La vivo kaj filozofioj de Konfuceo

Konfucio (551-479 a.K.), fondinto de la filozofio konata kiel Konfuceanismo, estis ĉina saĝulo kaj instruisto, kiu pasigis sian vivon traktante praktikajn moralajn valorojn. Li nomiĝis Kong Qiu ĉe naskiĝo kaj ankaŭ estis konata kiel Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu aŭ Majstro Kong. La nomo Confucius estas transliterumo de Kong Fuzi, kaj unue estis uzata de jesuaj akademiuloj, kiuj vizitis Ĉinion kaj eksciis pri ĝi en la XNUMX-a jarcento a.K.

Rapidaj faktoj: Konfuceo
Plena nomo: Kong Qiu (naskiĝinte). Ankaŭ konataj kiel Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu aŭ Majstro Kong
Konata de: filozofo, fondinto de Konfuceismo
Naskita: 551 a.K. en Qufu, Ĉinio
Mortis: 479 a.K. en Qufu, Ĉinio
Gepatroj: Shuliang He (patro); Membro de Yan-klano (patrino)
Edzino: Qiguan
Infanoj: Bo Yu (ankaŭ nomata Kong Li)
Frua vivo
Kvankam Konfucio vivis dum la kvina jarcento a.K., lia biografio ne estis registrita ĝis la Han-dinastio, ĉirkaŭ 400 jarojn poste, en la diskoj de la Granda Historiisto aŭ Shiji de Sima Qian. Konfuceo naskiĝis el iam aristokrata familio en malgranda ŝtato nomata Lu, en nordorienta Ĉinio en 551 a.K., ĝuste antaŭ periodo de politika kaoso konata kiel la Militanta Ŝtatoj. Diversaj tradukoj de ŝijaistoj indikas, ke lia patro estis maljuna, preskaŭ 70, dum lia patrino estis nur 15-jara, kaj ke la unio verŝajne estis ekster geedzeco.

La patro de Konfuceo mortis kiam li estis juna kaj kreskigita en malriĉeco fare de lia patrino. Laŭ The Analects, kolekto de instruoj kaj diroj atribuitaj al Konfuceo, li akiris humilajn kapablojn nepre de sia malbona edukado, kvankam lia pozicio kiel membro de antaŭe aristokrata familio ofertis al li la kapablon sekvi siajn akademiajn interesojn. Kiam Konfucio havis 19 jarojn, li edziĝis al Qiguan, kvankam li rapide disiĝis de ŝi. La registroj malsamas, sed oni scias, ke la paro havis unu infanon, Bo Yu (ankaŭ nomata Kong Li).

Jarojn poste
Ĉirkaŭ 30-jaraĝa, Konfuceo komencis fari karieron, alprenante administrajn rolojn kaj poste politikajn poziciojn por la stato de Lu kaj lia familio en potenco. Kiam li atingis 50 jarojn, li seniluziiĝis pri la korupteco kaj kaoso de la politika vivo kaj komencis 12-jaran vojaĝon tra Ĉinio, kunvenigante disĉiplojn kaj instruadon.

Oni scias malmulte pri la fino de la vivo de Konfuceo, kvankam li supozas, ke li pasigis ĉi tiujn jarojn dokumentante siajn praktikojn kaj instruojn. Lia plej ŝatata disĉiplo kaj lia sola filo ambaŭ mortis dum ĉi tiu periodo kaj la instruado de Konfucio ne plibonigis la staton de la registaro. Li antaŭdiris la komencon de la periodo de la batalantaj ŝtatoj kaj ne povis malhelpi chaaoson. Konfuceo mortis en 479 a.K., kvankam liaj lecionoj kaj heredaĵo estas transdonitaj dum jarcentoj.

Konfuceaj instruoj
Konfuceismo, devenanta de la skribaĵoj kaj instruado de Konfuceo, estas la tradicio centrita en atingi kaj konservi socian harmonion. Ĉi tiu harmonio povas atingi kaj daŭrigi per aliĝo al ritoj kaj ritoj, kaj baziĝas sur la principo, ke la homo estas esence bona, malebla kaj instruebla. La funkcio de konfucianismo baziĝas sur ĝenerala kompreno kaj efektivigo de rigida socia hierarkio inter ĉiuj rilatoj. La aliĝo al la preskribita socia statuso kreas harmonian medion kaj preventas konfliktojn.

La celo de Konfuceismo estas atingi staton de tuta virto aŭ bonkoreco, nomata ren. Kiu atingis ren estas perfekta sinjoro. Ĉi tiuj sinjoroj adaptus sin strategie al la ŝtofo de la socia hierarkio emulante konfuciajn valorojn per vortoj kaj agoj. La Ses Artoj estis la agadoj praktikitaj de la sinjoroj por instrui al ili lecionojn preter la akademia mondo.

La ses artoj estas ritoj, muziko, arkpafado, ĉara transportado, kaligrafio kaj matematiko. Ĉi tiuj ses artoj fine formis la bazon por ĉina edukado, kiu, same kiel multe pli en Ĉinio kaj Sudorienta Azio, estas multe influita de konfuciaj valoroj.

Ĉi tiuj principoj de Konfuceismo estiĝis el la konflikto en la propra vivo de Konfuceo. Li naskiĝis en mondo, kiu estis theaosa. Efektive, tuj post lia morto, Ĉinio enirus periodon konatan kiel la Militantaj Ŝtatoj, dum kiuj Ĉinio estis dividita kaj chaaosa dum preskaŭ 200 jaroj. Konfucio vidis ĉi tiun fermentitan kaoson kaj provis uzi siajn instruojn por malebligi ĝin restarigante harmonion.

