La aperoj de Medjugorje: profunda sperto de preĝo kaj simpleco
La demando estis adresita al Patro Stefano de Fiores, unu el la plej konataj kaj aŭtoritataj italaj mariologoj. Ĝenerale kaj mallonge mi povas diri ĉi tion: kiam oni sekvas aperojn, kiujn la Eklezio jam prononcis, oni certe sekvas certan vojon. Post disiĝo, la papoj mem ofte donis ekzemplon de sindono, kiel okazis kun Paŭlo la 1967-a peregrima al Fatima en XNUMX kaj precipe kun Johano Paŭlo la XNUMX-a, kiu iris pilgrimante al la ĉefaj mariaj sanktejoj de la mondo.
Efektive, post kiam la aperoj estas akceptitaj de la Eklezio, ni bonvenigas ilin kiel signo de Dio en nia tempo. Sed ili ĉiam devas esti spuritaj al la Evangelio de Jesuo, kiu estas la fundamenta kaj normiga Revelacio por ĉiuj aliaj manifestiĝoj. Tamen la aperoj helpas nin. Ili helpas ne tiel lumigi la pasintecon, sed prepari la Eklezion por estontaj tempoj, por ke la estonteco ne trovu ĝin nepreparita.
Ni devas esti pli konsciaj pri la malfacilaĵoj de la Eklezio en vojaĝo tra la tempo kaj ĉiam okupiĝi pri la lukto inter bono kaj malbono. Ĝi ne povas resti senhelpa de supre, ĉar ju pli ni iros, des pli progresas la infanoj de mallumo, kiuj rafinas siajn lertaĵojn kaj strategiojn ĝis la alveno de antikristo. Kiel antaŭvidis Sankta Luiso Maria de Montfort, kaj kriis al Dio en la fajra preĝo, la lastajn fojojn ni vidos kiel nova Pentekosto, abunda elfluado de la Sankta Spirito ĉe pastroj kaj laikoj, kio produktos du efikojn: pli alta sankteco, inspirita de la sankta Monto, kiu estas Maria, kaj apostola fervoro, kiu kondukos al la evangelizado de la mondo.
La aperoj de Nia Sinjorino lastatempe celas ĉi tiujn celojn: provoki la konvertiĝon al Kristo per konsekro al la Senmakula Koro de Maria. Ni do povas vidi la aperojn kiel profetajn signojn, kiuj venas de supre por prepari nin al la estonteco.
Sed antaŭ ol la Eklezio parolas, kion ni devas fari? Kion vi pensas pri la miloj da aperoj en Medjugorje? Mi pensas, ke oni ĉiam devas kondamni pasivecon: ne bonas esti seninteresa pri la aperaĵoj, fari nenion. Paŭlo invitas kristanojn disiĝi, kredi tion, kio estas bona kaj malakcepti tion, kio estas malbona. Homoj devas fari ideon maturigi kredon laŭ la sperto farita sur la retejo aŭ kontakti kun la viziistoj. Certe neniu povas nei, ke en Medjugorje ekzistas profunda sperto de preĝo, malriĉeco, simpleco, kaj ke multaj malproksimaj aŭ distritaj kristanoj aŭdis apelacion al konvertiĝo kaj al aŭtentika kristana vivo. Por multaj Medjugorje ĝi reprezentas antaŭ-evangeliigon kaj manieron trovi la ĝustan vojon. Kiam temas pri spertoj, ĉi tiuj ne povas esti forpuŝitaj.