Malĝojo: kristano devas eviti ĝin. Kiel fari?

La malĝojo

I. La origino kaj konsekvencoj de malĝojo. Nia animo - skribas Sankta Francisko el Vendoj - vidante malbonon, kiu estas en ni kontraŭ nia volo, ĉu ekstera malbono, kiel ekzemple malriĉeco, malforteco, malestimo aŭ interna, kiel nescio, arideco, tedio, tentoj, sentas doloron. kiu nomiĝas malgajo. Alivorte, kiam la animo sentas sin mem per si mem, ĝi bedaŭras havi ĝin kaj tial la malĝojo, sed tiam tuj volas liberiĝi de ĝi kaj havi la rimedon por forigi ĝin: kaj ĝis nun ĝi ne malbonas, estante estas nature, ke ĉiuj serĉas bonon kaj fuĝas, kion li kredas malbone.

Se la animo serĉas la rimedojn liberigi sin de sia propra malbono pro amo al Dio, li serĉos ilin kun pacienco, mildeco, humileco kaj paco, atendante liberigon pli de la dia boneco kaj providenco ol de personaj klopodoj, industrioj kaj diligenteco. Se, aliflanke, ŝi volas esti libera pro ŝi mem, ŝi brilos, freneziĝos serĉante la rimedojn, kvazaŭ la dezirata bono dependus pli de ŝi ol de Dio: ne ke ŝi pensas tiel, sed agas kvazaŭ ŝi pensis tiel.

Tiam, se li ne trovas tuj tion, kion li avidas, li donas seriozajn maltrankvilojn kaj malpaciencojn, kiuj, for de forigi la antaŭan malbonon, faras lin eĉ pli granda, plonĝante ŝin en profundan angoron kaj melankolion, kombinitan kun tia malkuraĝo kaj elĉerpiĝo, per ŝajnas, ke lia malsano jam ne havas kuracilon. Do malĝojo, komence, poste generas maltrankvilon, alportas kreskon de malĝojo kaj ĉi tiu stato estas ekstreme danĝera.

Senkonscieco estas la plej granda malbono de la animo post peko, ĉar same kiel la delogoj kaj internaj turmentoj de ŝtato estas ne nur ĝia ruiniĝo, sed ankaŭ malebligas, ke ĝi repulsu la eksteran malamikon; tiel nia koro, kiam ĝi estas malkvieta kaj senmova, ne plu havas la forton konservi la virtojn jam akiritajn, nek manieron kontraŭstari la tentojn de la malamiko, kiu faras ĉion por fiŝi en la turbo. Senforteco ekestas el senbrida deziro liberiĝi de la malboneco, kiun oni sentas, aŭ atingi la bonon atendatan; tamen estas nenio, kio plimalbonigas la malbonon kaj forigas bonon, pli ol trankvilon.

La birdoj falintaj en la retojn kaj la skarabojn restas tie ĉar tuj kiam ili stumblas ili komencas svingi siajn flugilojn kaj batali, tiel pli kaj pli envolviĝi (Philothea IV, 11).

Ho Sinjoro, donacanto de paco kaj sereneco, liberigu min de malĝojo kaj trankvilo, mortemaj malamikoj de sankteco kaj fruktodona apostolo inter junuloj.

II. Kiel venki la maltrankvilon kaŭzitan de malgajo. Kiam vi sentas vin agitita de la deziro liberiĝi de malbono aŭ atingi bonon - konsilas Sankta Francisko de Vendo - unue metu vian spiriton en pacon, akceptu vian juĝon kaj vian volon, kaj tiam belan belan provon sukcesi en via intenco, uzi taŭgajn rimedojn unu post la alia. Kaj dirante belan, mi ne celas neglekte, sed sen maltrankvilo, sen ĝeno kaj maltrankvilo; alie, anstataŭ akiri tion, kion vi volas, mi difektus ĉion kaj vi restos kun la trompado pli malbona ol antaŭe.

"Mi ĉiam portas mian animon en miajn manojn, ho Sinjoro, kaj mi ne forgesis Vian leĝon", diris David (Ps 118,109). Ekzamenu plurajn fojojn ĉiutage, sed almenaŭ vespere kaj matene, se vi ĉiam portas vian animon en la manojn, aŭ se iu pasio aŭ maltrankvilo ne forrabis vin; vidu, ĉu vi havas vian koron laŭ via ordono, aŭ se ĝi elĉerpiĝis por eniri en malafablajn aferojn de amo, malamo, envio, avideco, timo, tedio, gloro.

Se vi trovas lin erarvagita, antaŭ ol io alia voku lin al vi kaj rekonduku lin al la ĉeesto de Dio, metante denove afekciojn kaj dezirojn sub obeemo kaj la eskorto de lia dia volo. Ĉar kiel iu, kiu timas perdi ion karan, tenas ĝin firme en la mano, do ni, imitante David, devas ĉiam diri: Mia Dio, mia animo estas en danĝero; tial mi portas ĝin konstante en miajn manojn, kaj tial mi neniam forgesas vian sanktan leĝon.

