La mona ninoj subtenas la episkopon, kiu petis rajton voĉdoni virinojn dum la sinodoj

En lastatempa intervjuo, ĉefepiskopo Eric de Moulins-Beaufort, prezidanto de la Franca Konferenco de Episkopoj (ĈEF), aperis kiel malpacema rekomendanto por virinaj rajtoj, asertante esti "miregigita" per la fakto, ke virinoj religiaj havas neniun rajton voĉdoni. sinodoj.

Fratino Mina Kwon, mona aino, kiu ĉeestis la Sinodon de Episkopoj pri Juneco en 2018 - dum kiu neordinitaj viraj religiuloj rajtis voĉdoni sed religiaj virinoj ne - diris, ke ŝi konsentis kun Beaufort kaj laŭdis ŝin "Kuraĝon" parolante pri virinaj aferoj en la katolika eklezio.

Interparolante kun Noosphère, la revuo de la Franca Asocio de Amikoj de Pierre Teilhard de Chardin, Beaufort diris, ke li subtenas la povigon de laikoj ĝenerale, dirante "La voĉo de ĉiuj baptitaj laikoj, de la momento kiam ili klopodas ĉirkaŭpreni kristanismon, li devus povi kalkuli tiom multe kiom tiu de la pastraro. "

Pri virinoj, li insistis, ke "nenio malhelpas ilin plenumi multajn pli gravajn funkciojn en la funkciado de la institucio", kaj diris, ke li kredas, ke la restarigo de la ina diakonato povas konduki al "pli malcentra kaj pli frata" Eklezio.

"La defio por la reformado de la Eklezio estas, ke ni vivas sinodecon ĉe ĉiuj niveloj kaj devas enradikiĝi en frateco", li aldonis, ke "niaj estraroj devas ĉiam esti konkretigitaj de konkreta frateco en kiu estas viroj kaj virinoj, pastroj kaj laikoj ".

"Tiel longe, se ne progresos frateco, mi timas, ke pritrakti la temon de ordigitaj ministerioj malfaciligos la strukturon kaj malhelpos progreson", li aldonis, ke unu tagon li povos imagi situacion en kiu la Sankta Seĝo estas "gvidata de la Papo ĉirkaŭita de kolegio de kardinaloj en kiu estos virinoj ".

Tamen, "se ni ne antaŭe pritraktis la manieron kiel viroj kaj virinoj kunlaboru en la strukturoj de la Eklezio establitaj en frateco, ĝi estos senutila", li aldonis, ke por la Eklezio esti vere "sinoda", la voĉo de virinoj "devas por esti aŭdita antaŭ ĉio pli, ĉar apostola sinsekvo estas rezervita al homoj ".

Beaufort diris, ke li miregas, ke virinoj estis invititaj partopreni la lastatempajn Sinodojn de Episkopoj, sed li ne ricevis la rajton voĉdoni.

"Diri, ke nur la voĉdono de la episkopoj ŝajnus logika. Sed ekde la momento, kiam ne-ordonitaj pastroj kaj religiaj fratoj rajtas voĉdoni, mi ne komprenas, kial religiaj virinoj ne rajtas voĉdoni, "li aldonis:" Ĝi lasas min tute malpacema. "

Kvankam voĉdonrajtoj en sinodo estas ĝenerale konceditaj nur al pastroj, dum la Oktobro de 2018 Sinodo de Episkopoj pri juneco, la USG voĉdonis du laikajn fratojn kiel reprezentantojn: Frato Robert Schieler, supera generalo de la fratoj De. La Salle kaj frato Ernesto Sánchez Barba, supera generalo de la Maristaj Fratoj. Malgraŭ la sinodaj reguloj postulantaj ordigon de USG-reprezentantoj, la du viroj rajtis voĉdoni en la sinodo.

La intervjuo de Beaufort estis filmita la 18-an de majo, sed ĝi fariĝis publika nur antaŭ kelkaj tagoj.

