La geedziĝa ringo en judismo
En judismo, la geedziĝa ringo ludas gravan rolon en la juda geedziĝa ceremonio, sed post kiam la geedziĝo finiĝis, multaj viroj ne portas geedziĝan ringon kaj por iuj judaj virinoj, la ringo finiĝas dekstre.
originoj
La origino de la ringo kiel geedziĝa kutimo en judismo estas iom flua. Estas neniu specifa mencio pri la ringo uzata en geedziĝaj ceremonioj en iu praa verko. En Sefer ha'Ittur, kolekto de judaj juĝoj de 1608 pri la monaj aferoj, geedzeco, eksgeedziĝo kaj (geedzaj kontraktoj) de rabeno Yitzchak Bar Abba Mari de Marsejlo, la rabeno rememoras kuriozan kutimon, el kiu la ringo estas bezono de la geedzeco eble estiĝis. Laŭ la rabeno, la fripono plenumus la geedziĝan ceremonion antaŭ taso da vino kun ringo en la interno, dirante: "Ĉi tie vi estas engaĝita al ĉi tiu taso kaj ĉio, kio estas en ĝi". Tamen, ĉi tio ne estis registrita en postaj mezepokaj verkoj, do ĝi estas neverŝajna origina punkto.
Prefere, la ringo probable devenas de la bazo de juda juro. Laŭ Mishnah Kedushin 1: 1, virino estas akirita (t.e. amatino) per tri manieroj:
Tra la mono
Per kontrakto
Per sekskuniĝo
Teorie, sekskuniĝo estas donita post la geedziĝa ceremonio kaj la kontrakto venas en la formo de ketubah, kiu estas subskribita ĉe la geedziĝo. La ideo "akiri" virinon per mono sonas al ni stranga en la moderna periodo, sed la realo de la situacio estas, ke la viro ne aĉetas sian edzinon, li provizas al ŝi ion de mona valoro kaj ŝi ĝin akceptas akceptante la artikolon. kun mona valoro. Fakte, ĉar virino ne povas edziniĝi sen ŝia konsento, ŝia akcepto de la ringo ankaŭ estas formo de la virino, kiu konsentas edziniĝi (same kiel kun seksa rilato).
La vero estas, ke la objekto povas esti absolute plej malalta, kaj historie temis pri io ajn, de preĝa libro ĝis peco da frukto, faro pri posedaĵo aŭ speciala geedziĝa monero. Kvankam la datoj varias - ie inter la XNUMXa kaj XNUMXa jarcentoj - la ringo fariĝis la normiga elemento de la mona valoro donita al la novedzino.
Postuloj
La ringo devas aparteni al la grumo kaj devas esti farita el simpla metalo sen altvaloraj ŝtonoj. La kialo por tio estas, se la valoro de la ringo estas nekomprenita, ĝi povus teorie nuligi la geedzecon.
En la pasinteco, la du aspektoj de la juda geedziĝa ceremonio ofte ne okazis en la sama tago. La du partoj de la geedziĝo estas:
Kedushin, kiu rilatas al sankta ago sed ofte estas tradukita kiel engaĝiĝo, en kiu la ringo (aŭ sekskuniĝo aŭ kontrakto) estas prezentita al la virino
Nisuin, el vorto signifanta "alto", en kiu la paro formale komencas sian geedzecon
Nun ambaŭflanke de la geedziĝo okazas rapide sinsekve ceremonio, kiu kutime daŭras ĉirkaŭ duonhoron. Ekzistas multe da koregrafio en la kompleta ceremonio.
La ringo ludas rolon en la unua parto, kedushin, sub la chuppah, aŭ geedziĝa kanopeo, en kiu la ringo estas poziciigita sur la indeksa fingro de la dekstra mano kaj jenas: "Estu sanktigita (mekudeshet) kun ĉi tiu ringo en konforme al la leĝo de Moseo kaj Izrael. "
Kiun manon?
Dum la geedziĝa ceremonio, la ringo estas metita dekstre de la virino sur la montrofingron. Evidenta kialo por uzi la dekstran manon estas, ke ĵuroj - ambaŭ en la juda kaj romia tradicioj - estis tradicie (kaj bibliaj) plenumitaj per la dekstra mano.
La kialoj por poziciigi sur la indekso varias kaj inkluzivas:
La indeksa fingro estas la plej aktiva, do facile montras la ringon al spektantoj
La indeksa fingro estas fakte la fingro, sur kiu multaj portis la geedziĝan ringon
La indekso, estante la plej aktiva, ne estus la probabla loko por la ringo, do ĝia pozicio sur ĉi tiu fingro montras, ke ĝi ne estas nur alia donaco sed ke ĝi reprezentas ligan akton
Post la geedziĝa ceremonio, multaj virinoj metos la ringon maldekstre, kiel estas la kutimo en la moderna okcidenta mondo, sed estas ankaŭ multaj, kiuj portos la geedziĝan ringon (kaj la engaĝiĝan ringon) dekstre sur la fingran ringon. Viroj, en plej tradiciaj judaj komunumoj, ne portas geedziĝan ringon. Tamen en Usono kaj aliaj landoj, kie judoj estas en minoritato, viroj emas adopti la lokan kutimon porti geedziĝan ringon kaj porti ĝin maldekstre.
Noto: Por faciligi la kunmeton de ĉi tiu artikolo, oni uzis la "tradiciajn" rolojn de "edzoj" kaj "edzo kaj edzino". Estas malsamaj opinioj en ĉiuj judaj konfesioj pri geja geedzeco. Dum la reformitaj rabenoj fiere oferos gajajn kaj lesbajn geedzojn kaj konservativajn kongregaciojn, kiuj varias laŭ opinio. Ene de ortodoksa judismo, oni devas diri, ke kvankam geja geedzeco ne estas aprobita aŭ plenumita, samseksemaj kaj lesbaj homoj estas bonvenaj kaj akceptitaj. La frazo ofte citita legas "Dio malamas pekon, sed amas la pekulon".