Al viaj pensoj, kiom ajn malmulte kaj grave, neniam lasu ilin ĝeni vin; ĉar post la etuloj, venintaj plenkreskuloj, ili trovus sian koron pli volonte ĝenita kaj konsternita.

Konsciiĝante, ke la trankvilo venos, rekomendu vin al Dio kaj solvu ne fari ion ajn tiom, kiom volas via deziro, ĝis la maltrankvilo tute pasis, krom ke maleblas diferenci; ĉi-kaze necesas, kun milda kaj trankvila penado, kvietigi la impeton de la deziro, temperante ĝin kiel eble plej multe kaj moderigante ĝian entuziasmon, kaj tial fari la aferon, ne konforme al via deziro, sed laŭ la racio.

Se vi havas la ŝancon malkovri la senĝenecon de tiu, kiu direktas vian animon, vi certe ne rapidos trankviliĝi. Tial reĝo Sankta Luiso donis la jenan admonon al sia filo: "Kiam vi havos iom da doloro en via koro, diru tion al la konfesanto aŭ al iu pia homo kaj kun la komforto, kiun vi ricevos, estos facile por vi porti vian malbonon" (vidu Filoteo IV 11).

Al Vi, ho Sinjoro, mi konfidas ĉiujn miajn dolorojn kaj afliktojn, por ke vi subtenu min ĉiutage portante mian sanktan krucon kun sereneco.

III. Kiel forigi malĝojon kaj ĝian damaĝon. Malĝojo, kiu estas laŭ Dio, produktas pentofaron utilan por sano; la malgajo de la mondo produktas morton (2 Kor 7,10). Malĝojo povas esti bona aŭ malbona laŭ la malsamaj efikoj, kiujn ĝi produktas en ni. Estas vere, ke la malbonaj efikoj estas pli ol la bonaj, ĉar la bonaj estas nur du, tio estas kompato kaj pentofaro, kaj ses estas la malbonaj, tio estas mizero, mallaboro, indigno, ĵaluzo, envio kaj malpacienco. Ĉi tio faras Savio diri: Malĝojo mortigas multajn el ili, kaj ĝi ne utilas por io ajn (Eccli 30,25); ĉar por du bonaj fluoj, kiuj fontas el la fonto de malĝojo, estas ses tre malbonaj.

La malamiko uzas malgajon por tenti la bonulojn, ĉar, ĉar oni provas feliĉigi la malbonulojn, li provas allogi la bonulojn en la praktikado de la virto; kaj same kiel li ne povas indukti malbonon, se li ne trovas ĝin plaĉa, li ankaŭ ne povas distri sin de bono, se li ne trovas ĝin malagrabla. Tial ekkomprenante, ke vi estas kaptita de ĉi tiu malbona malĝojo, uzu la jenajn rimedojn.

«Estas iu inter vi, kiu estas en malĝojo? - diras Sankta Jakobo - Preĝu (Gc 5,13). Preĝo estas bonega rimedo, ĉar ĝi levas la spiriton al Dio, nia sola ĝojo kaj konsolo; sed, preĝante, uzu afekciojn kaj esprimojn, kiuj malfermu vian koron al la fido kaj amo al Dio.

Kolerege batali ĉian inklinon al malĝojo; kaj kvankam vi ŝajnas tiam fari ĉion, kion vi faras, kun malvarmeco, tedeco, langvoro, eĉ ne lasu ĝin fari: ekde la malamiko, kiu volus kun malgajo, lasi nin fari bonon, tuj kiam li ekvidos, ke ni ne ĉesu pro ĉi tio kaj ke la bonfaro kun repago havas pli da merito, ĝi ĉesigas nin.

Ankaŭ utilas trakti eksterajn verkojn, variigante ilin kiel eble plej ofte, por distri la animon de tio, kion vi allogas.

Faru eksterajn agojn de fervoro, eĉ se ĝi estas sen ia gusto, kiel kisi la Krucumitan, levante vian voĉon al Dio per vortoj de amo kaj konfido. Ĉeesto ĉe Sankta Komunio ankaŭ tre utilas, ĉar ĉi tiu ĉiela pano konsolas la koron (Ps 103,16) kaj ĝojigas la spiriton. Serĉu la kompanion de spiritaj homoj kaj pendigu kun ili tiom, kiom vi povas dum tiu tempo.

Kaj laste, metu vin en la manojn de Dio, rezignita kaj preta suferi vian teruran malĝojon en paco, kiel justa puno de la vana pasinta ĝojo kaj vi estas certa, ke Dio, post kiam vi provis vin, liberigos vin de ĉi tiu malbono (kp. Filoteo IV, 12).