LA ĈEL ESTAS TIE! de Don Giuseppe Tomaselli
"Se Dio tuj punis tiujn, kiuj ofendis lin, li certe ne ofendus lin, kiel nun. Sed ĉar la Sinjoro ne tuj punas, pekuloj sentas sin pli kuraĝigitaj peki. Estas bone scii, tamen, ke Dio ne portos eterne: same kiel li fiksis la nombron da tagoj de sia vivo por ĉiu homo, tiel li fiksis por ĉiu la nombron da pekoj, kiujn li decidis pardoni al li: al kiu cent, al kiuj dek, al kiuj unu . Kiom vivas multaj jaroj en peko! Sed kiam finiĝas la nombro de pekoj fiksitaj de Dio, ili estas frapitaj de morto kaj iras en la inferon. "
(Doktoro de la Eklezio Sant'Alfonso M. de Liguori)
CHRISTIAN SOUL, NE PERDU VIN! SE VI AMOS VIN ... Ne aldonu sin al peko! VI DIRAS: "DIO ESTAS MERCITA!" KAJ, ĈIU ĈI TIU MERCANTA ... KIEL ĈIUJ ĈI TIUJ ĈI TIE!
PREZENTADO
“Kara don Enzo, la libreto, kiun mi enmetas, ne plu haveblas, mi serĉis ĝin multe, iomete ĉie, sed mi ne sukcesis trovi ĝin. Mi petas de vi favoron: ĉu vi povus represi ĝin?
Mi ŝatus konservi iujn ekzemplerojn en la konfesiano, kiel mi ĉiam faris, por doni ĝin al tiuj malprofundaj penantoj, kiuj bezonas fortan ŝokon por kompreni kio estas peko kaj kiaj tre gravaj riskoj estas vivi malproksime de Dio kaj kontraŭ li. "
Don GB
Per ĉi tiu mallonga letero mi ankaŭ ricevis la libreton de Don Giuseppe Tomaselli, "HEL ESTAS!", Kiun mi jam renkontis kaj legis kun granda intereso en mia adoleskeco, kiam pastroj ne hontis oferti junajn legaĵojn kiel ekz. ĉi tio, por instigi seriozajn pripensojn kaj radikalan ŝanĝon de vivo.
Ekde hodiaŭ, ambaŭ en katekizo kaj en predikado, la temo de la infero estas preskaŭ tute ignorita ... konsiderante ke iuj teologoj kaj pastoroj de animoj, al la jam grava kulpo de silento, aldonas tiun de neado de infero, ke ... "aŭ ne ekzistas, aŭ se ekzistas, ĝi ne estas eterna aŭ ĝi estas malplena "... ĉar tro multaj hodiaŭ parolas pri infero sarkaspe aŭ almenaŭ banale ... ĉar ĝi estas kaj ĉefe ne kredante aŭ ne pensas pri la infero, kiun ĝi alportas aranĝi onian vivon alimaniere de kiel Dio volus ĝin kaj tial riski fini ĝin en eterna ruino ... Mi pensis akcepti la sugeston de tiu pastro el Trent, kiu pasigas horojn kaj horojn en la konfesiano por redoni akvon al animoj. pura kaj freŝa de graco perdita per peko.
La libreto de Don Tomaselli estas malgranda gemo, klasikaĵo, kiu pensigis multajn homojn kaj kiu certe helpis savi multajn animojn.
Skribita en simpla lingvo kaj alirebla por ĉiuj, ĝi ofertas la certecon de fido al la menso kaj fortajn emociojn al la koro, kiuj lasas profunde skuitaj.
Kial do lasi ĝin inter la vrakaĵoj de aliaj tempoj, viktimo de la pensmanieroj, kiuj ne plu kredas je tio, kio estas instruita kaj garantiita de Dio? Ĝi valoras "revivigi lin".
Kaj tial mi pensis represi ĝin por oferti katekeson pri infero al ĉiuj, kiuj volus aŭdi pri ĝi, sed ne plu scias, kien turni ... al ĉiuj, kiuj ĝis nun aŭdis pri ĝi en distordita kaj trankviliga maniero ... al ĉiuj, kiuj ne ĉu ili iam pensis kaj ... (kial ne?) eĉ al tiuj de la infero, kiuj ne volas aŭdi pri ĝi, ne esti devigitaj trakti realon, kiu ne povas lasi nin indiferentaj kaj ne plu permesas vivi en peko feliĉe kaj sen pento. .
Se studento neniam pensus, ke fine de jaro ekzistos malsama kuracado inter kiu studis kaj kiu ne, ĉu li ne mankus fortan stimulon en la plenumo de sia devo? Se dungito ne memorus, ke labori aŭ foresti de laboro sen kialo ne samas kaj ke la diferenco vidiĝos fine de la monato, kie li trovos la forton por labori ok horojn ĉiutage kaj eble en malfacila medio? Pro la sama kialo, se homo neniam pensis, aŭ preskaŭ neniam, ke vivi laŭ Dio aŭ vivi kontraŭ Dio estas profunde malsama kaj ke la rezultoj vidiĝos fine de la vivo, kiam estos tro malfrue korekti la pafon, kie li trovus. la stimulo fari bonon kaj eviti malbonon?
