La larmoj de anĝelo de Sankta Gemma Galgani

KONSTANTA HELPO
Eĉ en la malfacila obeema kampo Gemma estis helpata de la anĝeloj.

La aparta mistika stato, por kiu ŝi estis vokita al tre speciala alvokiĝo en la Eklezio, ne povis ne postuli rapidan, liberan kaj koran obeemon al homoj konstituitaj en aŭtoritato, aŭtoritato, kiun ili praktikis super ŝi.

Eĉ en ĉi tio, vere, precipe en la kampo de obeo, Gemma estis vera filino de la Pasio kaj plene partoprenis la obeemon de la Krucifikso, en sia kenozo (kp Fil 2,8), kun agonio de la spirito, kiu daŭris ĝis fine.

La Virgulino Maria, "ŝia Panjo", kiel ŝi kutimis nomi ŝin, senĉese memorigas al Gemma pri vivo kaj stilo de obeo. Nia Sinjorino edukas ŝin en la lernejo de ofero. Ĉefe en la forlaso al la volo de Dio, sen konsideri la dubojn de aliaj. Gemma diras, ke, dirante jes al Nia Sinjorino, iun matenon, larmoj venis al ŝiaj okuloj: "La larmoj venis de ili, mi ne volis ilin." Kaj la Virgulino ĉirkaŭbrakante ŝin diris al ŝi: «Ĉu vi ne scias, ke post la kruca ofero viaj oferoj devas malfermi al vi la pordojn de la ĉielo? "

PURA OBLATIVA AMO
La gardanĝelo ankaŭ estis edukisto de Gemma pri heroa obeo.

S. Bulgakov verkis ege sugestian paĝon, legotan tre atente, pri la kenozo de la gardanĝelo al ni, pri sia ofera amo, kiun li ekzercas sen perdi iun el sia feliĉo kaj atento al Dio kaj lia gloro. Ĉi tiu teksto estas klera por kompreni la kialon de la multaj referencoj, eĉ tre severaj, de la gardanĝelo de Gemma kaj ŝia ĉiutaga amo kaj zorgo al la juna mistikulo:

“Ĉi tiu amo [ofera amo] implicas rezignon al ĉiela feliĉaĵo konsiderante kuniĝon kun la vivo kaj destino de la karna, kruda, karna naturo. En la senkorpa spirito okazas metafizika malplenigo, ontologia malaltigo por unuiĝi kun amo al la vivo de karna estaĵo. Ĉi tiu kenozo havas kiel similecon (kaj fundamenton) tiun de Dio, la Enkarniĝinta Vorto, kiu malriĉiĝis por ni fariĝante homo. Sekvante lin kaj kune kun li, sen tamen homigi sin, la anĝela estaĵo fariĝas kunhoma, li kuniĝas kun la homaro per la ligoj de amo ».

Iuj asertoj povas ŝajni paradoksaj. Fakte la "metafizika malplenigo" kaj "ontologia malpliiĝo" ĉe la anĝelo ne ŝajnas necesaj por doni al li la eblon ami "karnan estaĵon". Aliflanke, la analogio de la anĝela kenozo estas tre konvinka, kiu "lumigas, gardas, regas kaj regas" la homon, kun la kenozo de la enkarniĝinta Vorto. Ĉiu servo implicas "malriĉiĝon" de si mem, perdon, por riĉigi la alian. Kaj tiu de la gardanĝelo estas vere pura forgesema amo, kiu petas nenion por si mem, sed ĉio rilatas al sia kliento kaj al la "ĉiela pieco", kiun li konfidis al li.

"ĈIU EFIKO DE OBSERVADO"
Jen ekzemplo de kiel Gemma ŝatis obeemon en la letero de la 3a de marto 1901 al pastro Germano. Ĉi tio estas tre grava letero, kiu atingas pastron Germano en tre delikata momento en la rilato inter la sanktulo kaj la kutima konfesanto, monsinjoro Volpi:

«Mia patro, apud Jesuo en mia kompatinda koro, kian konsolon oni sentas, mia patro, ĉiam obeante! Mi trovas min tiel trankvila, ke mi ne povas klarigi min, kaj tion mi konstatas, ke ĉio estas la efiko de obeo. Sed al kiu mi ŝuldas ĉion? Al mia kompatinda patro. Koran dankon pro tio, ke vi instruis al mi tiom multe da aferoj, donis al mi tiom da konsiloj, kaj tamen liberiĝis de multaj danĝeroj! Kun la helpo de Jesuo mi volas praktiki ĉion, por ke Jesuo feliĉu, kaj vi neniam havu la okazon koleri. Vivu Jesuo! Sed vi, mia patro, bone konas mian malfortikecon; ankaŭ mia kapo estas tiel malmola; kaj tamen se foje mi falos reen en la kutimajn mankojn, li ne maltrankviliĝos, ĉu vere? Mi petos pardonon al Jesuo, kaj mi faros denove la decidon ne plu fari ĝin ».

Malgraŭ havi tre fortan karakteron kaj konduki al sendependeco de juĝo, Gemma ĉiam estis tre obeema al sia familio kaj superuloj, precipe al tiuj, kiuj direktis ŝin laŭ la vojoj de la spirito. Monsinjoro Volpi rajtigis ŝin eldoni la privatan ĵuron de obeo, kune kun tiu de ĉasteco jam en 1896, kaj ĉi tiu ĵuro en Gemma neniam estis simpla sindonema gesto.

"TIU BENIS ANGON LIAN ..."
Kiam aperis la dolora taksa konflikto inter monsinjoro Volpi kaj patro Germano pri la mistika stato de Gemma, ĝis la kroniko, la interna disŝirado de la knabino estis tre forta. Dubo kaj ĉefe malfido al si mem kaj al ŝiaj spiritaj gvidiloj povus malfermi la vojon al reago de nekontrolebla kaj fatala malakcepto de la alvokiĝo kaj misio, al kiu ŝi estis vokita kun eksterordinaraj sendubaj misteraj signoj. Kaj jen la konkludo, al kiu "Chiappino" volis atingi "kompatindan Gemma".

La korespondado de la sanktulo inundas referencojn al ĉi tiu konflikto, kiu fariĝis precipe akra en 1901 kaj kiu ne konis ripozon ĝis la fino. Ni ne povas rekonstrui ĉiujn paŝojn ĉi tie.

Kun tre aparta formo de bona humuro, kiu klare evidentiĝas el la leteroj, Gemma donas kuraĝon antaŭ ĉio al si mem kaj al sia malproksima direktoro pro kio

okazas. Ĝi estas subtila humuro, kiu atestas la profundan internan ekvilibron de la juna virino.

En ĉi tiu severa, riska kaj longdaŭra situacio, la anĝela ministerio ludas sian rolon en vere mirinda maniero. La gardanĝelo de Gemma sed ĉefe tiu de patro Germano, aŭtenta dua identeco de ŝia fora patro, intervenas kiel providencaj iloj por subteni la knabinon en la ŝtormo.

En la menciita letero de la 3a de marto 1901, Gemma klarigas al pastro Germano, ke ŝia anĝelo aperis al ŝi, sed ŝi rezistis, ĝuste obei la ricevitajn ordonojn:

"Ĉu vi scias, mia patro? Vendrede vespere tiu lia benita anĝelo maltrankviligis min: mi tute ne volis lin, kaj li volis rakonti al mi tiom da aferoj. Li diris al mi tuj kiam li venis: "Dio benu vin, aŭ animon konfiditan al mia gardo". Imagu, mia patro, mi tiel respondis al li: “Sankta anĝelo, aŭskultu: ne malpurigu viajn manojn kun mi; foriru, iru al iu alia animo, kiu scias kalkuli je la donacoj de Dio: mi ne scias kiel fari ”. Resume, mi komprenigis min; sed li respondis: "Aŭ de kio vi timas?". "Por malobei," mi respondis. "Ne, ĉar via patro sendas min". Tiam mi lasis ĝin diri, sed mi malestimis lin. “Vi timas, kial vi pensas, ke vi malŝparas la grandajn donacojn, kiujn Dio donis al vi? Sed ne zorgu. Mi petos Jesuon pri ĉi tiu graco por vi; sufiĉas, ke vi promesas al mi doni la tutan helpon, kiun via patro donos al vi. Kaj tiam, filino, ne timu tiel suferi ”. Mi faris al li belan promeson, sed ... Vi benas min plurfoje, laŭte kriante: "Vivu Jesuo!" ".

