Ĉu la vivo de patrino aŭ tiu de infano? Kiam vi alfrontas ĉi tiun elekton ....

Ĉu la vivo de patrino aŭ tiu de infano? Kiam vi alfrontas ĉi tiun elekton .... Postvivado de la feto? Unu el la demandoj, kiujn oni eĉ ne devas pridubi eĉ se, en ĉi tiu periodo, en kiu oni multe parolas pri porvivaj iniciatoj, multaj demandoj aperas en
merito.

Ĉiu patrino, inda je la nomo, ĉiam pretas oferi sin por sia infano. Pri ĉi tiu patro Maurizio Faggioni, profesoro pri morala teologio, asertas, ke eĉ hodiaŭ ekzistas gravaj situacioj, kiuj
ili donas zorgajn problemojn kiel ektopan gravedecon, gestozon kaj korioamnioniton. La kuracisto devas prizorgi kaj la patrinon kaj la infanon, sen diskriminacio de valoro Jen lia misio. Senkulpa vivo ne povas esti subpremita por savi alian. Kaj la patrino kaj ŝia nenaskita infano estas sanktaj kaj same rajtas vivi vivon.

 

Ŝajnas strange diri, sed unu el la akuzoj, kiujn abortigistoj faras kontraŭ kontraŭ abortistoj, estas, ke ĉi tiuj pli donas gravecon al la vivo de la infano ol de la patrino. Kiam virino, en
graveda, grave malsana, ŝi bezonas medicinan prizorgon, kiu povas endanĝerigi la vivon de ŝia infano, la kuracadoj "estas etike permesataj se oni klopodis ŝpari
la vivo de ambaŭ ", eĉ se multaj patrinoj, tiam elektas riski siajn vivojn, nur por daŭrigi la gravedecon.

La grava aspekto de la demando estas kompreni, ĉu graveda virino povas aŭ ne apelacii al sia denaska patrina instinkto, kiu, neeviteble, ĉiam emus protekti sian infanon koste.
Patrino neniam sugestus aborton por vivi sian vivon libere, sen la respondeco, kiun edukas infano, implicas.

Unu el la situacioj, kiuj petas alfronti kompaton, delikatecon kaj saĝan pripensadon. En neniu situacio la konscienco de kredantoj povas pravigi aŭ aprobi la libervolan subpremon de unu
homa vivo, kiu, delikata kaj senkulpa, estas konfidita al niaj manoj.
La homa vivo estas sankta Rigardu Maria, Reĝino de amo, al virinoj kaj ilia misio al la servo de la homaro, de paco, de
disvastiĝo de la Regno de Dio!