De ĉi tie estas klare, ke pastra ministerio, kiu silentigas la teruran realon de la infero, por ne plu repreni ridetojn kompatemajn kaj ne perdi klientojn, plaĉos al homoj, sed ĝi certe estas maloportuna al Dio, ĉar ĝi estas distordita, ĉar ĝi estas falsa, ĉar ĝi ne estas kristana, ĉar ĝi estas senfrukta, ĉar ĝi estas malkuraĝa, ĉar ĝi estas vendita, ĉar ĝi estas ridinda kaj, kio estas pli malbona, ĉar ĝi estas ekstreme malutila: ĝi plenigas la "granerojn" de Satano kaj ne tiujn de la Sinjoro.
Ĉiuokaze ne temas pri pastra prizorgo de la Bona Paŝtisto Jesuo ... kiu parolis pri la infero multajn fojojn !!! Lasu "la mortintojn enterigi siajn mortintojn" (kp. Lk 9:60), ke la falsaj paŝtistoj daŭru per sia "pastra zorgo pri nenio". Ni nur zorgas pri plaĉi Dion kaj esti fidelaj al la Evangelio, kio ĝi ne estus ... se ni silentus pri infero!
Ĉi tiu broŝuro devas esti zorgeme pripensata, por propra spirita bono, kaj ĝi estu disvastigata kiel eble plej, kaj de pastroj kaj laikoj, pro la amo de multaj animoj.
oni esperas, ke legado de ĉi tiu libro povus favori la decidan turnopunkton por iu "prodiga filo", kiu ne pensas pri la risko, kiun li riskas kaj por iu alia, kiu malŝatas la kompaton de la Sinjoro.
Kial ne enmeti ĝin en la leterkeston de iu aŭdaca parenco, kiu marŝas feliĉe kaj kun grandaj paŝoj al sia eterna ruino?
Mi dankas vin pro tio, kion vi faros por la disvastigo de ĉi tiu libro, sed pli ol mi dankos vin kaj rekompencos la Sinjoron.
Verono, 2 februaron 2001 Don Enzo Boninsegna
ENKONDUKO
Kvankam li ne estis pastra manĝanto, kolonelo M. ridis pri religio. Unu tagon li diris al la kapelano de la regimento:
Vi pastroj estas lertaj kaj trompistoj: elpensante la inferon de la infero, vi sukcesis esti sekvita de multaj homoj.
Kolonelo, mi ne ŝatus eniri diskuton; ĉi tio, se vi kredos, ni povos fari ĝin poste. Mi nur demandas vin: kiajn studojn vi faris por konkludi, ke infero ne ekzistas?
Ne necesas studi por kompreni ĉi tiujn aferojn!
Mi tamen daŭrigis la kapelanon, mi studis la temon en la libroj de teologio ĝisfunde kaj intence kaj mi havas nenian dubon pri la ekzisto de la infero.
Alportu al mi unu el ĉi tiuj libroj.
Kiam la kolonelo raportis la tekston, post legi ĝin atente, li sentis sin devigita diri:
Mi vidas, ke pastroj ne trompas homojn, kiam vi parolas pri infero. La argumentoj, kiujn vi alportas, estas konvinkaj! Mi devas konfesi, ke vi pravas!
Se kolonelo, kiun oni pensas, ke ĝi havas ian kulturon, derivas veron tiel gravan kiel la ekzisto de la infero, ne estas mirinde, ke la komuna homo diras, iom ŝerce kaj iomete kredante nin: "Infero ne ekzistas ... sed se ĝi estus, ni estus en la kompanio de belaj virinoj ... kaj tiam estus varme ..."
Sove! ... Terura realaĵo! ... Mi ne devas esti la kompatinda mortulo por skribi pri la puno rezervita al la kondamnito en la alia vivo. Se kondamnita homo en la infera abismo farus tion, kiom pli efika estus lia vorto!
Tamen, eltirante el diversaj fontoj, sed ĉefe el Dia Revelacio, mi prezentas al la leganto temon indan je profunda meditado.
"Ni malsupreniras al la infero tiel longe, kiel ni vivas (tio estas pripensado pri ĉi tiu terura realo) diris Sankta Aŭgusteno por ne rapidi post morto".
LA VERKISTO
I
La Demando de la Homoj kaj la Respondo de la Fido
Kvieta INTERVIZIO
Diabla posedo estas drama realo, kiun ni trovas vaste dokumentita en la skribaĵoj de la kvar evangeliistoj kaj en la historio de la Eklezio.
eblas do, kaj ekzistas ankaŭ hodiaŭ.
La diablo, se Dio lin permesas, povas ekposedi homan korpon, beston kaj eĉ lokon.
En la romia ceremoniaro la Eklezio instruas nin per kiaj elementoj veraj diabla posedo rekoneblas.
Dum pli ol kvardek jaroj mi estas ekzorcisto kontraŭ Satano. Mi raportas epizodon inter la multaj, kiujn mi travivis.
