La 30 gregoriaj sanktaj mesoj: sindono amata de la mortintoj
LA 30 GREGORIAJ SANKTAJ MASSOJ POR LA MORTO
Origino (La arkitekto de ĉi tiu sindediĉo estas Sankta Gregorio la Granda, Papo ...) La plej grava apero kaj certe plena de tre pozitivaj konsekvencoj rakontitaj en la IV-libro de la Dialogoj, estas tiu de la forpasinta monako Justus, kiu mortis en la mona monasteryejo de Romo, de kiu li estis supera Gregorio, antaŭ ol esti elektita papo, Gregorio M. kiu kelkfoje povus ŝajni severa kun aliaj ĉar li estis strikta kun si mem, estis informita pri manko de la ordo-regulo fare de la monako Giusto kaj punis lin, ĉar veku penton kaj kompenson ĉe li, tre severe post lia morto kaj eĉ post morto ordigante specialan entombigon por la kompatinda monako.
Tiurilate la papo poste rakontas: «30 tagojn post la morto de la mona mono Giusto mi sentis kompaton al la kompatinda forpasinta frato; Mi treege pensis pri liaj doloroj en Purgatorio kaj pensis pri maniero liberigi lin de ili, mi tial nomis lin Precious, la prioro de nia mona monasteryejo, kaj plena de doloro mi diris al li: "Pasis longa tempo, ke la forpasinta frato estas turmentita. en Inferno; ni devas oferti al li karitatan verkon, kiom ni povas por liberigi lin de liaj doloroj. Tial iru, kaj ofertu por li dum 30 sinsekvaj tagoj la sanktan oferon de la meso, por ke neniam ekzistu tago, kiam la s ne estu festata por li. maso ". Altvalora faris kiel li ordonis. Nun dum ni pensis pri aliaj aferoj kaj ne kalkulis la tagojn, unufoje en la nokto la monako Justus aperis en vizio al sia karna frato Abunda. Vidinte tion, li demandis lin: «Kio estas frato, kiel vi fartas? (kiel ĝi iras kun vi) "Tiu respondis:" Ĝis nun mi estis tre malbona, sed nun, mi fartas bone; ĉar hodiaŭ mi estis bonvenigita en la Komunio de Sanktuloj en la Ĉielo. Frato Copioso tuj rakontis la aferon al siaj fratoj en la mona monasteryejo. Poste ili zorge kalkulis la tagojn kaj jen ĝuste la trideka tago, en kiu oni festis. meso por li. Dum Copioso ne sciis ion pri la afero kaj la fratoj ne sciis pri la vizio de Copioso, ĉi tiuj sciis, kion la fratoj faris kaj kion li vidis, ke la fratoj sciis.
La vizio kaj la ofero konsentis, tial evidentiĝis, ke la forpasinta mona mono Giusto estis liberigita de la punoj de Purgatorio per la festoj de la s. Ofero.
La pia uzo de la tiel nomataj "Gregoriaj Mesoj" devenas de ĉi tiu rakonto pri Sankta Gregorio M .: oni festas tridek sinsekvajn tagojn. Amasoj por la mortinto kun la certa espero, ke la mortinto povas tiel akiri benitan gloron en Paradizo. Poste en la sama ĉapitro s. Gregorio rakontas ankaŭ pri mortinto, kiu aperis al pastro kaj petis lin helpi lin: «La pastro pentofaris dum semajno kun grandaj larmoj favore al la mortinto kaj festis la s. Oferu kaj tiam li ne plu trovis ĝin en la loko, kie li vidis ĝin antaŭ kelkaj tagoj. Tial estas klare, kiom multe la ofero de la Sankta Ofero de la Meso utilas al la malriĉaj animoj, ĉar la animoj de la mortintoj petas ĝin al la vivantoj kaj komprenigas, ke per ĝi. oferado povis liberiĝi de iliaj doloroj.
En ĉap. 39 de la Libro de Dialogoj, kie Sankta Gregorio pruvas per bibliaj argumentoj la ekziston de Purgatorio post la morto, li ankoraŭ faras ĉi tiun memorindan konstaton: "Oni devas scii, ke tie en Purgatorio neniu povas akiri eĉ la pardonon de la plej malgrandaj pekoj. venial, se ĉi tie sur la tero li unue ne meritis ĝin per bonaj verkoj! Neniu ricevas krom se li donis unue! "