Parolante, Kwon, direktoro de la konsila centro ĉe la Kolegio pri Medicino de la Katolika Universitato de DAEGU, subtenis la rimarkojn de Beaufort, deklarante ke ŝi estis konvinkita "ke la Sinjoro volas ŝanĝon en la Eklezio."

Partoprenanto en la 2018-Sinodo de Episkopoj pri junuloj, Kwon diris, ke jam en tiu okazo li vidis procezon "marŝi kune" kun viroj kaj virinoj, junaj kaj maljunaj, ordigitaj pastroj kaj laikoj, kaj ke de ĉi tiu sperto li konvinkiĝis. ke "la sinoda vojaĝo estas la espero de konvertiĝo kaj reformado" en la Eklezio.

"Virinoj en la estonta Eklezio ricevu voĉdonon en la Sinodo de Episkopoj," ŝi diris, insistante, ke ĝi ne estas nur demando pri virinoj, sed pri "egaleco kaj inkluzivo" bazitaj sur la instruoj de Jesuo.

"Historie kaj spirite, la unua komunumo de Jesuo inkluzivis virojn kaj virinojn kaj traktis ĉiujn egale," li diris.

Li substrekis renkontiĝon inter la membroj de la Internacia Unio de Superaj Ĝeneralaj (UISG), ombrelgrupo por religianoj, kaj la Unio de Superaj Ĝeneralaj (USG), ombrogrupo por religiaj viroj, dum la Sinodo de 2018.

En ĉi tiu kunveno - kiun Kwon deklaris estis ekzemplo de kunlaboro inter viroj kaj virinoj - li diris, ke ĉiuj koncernaj partioj konsentis, ke "la voĉo de virinoj estu aŭdata pli, kaj ankaŭ la demando pri la ĉeesto de la mona ninoj en la Sinodo. estu levita. Kia esperplena kunlaboro! "

Citante San Oscar Romero, li emfazis, ke li ne volas esti "kontraŭ-neniu, kontraŭ neniu", sed "esti la konstruanto de granda aserto: la aserto de Dio, kiu amas nin kaj volas savi nin."

Kwon laŭdis Beaufort kaj aliajn figurojn kiel kardinalo Reinhard Marx de Monako, kiu malkaŝe esprimis la inkluzivon de virinoj en la Eklezio, deklarante, ke li rekonas "ilian kuraĝon" pro traktado de "decideme" virinoj.

Parolante pri sia loka kunteksto en Sud-Koreio, Kwon diris, ke fratinoj devas fari pli da iniciatoj kaj ofte la aŭdaco en serĉado de renovigo estas sufokita de "malnovaj kutimoj kaj rigida hierarkio" en la Eklezio en Koreio.

"Klerikismo aŭ malaktualaj tradicioj ofte kondukas al la foresto de religio en gvidado aŭ decido", li diris, memorante koreajn martirojn kiel ekzemplojn de kiel la unuaj kristanoj en la lando "riskis novan aventuron reformi sintenojn kaj pensmaniero kontraŭ rigida hierarkio de socio-statuso “.

"Bedaŭrinde, iliaj posteuloj rekonstruis la alian tipon de hierarkio post longa periodo de persekutado", li diris, notante ke "ankoraŭ ne ĉiuj virinoj laboras religie en egalaj kondiĉoj."

"Ni religie bezonas pli da iniciatoj por plibonigi la aferon de virinoj kaj infanoj en la Eklezio", diris Kwon, insistante, ke "ĉiuj aferoj estas invititaj al la evolua procezo." Neniu estas libera de la devo kreski laŭ matureco, kaj eĉ la katolika eklezio ne esceptas ĉi tiun regulon ".

Ĉi tiu matureco, li diris, "estas esenca postulo de la Eklezio. Ni ĉiuj devas demandi nin: kiaj estas la lokoj, kie religiaj virinoj povas flori en la preĝejo? Kaj kion farus Jesuo en nia moderna tempo?