Mia ĉefepiskopo estis komisiita forpeli la diablon el la korpo de knabino, kiu estis turmentita de iom da tempo. Spertante plurajn vizitojn de specialistoj, ŝi estis trovita perfekte sana.
Tiu knabino havis sufiĉe malaltan edukadon, nur frekventante elementan lernejon.
Malgraŭ tio, tuj kiam la diablo eniris ŝin, ŝi povis kompreni kaj esprimi sin per klasikaj lingvoj, ŝi legis en la menso de la ĉeestantoj kaj diversaj strangaj fenomenoj okazis en la ĉambro, ekzemple: vitra rompo, laŭtaj bruoj ĉe la pordoj, agita movo de izolita tablo. , objektoj, kiuj eliris el korbo mem kaj falis sur la plankon, ktp ...
Ĉe la ekzorcismo ĉeestis pluraj homoj, inkluzive de alia pastro kaj profesoro pri historio kaj filozofio, kiuj registris ĉion por ebla publikigo.
La demono, devigita, manifestis sian nomon kaj respondis plurajn demandojn.
Mia nomo estas Melido! ... Mi estas en la korpo de ĉi tiu knabino kaj mi ne forlasos ŝin ĝis kiam ŝi konsentos fari tion, kion mi volas!
Klarigu vin pli bone.
Mi estas la diablo de malpureco kaj mi turmentos ĉi tiun knabinon ĝis ŝi fariĝos malpura, kiel mi deziras ŝin. "
En la nomo de Dio, diru al mi: ĉu homoj estas en la infero pro ĉi tiu peko?
Ĉiuj, kiuj estas tie, neniuj ekskluditaj, estas ĉi tie kun ĉi tiu peko aŭ eĉ nur por ĉi tiu peko!
Mi faris al li multajn pliajn demandojn: Antaŭ ol vi estis diablo, kiu vi estis?
Mi estis kerubo ... supera oficiro de la Ĉiela Kortumo. Kian pekon faris vi anĝeloj en la Ĉielo?
Li ne devis fariĝi viro! ... Li, la Plejaltulo, humiligis sin ... Li ne devis fari ĝin!
Sed ĉu vi ne sciis, ke ribelante kontraŭ Dio vi enprofundigus sin en la inferon?
Li diris al ni, ke li testos nin, sed ne, ke li punos nin tiel ... Infero! ... Infero! ... Infero! ... Vi ne povas kompreni, kion signifas eterna fajro!
Li parolis tiujn vortojn kun furioza kolero kaj terura malespero.
ĈU VI KIEL SE ĈI ESTAS?
Pri kio diable ĉi tie oni parolas pri tro malmulte (kun grava damaĝo al la spirita vivo de homoj) kaj kiu anstataŭe estus bona, vere, devo scii en la ĝusta lumo?
ĝi estas la puno, kiun Dio donis al la ribelemaj anĝeloj kaj kiun li ankaŭ donos al homoj, kiuj ribelas kontraŭ li kaj malobeas lian leĝon, se ili mortos pro sia malamiko.
Unue estas pli bone montri, ke ĝi estas tie kaj tiam ni provos kompreni, kio ĝi estas.
Tiel farante, ni povas veni al praktikaj konkludoj. Por ampleksi veron, nia inteligento bezonas solidajn argumentojn.
Ĉar ĝi estas vero, kiu havas multajn kaj tiel gravajn konsekvencojn por la nuna kaj estonta vivo, ni ekzamenos la pruvojn de la racio, tiam la pruvojn de Dia Revelacio kaj fine la pruvojn de la historio.
LA EVIDO DE RAJDO
Viroj, kvankam tre ofte, iom aŭ tre, kondutas maljuste, ili konsentas agnoski, ke al tiuj, kiuj faras bonon, la premio estas ĝis kaj al tiuj, kiuj faras malbonon, la puno estas ĝis.
La bonvola studento rajtas antaŭenigi, la listigita malakcepto. Al la kuraĝa soldato oni donas la medalon por milita valoro, la kaptito estas rezervita al la dizertinto. La honesta civitano estas rekompencita per la rekono de siaj rajtoj, la kriminto devas esti trafita per justa puno.
Tial nia kialo ne kontraŭas agnoski punon por kulpuloj.
Dio estas justa, ja ĝi estas justeco laŭ esenco.
La Sinjoro donis al la homoj liberecon, presigis en ĉiu koro la naturan leĝon, kiu postulas, ke ni faru bonon kaj evitu malbonon. Li ankaŭ donis la pozitivan leĝon, resumitan en la Dek Ordonoj.
ĉu eblas, ke la Supera Leĝdonanto donas Ordonojn kaj tiam ne zorgas ĉu ili estas observataj aŭ piedpremitaj?
Voltaire mem, impeta filozofo, en sia verko "La natura leĝo" havis la sencon skribi: "Se ĉiu kreaĵo montras al ni la ekziston de korpo senfine saĝa, nia kialo diras al ni, ke ĝi devas esti senfine prava. Sed kiel povus esti tia, se ĝi povus nek rekompenci nek puni? Devo de ĉiu suvereno estas ĉasi malbonajn agojn kaj rekompenci bonulojn. Ĉu vi volas, ke Dio ne faru tion, kion la homa justeco mem povas fari? ”.
