la Ĉiopova kiel bonvena holokaŭsto. Tiel li meritas esti la figuro de Kristo kaj lia ofero la bildo de la Ofero de la nova leĝo. Tial, se Jesuo Kristo estis konsekrita pastro de Dio la Patro, ne laŭ la ordo de Aaron, kiu oferis bestojn, sed laŭ la ordo de Melkicedek, kiu ofertis panon kaj vinon, estas facile konkludi, ke li, dum sia morta vivo. , li plenumis sian pastran ministerion ofertante oferon de pano kaj vino.
Sed, kiam nia Sinjoro plenumis la servadon de pastro laŭ la ordo de Melkicedek? En la Evangelio, ĉe la Lasta Vespermanĝo, estas menciita tio, kio rilatas al tia ofero.
"Dum ili vespermanĝis, Jesuo prenis iom da pano, benis ĝin, disrompis ĝin kaj donis ĝin al siaj disĉiploj dirante:" Prenu kaj manĝu, jen mia korpo. " Poste, prenante la tason, li dankis kaj donis ĝin al ili dirante: "Trinku el ĉio, ĉar ĉi tio estas mia sango, la sango de la nova Interligo, kiu estos verŝita, por la pardono de la pekoj de multaj" ». En ĉi tiuj vortoj oni ne diras, ke Jesuo Kristo ofertis la panon kaj vinon, sed la kunteksto estas tiel klara, ke ne necesis fari formalan mencion pri ili. Cetere, se Jesuo Kristo ne ofertis la panon kaj vinon tiam, Li neniam faris. Ĉi-kaze li ne estus pastro laŭ la ordo de Melkicedek kaj mi scivolas, kion signifus la lingvo de Sankta Paŭlo: "La aliaj pastroj estis faritaj sen ĵuro, sed ĉi tiuj kun ĵuro, ĉar Dio diris al li : "La Sinjoro ĵuris kaj ne malsukcesos: Vi estas pastro por ĉiam ...". ĉi-lasta, ĉar ĝi daŭras eterne, havas pastraron, kiu ne pasas "