Gemma klarigas al la fora administranto, ke ŝi provis obei. La ĉefa zorgo estas, ke Gemma riskas malŝpari la ricevitajn donacojn, alivorte, perdiĝi kaj konfuziĝi. La anĝelo konsilas ŝin ne timi suferon antaŭ ĉio (estas implicite sed evidente) vivi obeemon en la konkreta situacio, en kiu ŝi troviĝis.

Kaj tiam, kun la kutima bonkoreco miksita kun ŝia tipa naiveco, Gemma pardonpetas se ŝi skribas "ĉi ĉiujn ĉi sensencaĵojn". Sed, se Germano ne volas zorgi - li antaŭvidas -, li ne plu sendos la anĝelon doni al ŝi "belajn predikojn":

«Ŝajnas, ke mi jam vidas lin maltrankvila, ĉar mi skribis ĉiujn ĉi sensencaĵojn, sed pardonu min: la anĝelo ne aŭskultos lin plu, kaj vi ne plu sendos lin tiam. Tiam la anĝelo diris al mi serioze: “Ho filino, kiom pli perfekta estis la obeo de Jesuo ol via! Vidu: li ĉiam obeis volonte kaj volonte, kaj vi anstataŭe igas vin diri aferojn tri aŭ kvar fojojn. Ĉi tio ne estas la obeo, kiun Jesuo instruis al vi! Vi ne meritas obei tiamaniere. Ĉu vi volas helpon por fari obeemon kun merito kaj perfekteco? Ĉiam faru ĝin por la amo de Jesuo ”. Li donis al mi bonan predikon, poste li foriris.

«Kiel mi timas, ke vi maltrankviliĝos, sed mi estis okupata dirante:" Ne malpurigu viajn manojn ", sed tiam li ripetis:" Vivu Jesuo! ". Do vivu Jesuo! Vivu Jesuo sola ».

Kaj jen Gemma, fine, rekonfirmas la profundan motivon de sia vivo; ŝi reasertas sian fidelecon al la krucumita Edzino; volas esti tiel obeema kiel li. Li lernis sian lecionon de la anĝelo en ĉi tiu ne idilia situacio, kaj pro tio li krias kun li: "Vivu Jesuo sola".

"Li havis grandajn larmojn en okuloj ..."
Kelkajn tagojn poste, Gemma skribas denove al pastro Germano. Lia anĝelo prezentis al ŝi la krucon, kuraĝigante ŝin porti ĝin kun amo. Li eĉ ploras kun ŝi. Gemma multe suferas pro tio, kio okazas inter la homoj, kiujn ŝi amas kun fila amo, ŝi kulpigas sin pri tio.

«Hodiaŭ, antaŭ ol ekverki ĉi tiun leteron, mi vidis, ŝajnis al mi, lia gardanĝelo; ĉu ŝi eble sendis lin? Preskaŭ plorante, li diris al mi: “Filino, mia filino, vi estis antaŭ iom da tempo ĉirkaŭita de rozoj, sed ĉu vi ne vidas, ke nun ĉiu el tiuj rozoj elkreskas el la pikaj dornoj en via koro? Ĝis nun vi gustumis la dolĉaĵon, kiu estas ĉirkaŭ via vivo, sed memoru, ke estas galo malsupre. Vidu ", li aldonis," ĉi tiun krucon? Ĝi estas la kruco, kiun via patro prezentas al vi: ĉi tiu kruco estas libro, kiun vi legos ĉiutage. Promesu al mi, filino, promesu al mi, ke vi portos ĉi tiun krucon kun amo, kaj vi gardos ĝin pli ol ĉiujn ĝojojn en la mondo ”».

Nature Gemma promesas tion, kion la anĝelo petas de ŝi kaj rilatas al ŝiaj larmoj. Gemma timas siajn pekojn kaj la riskon perdiĝi. Sed antaŭ la anĝelo rebrulas la flamo de la ĉielo, kie ĝi certas, ke ĉiuj konfliktoj malaperos en la viva flamo de la unu amo.