LA EVIDO DE DIVINA REVELADO
En la veroj de fido nia kompatinda homa inteligento povas fari nur kelkajn malgrandajn kontribuojn. Dio, Supera Vero, volis malkaŝi al la homoj misterajn aferojn; homo estas libera akcepti aŭ malakcepti ilin, sed ĝustatempe li respondecos al la Kreinto pro sia elekto.
Dia Revelacio ankaŭ estas enhavita en Sankta Skribo ĉar ĝi estis konservita kaj interpretita de la Eklezio. La Biblio estas dividita en du partojn: Malnova Testamento kaj Nova Testamento.
En la Malnova Testamento Dio parolis al la profetoj kaj ĉi tiuj estis liaj proparolantoj por la juda popolo.
La reĝo kaj profeto David skribis: "Lasu la malvirtulojn konfuziĝi, silentu en la submondo" (Sa 13 0, 18).
El la viroj, kiuj ribelis kontraŭ Dio, la profeto Jesaja diris: "Ilia vermo ne mortos, ilia fajro ne estingiĝos" (Is 66,24).
Por prepari la animojn de liaj samtempuloj por bonvenigi la Mesion, la antaŭulo de Jesuo, Sankta Johano la Baptisto, ankaŭ parolis pri aparta tasko konfidita al la Liberiganto: doni la premion al la bono kaj la punon al la ribelantoj kaj li faris ĝin per komparo: " Li havas la ventumilon en la mano, li purigos sian drasxejon kaj kolektos sian tritikon en la grenejo, sed li bruligos la kafon per fajro neatingebla "(Mt 3, 12).
JESUO FARIS MOLIJ TEMPojn DE PARADISO
En la pleneco de la tempo, antaŭ du mil jaroj, dum la cezaro Octavian Augustus reĝis en Romo, la Filo de Dio, Jesuo Kristo, faris sian aperon en la mondo. La Nova Testamento tiam komenciĝis.
Kiu povas nei, ke Jesuo vere ekzistis? Neniu historia fakto estas tiel dokumentita.
La Filo de Dio montris sian Diecon per multaj kaj mirindaj mirakloj kaj al ĉiuj, kiuj ankoraŭ dubis, li lanĉis defion: "Detruu ĉi tiun templon kaj en tri tagoj mi levos ĝin" (Jn 2:19). Li diris ankaŭ: "Kiel Jona restis tri tagojn kaj tri noktojn en la ventro de la fiŝo, tiel la Filo de homo restos tri tagojn kaj tri noktojn en la koro de la tero" (Mt 12:40).
La releviĝo de Jesuo Kristo estas sendube la plej granda pruvo de lia dieco.
Jesuo faris miraklojn ne nur ĉar, movita de bonfarado, li volis helpi la malsanulojn, sed ankaŭ ĉar ĉiuj, vidante sian potencon kaj komprenante, ke li venas de Dio, povas ampleksi la veron sen ia dubo.
Jesuo diris: "Mi estas la lumo de la mondo; kiu sekvas min, li ne iros en mallumo, sed havos la lumon de la vivo "(Jn 8,12:XNUMX). La misio de la Liberiganto estis savi la homaron, elaĉeti ĝin de peko kaj instrui la sekuran vojon, kiu kondukas al la Ĉielo.
La bonaj infanoj entuziasme aŭskultis liajn vortojn kaj praktikis liajn instruojn.
Por allogigi ilin persisti en la bono, li ofte parolis pri la granda premio rezervita al virtuloj en alia vivo.
"Feliĉaj estas vi, kiam ili insultas vin, persekutas vin kaj mensogas, diras kontraŭ vi ĉian malbonon pro mi!" Ĝoju kaj ĝoju, ĉar granda estas via rekompenco en la ĉielo "(Mt 5, 1112).
"Kiam la Filo de homo venos en sia gloro kun ĉiuj siaj anĝeloj, li sidos sur la trono de sia gloro ... kaj diros al tiuj, kiuj estas dekstre de li: Venu, benita de mia Patro, heredu la regnon preparitan por vi. ekde la fondo de la mondo "(kp. Mt 25, 31. 34).
Li ankaŭ diris: "Ĝoju pro tio, ke viaj nomoj estas skribitaj en la ĉielo" (Lk 10, 20).
"Kiam vi donas bankedon, invitu malriĉulojn, kriplulojn, lamulojn, blindulojn kaj vi estos benita, ĉar ili ne devas reciproki vin. Ĉar vi ricevos vian rekompencon ĉe la releviĝo de la justuloj "(L c 14, 1314).
"Mi preparas por vi regnon, kiel mia Patro preparis ĝin por mi" (Lk 22, 29).
JESUO Ankaŭ parolis pri la eterna festo
Por obei bonan filon, obei, sufiĉas scii, kion volas la patro: li obeas sciante, ke plaĉas al li kaj ĝuas sian amon; dum puno estas minacata al ribelema filo.
