La paraboloj de Jesuo: ilia celo, ilia signifo

Paraboloj, precipe tiuj parolitaj de Jesuo, estas rakontoj aŭ ilustraĵoj, kiuj uzas objektojn, situaciojn kaj tiel plu, kiuj estas komunaj al homoj por malkaŝi gravajn principojn kaj informojn. Ilustrita Biblia Vortaro de Nelson difinas parabolon kiel mallongan kaj simplan rakonton, kiu estas destinita por komuniki spiritan veron, religian principon aŭ moralan lecionon. Mi estas retorika figuro, en kiu la vero estas ilustrita per komparo aŭ ekzempligita el ĉiutagaj spertoj.

Iuj paraboloj de Jesuo estas mallongaj, kiel tiuj, kiuj estas etikeditaj kiel la kaŝita trezoro (Mateo 13:44), la Granda Perlo (versoj 45 - 46) kaj la Reto (versoj 47 - 50). Ĉi tiuj kaj iuj aliaj, kiujn li provizas, ne estas tiel vastaj moralaj rakontoj, sed estas ilustraĵoj aŭ retorikaj figuroj.

Kvankam Kristo estas plej konata por uzi ĉi tiun instruan ilon, li ofte aperas ankaŭ en la Malnova Testamento. Ekzemple Nathan alfrontis la reĝon David la unuan fojon uzante parabolon pri ŝafido por ŝafoj, ke li komence kondamnis lin oblikve pro sia adultado kun Bat-Ŝeba kaj mortiginte sian edzon Urija, la hititon, por kaŝi tion, kion li faris (2 Samuelo 12: 1). - 4).

Uzante spertojn el la mondo por reliefigi spiritajn aŭ moralajn punktojn, Jesuo povis igi iujn el siaj instruoj iom pli klaraj kaj pli vivaj. Ekzemple pripensu la tre faman historion de la bona samarianino (Luko 10). Sperta juda juro venis al Kristo kaj demandis lin, kion li devas fari por heredi eternan vivon (Luko 10:25).

Post kiam Jesuo konfirmis, ke li amu Dion per sia tuta koro kaj najbaro kiel li mem, la advokato (kiu volis pravigi sin) demandis, kiu estas ilia najbaro. La Sinjoro respondis per prononco de la samariano parabolo por komuniki, ke la homoj devas havi bazan zorgon pri bonstato de ĉiuj homoj kaj ne nur de sia familio, amikoj aŭ de tiuj, kiuj loĝas proksime.

Ĉu ili evangelizus?
Ĉu Jesuo uzis parabolojn kiel alian ilon por prediki la evangelion? Ĉu ili celas doni al la masoj la informojn necesajn por savo? Kiam liaj disĉiploj iomete konsterniĝis pri la signifo de lia rakonto pri la semanto kaj la semo, ili venis al li private por klarigi. Lia respondo estis la sekva.

Vi ricevis la konon de la misteroj de la regno de Dio; sed alie ĝi estas donita per paraboloj, tiel ke vidante, ke ili ne POVAS Vidi, kaj aŭdante, ili ne povas kompreni (Luko 8:10, HBFV por ĉio)

La menciita supre en Luko kontraŭdiras al la komuna ideo, ke Kristo predikis savon, por ke ĉiuj komprenu kaj agu dum ĉi tiu epoko. Ni rigardu iom pli longan paralelan klarigon en Mateo 13 ol la Sinjoro diris.

Kaj liaj disĉiploj iris al li kaj demandis lin, "Kial vi parolas kun ili per paraboloj?" Kaj li respondis al ili, kaj diris al ili: Ĉar vi donis al vi scii la misterojn de la regno de la ĉielo, Sed ĝi ne estis donita al ili.

Kaj en ili plenumiĝis la profetaĵo de Jesaja, kiu diras: "Aŭskultante vi aŭskultos kaj vi neniam komprenos; kaj vidante, vi neniel kaj perceptos. . . ' (Mateo 13:10 - 11, 14.)

Malkaŝu kaj kaŝu
Ĉu do Jesuo kontraŭdiras sin? Kiel ĉi tiu instrua metodo povas instrui kaj malkaŝi principojn, sed ankaŭ kaŝi profundajn verojn? Kiel ili instruas gravajn vivlecionojn kaj kaŝas la scion necesan por savo? La respondo estas, ke Dio korpigis du nivelojn de signifo al ĉi tiuj rakontoj.

La unua nivelo estas baza, malprofunda (kiun multaj fojoj ankoraŭ povas esti misinterpretita) komprenante, ke la averaĝa nekonvertita homo povas kompreni krom Dio.La dua, kiu estas pli profunda kaj pli profunda spirita signifo komprenebla. nur de tiuj, kies mensoj estas malfermitaj. Nur tiuj, al kiuj ĝi estis donita, en la senco, ke la Eternulo aktive laboras, povas kompreni la profundajn spiritajn verojn, kiujn diskutas la paraboloj.

En la rakonto pri la bona samariano, la baza signifo, kiun plej multaj homoj tiras el tio, estas ke ili devas esti kompatemaj kaj kompatemaj al homoj, kiujn ili ne scias, kiuj iras sian vojon tra la vivo. La malĉefa aŭ pli profunda signifo donita al tiuj, kun kiuj Dio laboras, estas ke ĉar li amas ĉiujn senkondiĉe, kredantoj devas strebi fari la samon.

Laŭ Jesuo, kristanoj ne havas la lukson ne zorgi pri la bezonoj de aliaj, kiujn ili ne konas. Kredantoj estas nomataj perfektaj, same kiel Dio, la Patro, estas perfekta (Mateo 5:48, Luko 6:40, Johano 17:23).

Kial Jesuo parolis per paraboloj? Li uzis ilin kiel rimedon por komuniki du malsamajn mesaĝojn, al du tre malsamaj grupoj de homoj (tiuj, kiuj ne estas kaj tiuj, kiuj konvertiĝas), uzante nur unu teknikon.

La Sinjoro parolis per paraboloj por kaŝi altvalorajn verojn de la Regno de Dio kontraŭ tiuj, kiuj ne estis vokitaj kaj konvertitaj en ĉi tiu nuna epoko (kio kontraŭdiras la ideon, ke nun estas la sola tempo, kiam homoj estas savitaj). Nur tiuj, kiuj havas pentan koron, kies mensoj estas malfermitaj al la vero kaj kun kiuj Dio laboras, povas kompreni la profundajn misterojn, transdonitajn de la vortoj de Jesuo.