«Mi ĉion promesis al li, kaj kun tremanta mano mi ĉirkaŭbrakis la krucon. Dum la anĝelo parolis al mi tiel, li havis grandajn larmojn en la okuloj, kaj plurfoje li igis ilin veni al mi ankaŭ; kaj li rigardis min kun tia atento, ke li ŝajnis voli esplori la sekretajn kaŝejojn de mia koro kaj riproĉi min. Jes, li pravis riproĉi min: ĉiutage mi iras de malbono al pli malbona, al pekoj mi aldonas pekojn, kaj eble mi perdos min. Vivu Jesuo! Mi deziras, ke aliaj ne suferu pro mi, kaj anstataŭe ili estu okazo por ĉiuj bedaŭri. Sed mi ne volas, ne, mi ne volas; Mi ĝuas nur kiam [la onklino] proksime al mi suferas; Jesuo tiam plenigas min per feliĉo. Vendrede vespere mi ne mortis.

Preĝu multe al Jesuo, ke li baldaŭ kondukos min al la ĉielo; la anĝelo promesis al mi, ke kiam mi estos bona, li tuj kondukos min tien: nun mi iros tien, kaj do mi iros tien baldaŭ ».

Kaj la letero finiĝas per dolorkrio, kiu ne povis ne skui la malproksiman patron. Monsinjoro Volpi fakte, kiel ni scias, ankaŭ provis la verecon de la leteroj senditaj de la anĝelo kaj la testo malsukcesis, kun la sekvo de negativa juĝo pri kompatinda Gemma kaj pri la asketa linio adoptita de pastro Germano.

«Mia patro, preĝu tiom multe, kaj tiam skribu, respondu, precipe al ĉi tiu onklino. Se vi vidas, mia patro, kian ŝtormon li havas en sia koro, mi ne scias kial. Sed, kaj mi scias ĉion, kio ĝi estas kaj kion vi dubas, eble la letero? Sed se Jesuo ne volas, kion mi faru? Mi suferas tiom multe, mia patro, ne pro tiuj frapetoj, kiujn Jesuo donas al mi, sed pro aliaj aferoj; ne por mi, mi suferas por aliaj. Mi ne plu volas esti ie: esti en la mondo la doloro vidi Jesuon tiel ofenditan tro multe afliktas min; miaj ĉiam novaj ofendoj: estas tro da doloro, mia patro. En la ĉielo, en la ĉielo! Estas frue. Iom antaŭ vendredo mi ne iris tien, ho nu! Mia patro, mi preĝas: multe preĝu al Jesuo kaj poste respondu; kio ajn ĝi estas de mi, mi feliĉas. Jesuo estas tiu, kiu subtenas min. Vivu Jesuo! "

Pastro Germano, efektive, respondas al Cecilia Giannini, kaj per tre eksplicita maniero: "Pri la letero nedezirata preni de la anĝelo, mi mem skribis al monsinjoro, ke la provo, kiun li intencis fari, ne estis laŭ Dio, kaj tial li ĉesus. . Kiam la Sinjoro donis sufiĉajn pruvojn por akrediti sian intervenon, dubado kaj serĉado de novaj argumentoj estas ofendo al li. Scivolemo devas esti metita en bandon. Kaj tial la letero ne estis prenita de la anĝelo. ​​"

La letera eksperimento petita de Volpi ne ŝajnis taŭga aŭ eĉ necesa. Germano limigas sin al parolado pri "scivolemo", sed la evidenteco ŝajnis rekte tuŝi unu el la koncernaj partioj, tio estas li mem, lian aŭtoritaton kaj kredindecon. Ĉu ĝi intencis esti validigo de la asketa metodo adoptita de la pasiisto aŭ la intenco, kvankam senkonscia, de lia malkvalifiko? Eble de tie la silento de la signo de la anĝelo "leterportisto".

"Ĉirkaŭrigardi" en la aferoj de Dio estas ne nur superflua kaj malutila: ĝi ankaŭ estas riska.

"MI ESTOS VIA SEKURA Gvidilo"
Gemma tamen scias ĉefe la forlason de obeemo kaj ĝuas profundan animpacon por ĝi.