Do al la sufiĉe bona promeso de la eterna premio, Ĉielo, dum al la malbonaj, libervolaj viktimoj de iliaj pasioj, necesas prezenti la punon por skui ilin.
Vidante Jesuon kun kiom da malboneco multaj el liaj samtempuloj kaj homoj de la estontaj jarcentoj estus fermintaj siajn orelojn al liaj instruoj, fervoraj kiel savi ĉiun animon, li parolis pri la puno rezervita en la alia vivo por obstinaj pekuloj, tio estas la puno de la infero.
La plej forta pruvo pri la ekzisto de la infero estas do donita per la vortoj de Jesuo.
Neigi aŭ eĉ dubi la terurajn vortojn de la Filo de Dio kreis Homo, estus kiel detrui la Evangelion, viŝi la historion, nei la lumon de la suno.
ĝi estas DIO KIU PAROLA
La judoj kredis, ke ili rajtas al Paradizo nur ĉar ili estis posteuloj de Abraham.
Kaj ĉar multaj rezistis la diajn instruojn kaj ne volis rekoni lin kiel la Mesio sendita de Dio, Jesuo, minacis ilin per la eterna puno de la infero.
"Mi diras al vi, ke multaj venos de la oriento kaj la okcidento kaj sidos en la kantino kun Abraham, Isaak kaj Jakob en la regno de la ĉielo, dum la filoj de la regno (la judoj) estos elpelitaj en la mallumon, kie estos ploritaj kaj muelantaj dentoj." "(Mt 8, 1112).
Vidante la skandalojn de sia tempo kaj de la estontaj generacioj, por vivigi la ribelulojn kaj konservi la bonon kontraŭ la malbonon, Jesuo parolis pri la infero kaj kun tre fortaj tonoj: “Ve al la mondo pro skandaloj! skandaloj estas neeviteblaj, sed ve al la viro, por kiu okazas la skandalo! " (Mt 18, 7).
"Se via mano aŭ piedo skandaligas vin, tranĉu ilin: estas pli bone por vi eniri kun aŭ sen vivo, ol esti ĵetitaj per du manoj kaj du piedoj en la inferon, en la nerekoneblan fajron" (kp. Mk 9, 4346 48).
Jesuo do instruas al ni, ke ni devas esti pretaj al ia ofero, eĉ la plej serioza, kiel la amputado de membro de nia korpo, por ne finiĝi en la eterna fajro.
Instigi homojn komerci la donacojn ricevitajn de Dio, kiel inteligenteco, la sencoj de la korpo, surteraj varoj ... Jesuo rakontis la parabolon de la talentoj kaj finis ĝin per ĉi tiuj vortoj: "La malrapida servisto elĵetu lin en la mallumon; estos ploro kaj muelado de dentoj ”(Mt 25, 30).
Kiam li anoncis la finon de la mondo, kun la universala reviviĝo, aludante sian gloran venon kaj la du gastigantojn, bonajn kaj malbonajn, li aldonis: "... al tiuj metitaj maldekstre: For, for de mi, malbenita, en eterna fajro preparita por la diablo kaj liaj anĝeloj "(Mt 25, 41).
La danĝero de iri al la infero estas por ĉiuj homoj, ĉar dum vivo sur la tero ni ĉiuj riskas peki serioze.
Eĉ al siaj propraj disĉiploj kaj kunlaborantoj, Jesuo atentigis pri la danĝero, ke ili kuras en eternan fajron. Ili ĉirkaŭiris urbojn kaj vilaĝojn, anoncante la regnon de Dio, resanigante malsanulojn kaj elpelante demonojn el la korpo de la obseditoj. Ili revenis feliĉaj pro ĉio tio kaj diris, "Sinjoro, demonoj ankaŭ submetiĝu al ni en via nomo." Kaj Jesuo: "Mi vidis Satanon fali kiel fulmo el la ĉielo" (Lk 10, 1718). Li volis konsili al ili, ke ili ne fieru pri tio, kion ili faris, ĉar fiereco kaŭzis, ke Lucifero falis en la inferon.
Riĉa junulo malproksimiĝis de Jesuo, malĝojigita, ĉar li estis invitita vendi siajn varojn kaj transdoni ilin al la senhavuloj. La Sinjoro tiel diris pri la okazaĵo: "Vere mi diras al vi: riĉulo apenaŭ eniros la regnon de la ĉielo. Mi ripetas: estas pli facile por kamelo trairi la okulon de kudrilo ol por riĉulo eniri la regnon de la ĉielo. Ĉe tiuj vortoj la disĉiploj konsterniĝis kaj demandis: "Kiu do povas saviĝi?". Kaj Jesuo, fikse rigardante ilin, diris: "Ĉi tio estas neebla por homoj, sed ĉio eblas por Dio". (Mt 19, 2326).
Per ĉi tiuj vortoj Jesuo ne volis kondamni la riĉaĵon, kiu per si mem ne estas malbona, sed li volis, ke ni komprenu, ke kiu posedas ĝin, ĝi riskas serioze ataki vian koron senorde, eĉ perdante la vidon de paradizo kaj konkreta risko. de eterna damnado.