Konfuceismo estas etiko kiu regas homajn rilatojn kaj ĝia centra celo estas scii kiel konduti rilate al aliaj. Honorulo atingas rilatan identecon kaj fariĝas rilata memo, tiu, kiu intense konscias pri la ĉeesto de aliaj homoj. Konfuceismo ne estis nova koncepto, sed prefere speco de racia sekularismo evoluigita de ru ("la doktrino de kleruloj"), ankaŭ konata kiel ru jia, ru jiao aŭ ru xue. La versio de Confucius estis konata kiel Kong jiao (la kulto de Confucio).

En ĝiaj fruaj formacioj (Shang kaj fruaj Zhou-dinastioj [1600-770 a.K.]) ru rilatis al dancistoj kaj muzikistoj, kiuj agadis en ritoj. Kun la paso de la tempo la termino kreskis por inkludi ne nur la homojn, kiuj plenumis la ritojn, sed ankaŭ la ritojn. al la fino, ru inkludis ŝamanojn kaj instruistojn de matematiko, historio, astrologio. Konfuceo kaj liaj lernantoj redifinis ĝin por indiki al profesiaj instruistoj pri antikva kulturo kaj tekstoj en ritoj, historio, poezio kaj muziko. Por la Han-dinastio, ru signifis lernejon kaj ĝiajn instruistojn pri la filozofio studi kaj praktiki ritojn, regulojn kaj ritojn de Konfuceismo.

Tri klasoj de studentoj kaj instruistoj troviĝas en Konfuceismo (Zhang Binlin):

la intelektuloj, kiuj servis la ŝtaton
ru instruistoj, kiuj instruis en la temoj de la ses artoj
partianoj de Konfuceo, kiuj studis kaj disvastigis la Konfuceajn klasikojn
Serĉante la perditan koron
La instruado de ru jiao estis "serĉi la perditan koron": konstanta procezo de persona transformo kaj plibonigo de la karaktero. Praktikistoj observis ilin (aro da posedaj reguloj, ritoj, ritoj kaj dekoro) kaj studis la verkojn de la saĝuloj, ĉiam sekvante la regulon, ke lernado neniam ĉesu.

Konfucea filozofio interligas la etikajn, politikajn, religiajn, filozofiajn kaj edukajn fundamentojn. Ĝi fokusas sur la rilato inter homoj, esprimita per la pecoj de la konfuzia universo; la ĉielo (Tian) supre, la tero (sube) kaj homoj (ren) en la mezo.

Tri partoj de la konfuzia mondo
Por Konfuceoj, la ĉielo establas moralajn virtojn por homoj kaj praktikas potencajn moralajn influojn sur homa konduto. Kiel naturo, paradizo reprezentas ĉiujn ne-homajn fenomenojn, sed homoj ludas pozitivan rolon por konservi harmonion inter la ĉielo kaj la tero. Kio ekzistas en la ĉielo povas esti studata, observata kaj komprenita de homoj, kiuj studas naturajn fenomenojn, sociajn aferojn kaj klasikajn antikvajn tekstojn; aŭ per la memreflekto de onia koro kaj menso.

La etikaj valoroj de konfucianismo implicas la disvolviĝon de persona digno por realigi onies potencialon per:

ren (homaro)
yi (korekteco)
li (rito kaj posedaĵo)
cheng (sincereco)
xin (vereco kaj persona integreco)
zheng (lojaleco por socia kohero)
xiao (la fundamento de la familio kaj la ŝtato)
zhong yong (la "ora meza" en komuna praktiko)

Ĉu Konfuceismo estas religio?
Temo de debato inter modernaj kleruloj estas ĉu Konfuceismo kvalifikiĝas kiel religio. Iuj diras, ke ĝi neniam estis religio, aliaj diras, ke ĝi ĉiam estis religio de saĝo aŭ harmonio, sekulara religio kun fokuso sur la humanismaj aspektoj de la vivo. Homoj povas atingi perfektecon kaj vivi ĝis ĉielaj principoj, sed homoj devas fari la plej bonan por plenumi siajn etikajn kaj moralajn devojn, sen la helpo de la diaĵoj.

Konfuceanismo implicas adoron de prapatroj kaj asertas, ke homoj konsistas el du pecoj: la hun (spirito el la ĉielo) kaj la po (animo el la tero). Kiam homo naskiĝas, la du duonoj kuniĝas kaj kiam tiu homo mortas, ili disiĝas kaj forlasas la teron. La ofero estas farita al la prapatroj, kiuj iam loĝis sur la tero ludante muzikon (por memori la spiriton el la ĉielo) kaj verŝante kaj trinkante vinon (por allogi la animon de la tero).

Skriboj de Konfuceo

Ĉi tiu permesilo de la Ĉina Popola Respubliko estas parto de manuskripto de Dinastio Tang de la Analektoj de Konfuceo kun Konfederacioj de Cheng Hsuan, malkovrita en 1967 en Turfan, Sinkiang. La Analektoj de Konfuceo estis esenca lernolibro por lernantoj en antikva Ĉinio. Ĉi tiu manuskripto indikas la similecon de edukaj sistemoj inter Turfan kaj aliaj partoj de Ĉinio. Bildoj de Bettmann / Getty
Konfuceo estas akreditita pri esti verkinta aŭ redaktinta plurajn verkojn dum sia vivo, klasifikitaj kiel Kvin Klasikaj kaj Kvar Libroj. Ĉi tiuj skribaĵoj iras de historiaj rakontoj ĝis poezio, aŭtobiografiaj sentoj ĝis ritoj kaj ritoj. Ili servis kiel la spino por civila interkonsiliĝo kaj registaro en Ĉinio ekde la fino de la batalanta periodo en 221 a.K.