Pastro Germano ankaŭ rakontas al ni ravan epizodon: "Kiam ŝi estis en la lito vespere, kvankam ĉirkaŭita de pluraj homoj interparolantaj, se la menciita sinjorino diris al ŝi:" Gemma, vi bezonas ripozi, dormi ", ŝi tuj fermis la okuloj kaj kuŝiĝis por dormi profunde. Mi mem volis provi ĝin unufoje kaj, trovinte min en tiu domo proksime al ŝia malsana lito, kun aliaj familianoj, mi diris al ŝi: "Prenu mian benon, dormu, kaj ni retiriĝos". Mi ne finis eldiri la ordonon, ke Gemma, forturnita, dormis profunde. Tiam mi surgenuiĝis kaj, movante miajn okulojn al la ĉielo, mi volis fari mensan ordonon, ke li vekiĝos. Mirabil kia! Kvazaŭ ĝenata de artika kaj voĉa voĉo, ŝi vekiĝas kaj, kiel kutime, ridetas. Mi riproĉas ŝin: “Do ĉu obeo estas farita? Mi diris al vi dormi ”. Kaj ŝi, tute humila: "Ne zorgu, patro: mi sentis frapadon sur la ŝultron, kaj forta voĉo kriis al mi: Venu, la patro vokas vin". Estis ŝia gardanĝelo, kiu rigardis apud ŝi ».

Ĝi aspektas kiel tavoleta epizodo. Parte ĝi estas. Ĝi estas ĉefe ekstreme signifa en du aspektoj. En la unua, kaj pli evidenta, estas la perfekta obeo de Gem-

sed ankaŭ en la plej etaj kaj banalaj aferoj. Fakte, ĉu vi povas dormi laŭ komando? Por la dua aspekto, kiu koncernas la gardanĝelon, la preskaŭ moralan maleblecon, por la mistikulo el Lucca, distingi inter la voĉoj de ĉi tiu mondo kaj la ĉielaj voĉoj, tiom la baro inter ambaŭ estis malkonstruita, certe ne. por lia fantazio. Estas la anĝelo, kiu vekas ŝin, sekvante la mensan ordonon formulitan de pastro Germano, batante ŝin sur la ŝultron kaj kriegante per laŭta voĉo. Ni jam sciis, ke la anĝelo rigardas apud Gemma.

Bulgakovll ankaŭ rimarkas, ke la anĝelo amas tiun, kiu estas kunigita al li per persona kaj viva amo, establante tipe interhoman amikecan rilaton, kun profundo, kiu superas la homan amon pro sia pleneco kaj absoluteco. Li vivas kun la homo, dividas sian sorton, serĉas sian korespondadon en amo. Ĉi tio determinas la tutan agon de la anĝelo al la homo, kun atento kaj maltrankvilo, kun ĝojo kaj kun malĝojo.

Obeemo, en Gemma, postulis duoblan penon por atingi perfektecon. Eĉ kiel infano ŝi estis "devigita respondi jes" al ĉielaj voĉoj; due, la mistikulo el Lucca tute obeis al tiuj, kiuj havis al ŝi la karismon de juĝo kaj tradukis ŝiajn internajn signojn en la maldiafanecon de la kontingento. Kun la helpo de la anĝeloj, Gemma kantis venkon (kp Pr 21,28).

"Nur se ni liberigas nin de la allogoj de malbono", skribis Gregorio di Nissa, "kaj se ni fiksas niajn mensojn al la plej altaj celoj, lasante ĉiun malbonan agon kaj metante la esperon de eternaj varoj antaŭ ni kiel spegulon, ni povas reflekti en klareco de nia animo la bildo de ĉielaj aferoj kaj ni sentos la helpon de frato apude. Fakte, konsiderante la spiritan kaj racian parton de sia estaĵo, la homo similas al frato de la anĝelo sendita por helpi nin, kiam ni proksimiĝos al Faraono ".

Gemma estis eksterordinare fascinita de la anĝelo, ĉefe ĉar li konstante instruis al ŝi humilecon ”. Gemma bone konsciis, ke ĝi ne estas nur teoria instruado. La ĉeesto mem de la anĝelo, liaj agoj rilate al la Senfina Dio kaj lia helpo estis por la juna virino konstanta memorigo pri kenozo, de humila kaj obeema konsento al la volo de Dio. La anĝelo por Gemma estis eksterordinara rolmodelo. Al la amdeklaro de la mistikulo, ĉi tio estis la respondo de la anĝelo: «Jes, mi estos via certa gvidanto; Mi estos via nesolvebla kunulo ».