Al riĉuloj, kiuj ne bonfaras, Jesuo minacis pli grandan danĝeron finiĝi en infero.
"Estis riĉulo, kiu vestiĝis kun purpura kaj bisino kaj festenis grandegan ĉiutage. Almozulo nomata Lazaro kuŝis ĉe lia pordo, kovrita de ploroj, avidaj nutri sin de tio, kio falis de la tablo de la riĉulo. Eĉ hundoj venis, por liki siajn ulcerojn. Unu tagon la kompatindulo mortis kaj estis alportita de la anĝeloj en la ventron de Abraham. Ankaŭ la riĉulo mortis kaj estis entombigita. En la infero en la turmentoj, li levis la okulojn kaj vidis Abrahamon kaj Lazaron de malproksime apud li. Tiam kriante li diris: 'Patro Abraham, kompatu min kaj sendu Lazaron por trempi la pinton de via fingro en la akvon kaj malsekigu mian langon, ĉar ĉi tiu flamo min turmentas'. Sed Abraham respondis: "Filo, memoru, ke vi ricevis viajn havaĵojn dum via vivo kaj Lazaro ankaŭ siajn malbonojn; sed nun li konsoliĝas kaj vi estas meze de turmentoj. Plie, granda abismo estis establita inter vi kaj ni: tiuj, kiuj volas foriri de ĉi tie, ne povas, nek transiri de ni al ni ". Kaj li respondis: 'Do, patro, bonvolu sendi lin al la domo de mia patro, ĉar mi havas kvin fratojn. Admonu ilin, por ke ankaŭ ili ne venu al ĉi tiu loko de turmento. Sed Abraham respondis: 'Ili havas Moseon kaj la Profetojn; aŭskultu ilin. ' Kaj li diris: "Ne, Patro Abraham, sed se iu el la mortintoj iras al ili, ili pentos." Abraham respondis: "Se ili ne aŭskultus Moseon kaj la profetojn, eĉ se oni leviĝis el la mortintoj, ili konvinkiĝos." (Lk 16, 1931).
LA PULKONTO diris ...
Ĉi tiu evangelia parabolo, krom garantii, ke la infero ekzistas, sugestas ankaŭ la respondon doni al tiuj, kiuj kuraĝas diri malsaĝe: "Mi kredus je la infero nur se iu, de posttagmezo, venus diri al mi!".
Tiuj, kiuj esprimas sin tiamaniere, estas normale jam sur la vojo de la malbono kaj ne kredus eĉ se ili vidus releviĝintan mortinton.
Se, hipoteze, iu venis el la infero hodiaŭ, multaj koruptaj aŭ indiferentaj homoj, kiuj, por daŭre vivi en siaj pekoj sen pentofarado, havas intereson, ke la infero ne ekzistas, dirus sarkasme: "Sed ĉi tio estas freneza! Ne aŭskultu lin! "
LA NOMBRO DE LA DOMENADO
Noto pri la temo: "LA NOMBRO DE LA DOMENADO" traktita en p. 15 De la maniero, kiel la Aŭtoro traktas la temon pri la nombro de la kondamnitoj, oni sentas, ke la situacio, de sia tempo ĝis nia, profunde ŝanĝiĝis.
La aŭtoro verkis en tempo, kiam en Italujo malmulte aŭ preskaŭ preskaŭ ĉiuj havis rilaton kun la fido, se nur en formo de malproksimaj memoroj, neniam tute forgesitaj, kiuj preskaŭ ĉiam aperis sur la morto.
Tamen en nia tempo, eĉ en ĉi tiu malriĉa Italio, iam katolika kaj kiun la papo venis hodiaŭ por difini kiel "misia lando", multaj, ne plu eĉ pala memoro pri la fido, vivi kaj morti sen ia ajn referenco al Dio kaj sen demandi la problemon de la postvivo. Multaj vivas kaj "mortas kiel hundoj", diris kardinalo Siri, ankaŭ ĉar multaj pastroj malpli kaj malpli petas prizorgi la mortintojn kaj proponi al ili repaciĝon kun Dio!
estas klare, ke neniu povas diri, kiom estas la kondamnito. Sed konsiderante la nunan disvastiĝon de ateismo ... de indiferenteco ... de senkonscieco ... de malprofundeco ... kaj de malmoraleco ... Mi ne estus tiel optimisma kiel la Aŭtoro, dirante ke malmultaj estas damnitaj.
Aŭdante, ke Jesuo ofte parolis pri la ĉielo kaj la infero, la apostoloj unu tagon demandis lin: "Kiu do povas saviĝi?". Jesuo, ne volante homon penetri en tiel delikatan veron, respondis evasive: "Eniru tra la mallarĝa pordo, ĉar la pordo estas larĝa kaj la vojo kondukanta al pereo estas larĝa, kaj multaj estas tiuj, kiuj eniras ĝin; kiel mallarĝa estas la pordo kaj mallarĝa la vojo kondukanta al la vivo, kaj kiom malmultaj estas tiuj, kiuj ĝin trovas! " (Mt 7, 1314).
Kian signifon ni devas doni al ĉi tiuj vortoj de Jesuo?
La vojo de bono estas severa, ĉar ĝi konsistas en regi la turbulecon de oniaj pasioj por vivi konforme al la volo de Jesuo: "Se iu volas veni post mi, neu sin, prenu sian krucon kaj sekvu min" (Mt 16:24 ).
La vojo de la malbono, kiu kondukas al la infero, estas komforta kaj batita de plej multaj, ĉar multe pli facilas kuri post la plezuroj de la vivo, kontentigante fierecon, sensualecon, avidecon, ktp ...
"Do, iu povas konkludi el la vortoj de Jesuo, vi povas pensi, ke plej multaj viroj iros en la inferon!". La Sanktaj Patroj kaj ĝenerale la moralistoj diras, ke la plimulto saviĝos. Jen la argumentoj, kiujn ili alportas.
Dio volas, ke ĉiuj homoj estu savitaj, li donas al ĉiuj la rimedojn por atingi eternan feliĉon; Ne ĉiuj tamen alkroĉiĝas al ĉi tiuj donacoj kaj malfortiĝas, restas sklavoj de Satano, en la tempo kaj en la eterneco.
Tamen ŝajnas, ke la plimulto iras al la ĉielo.
Jen kelkaj konsolaj vortoj, kiujn ni trovas en la Biblio: "elaĉeto estas granda kun li" (Ps 129: 7). Kaj denove: "Jen mia Sango de la interligo, verŝita por multaj, por pardono de pekoj" (Mt 26, 28). Tial multaj estas tiuj, kiuj profitas de la Reda forto de la Filo de Dio.
Rigardante rapide la homaron, ni vidas, ke multaj mortas antaŭ ol ili uzas la racion, kiam ili ankoraŭ ne kapablas fari gravajn pekojn. Ili certe ne iros en la inferon.
Multaj vivas en kompleta nescio pri la katolika religio, sed sen propra kulpo, estante en landoj, kie la lumo de la Evangelio ankoraŭ ne venis. Ĉi tiuj, se ili observas la naturan leĝon, ne iros en la inferon, ĉar Dio estas justa kaj ne donas nedesigitan punon.
Tiam estas la malamikoj de la religio, la liberuloj, la koruptuloj. Ne ĉiuj el ili finiĝos en la infero ĉar en la maljuneco, mallevante la fajron de la pasioj, ili facile revenos al Dio.
Kiom da maturaj homoj, post la seniluziiĝoj de la vivo, rekomencas praktiki la kristanan vivon!
Multaj fiuloj revenas al la graco de Dio ĉar ili estas provitaj de doloro, aŭ pro familia funebro, aŭ ĉar ili riskas vivon. Kiom mortas bone en hospitaloj, sur la batalkampoj, en malliberejoj aŭ en la familio!
Ne estas multaj, kiuj rifuzas mortajn religiajn komfortojn, ĉar antaŭ la morto oni kutime malfermas okulojn kaj tiel multaj antaŭjuĝoj kaj bravuloj malaperas.
Sur la lito de morto, la graco de Dio povas esti tre abunda, ĉar ĝi estas ricevita de la preĝo kaj oferoj de parencoj kaj aliaj bonaj homoj, kiuj ĉiutage preĝas por la mortinto.
Kvankam multaj batas la vojon de malbono, tamen bona nombro revenas al Dio antaŭ eniri eternecon.
ĝi estas VERO DE FIDO
La ekzisto de la infero estas certigita kaj plurfoje instruita de Jesuo Kristo; estas do certeco, pro kiu estas grava peko kontraŭ fido diri tion: "Infero ne ekzistas!".
Kaj estas grava peko eĉ pridubi ĉi tiun veron: "Ni esperas, ke la infero ne ekzistas!".
Kiu pekas kontraŭ ĉi tiu vero de fido? La nesciaj en aferoj de religio, kiuj faras nenion por eduki sin en la fido, la malprofundaj homoj, kiuj havas malpeze aferon de tiel granda graveco, kaj la plezuristoj englitas la nelicajn plezurojn de la vivo.
Ĝenerale, tiuj, kiuj jam iras sur la ĝusta vojo por eniri ĝin, ridas pri la infero. Mizerulo blinda kaj senkonscia!
necesas nun alporti la pruvon de la faktoj, ĉar Dio permesis la aperojn de damnitaj animoj.
Ne mirigas, ke la Dia Savanto preskaŭ ĉiam havas la vorton "infero" sur la lipoj: ne ekzistas alia, kiu esprimas la signifon de sia misio tiel klare kaj tiel taŭge.
(J. Staudinger)
II
HISTORIKAJ FAKTAJ DOCUMENTADOJ, kiuj reflektas
RUSSA ĜENERALO
Gaston De Sègur eldonis libreton, kiu parolas pri la ekzisto de la infero, sur kiu estas rakontitaj la aperoj de iuj damnitaj animoj.
Mi raportas la tutan epizodon per la samaj vortoj de la aŭtoro:
"La incidento okazis en Moskvo en 1812, preskaŭ en mia propra familio. Mia patrina avo, grafo Rostopchine, tiam estis armea guberniestro en Moskvo kaj estis en proksima amikeco kun generalo grafo Orloff, kuraĝa sed malvirta viro.
Unu vesperon post la vespermanĝo, grafo Orloff komencis ŝerci kun sia amiko el Voltaire, generalo V., mokante religion kaj precipe inferon.
Ĉu okazos io dirita Orloff post morto?
Se io dirus Generalo V. kiu inter ni mortos unue venos averti la alian. Ĉu ni konsentas?
Tre bone! Aldonis Orloff, kaj ili promesis la manon.
Ĉirkaŭ unu monato poste, generalo V. estis ordonita forlasi Moskvon kaj preni gravan pozicion kun la rusa armeo por ĉesigi Napoleonon.
Tri semajnojn poste, foririnte matene por esplori la pozicion de la malamiko, generalo V. estis mortpafita en la ventro per kuglo kaj mortis. Tuj li sin prezentis al Dio.
Grafo Orloff estis en Moskvo kaj nenion sciis pri la fino de tiu lia amiko. Tiun saman matenon, dum li trankvile ripozis, nun maldorma de iom da tempo, la kurtenoj de la lito subite malfermiĝis kaj la generalo V. aperis, post nelonga foriro, antaŭ nelonge mortis, staranta sur la persono, pala, kun la rajto dekstre de la brusto kaj do li parolis: "Infero estas tie kaj mi estas en ĝi!" kaj malaperis.
La grafo leviĝis de la lito kaj forlasis la domon en sia tualetejo, kun la haroj ankoraŭ senpovaj, tre agititaj, la okuloj kaŝitaj kaj paliĝis en la vizaĝo.
Li kuris en la domon de mia avo, konsternita kaj kortuŝita, por rakonti kio okazis.
Mia avo ĵus leviĝis kaj, mirigita vidi la grafon Orloff je tiu horo kaj vestiĝis tiel, li diris:
Kalkulu, kio okazis al vi ?.
Mi ŝajnas freneziĝi pro timo! Mi vidis generalon V. antaŭ iom da tempo!
Sed kiel? Ĉu la generalo jam alvenis en Moskvon?
Ne! respondis la grafo, sin ĵetante sur la sofon kaj tenante la kapon en la manoj. Ne, li ne revenis, kaj ĝuste tio timigas min! Kaj tuj, sen spiro, li rakontis al li pri la apero en ĉiuj detaloj.
Mia avo provis trankviligi lin, dirante al li, ke ĝi povus esti fantazio, aŭ halucino, aŭ malbona sonĝo kaj aldonis, ke li ne konsideru sian ĝeneralan amikon morta.
Dek du tagojn poste, armeo-mesaĝisto anoncis la morton de mia generalo al mia avo; la datoj koincidis: la morto okazis matene de tiu sama tago, kiam grafo Orloff vidis lin aperi en la ĉambro. "
Virino el Naftoj
Ĉiuj scias, ke la Eklezio, antaŭ ol levi iun al la honoroj de la altaroj kaj deklari lin "Sankta", atente ekzamenas sian vivon kaj precipe la plej strangajn kaj plej nekutimajn faktojn.
La sekva epizodo estis inkluzivita en la kanonizaj procezoj de Sankta Francisko el Jeronimo, fama misiisto de la Societo de Jesuo, kiu loĝis en la pasinta jarcento.
Iun tagon ĉi tiu pastro predikis al granda homamaso en placo en Napolo.
Virino de malbonaj moraloj, nomata Caterina, kiu loĝis en tiu placo, por distri la aŭdiencon dum la prediko, komencis fari senhontajn gestojn kaj gestojn de la fenestro.
La sanktulo devis ĉesigi la predikon ĉar la virino neniam ĉesis, sed ĉio estis senutila.
La sekvan tagon la Sanktulo revenis prediki en la sama placo kaj, vidante la fenestron de la konsternita virino fermita, demandis, kio okazis. Oni diris al li: "ŝi mortis subite hieraŭ vespere". La mano de Dio batis ŝin.
"Ni iru vidi ĝin," diris la sanktulo. Akompanata de aliaj, li eniris la ĉambron kaj vidis la korpon de tiu kompatinda virino kuŝanta. La Sinjoro, kiu kelkfoje gloras siajn Sanktulojn eĉ per mirakloj, inspiris lin revenigi la mortinton.
Sankta Francisko Jerome rigardis kun teruro la kadavron kaj tiam per solena voĉo diris: "Catherine, antaŭ ĉi tiuj homoj, en la nomo de Dio, diru al mi, kie vi estas!".
Per la potenco de la Sinjoro la okuloj de tiu kadavro malfermiĝis kaj liaj lipoj konvulsie moviĝis: "Al la infero! ... Mi estas eterne en la infero!".
ANTAOD EPISODO ESTIS EN ROME
En Romo, en 1873, meze de aŭgusto, unu el la malriĉaj knabinoj, kiuj vendis siajn korpojn en domo de toleremo, vundis unu manon. La malbono, kiu unuavide ŝajnis malgrava, neatendite plimalbonigis, tiom multe, ke la kompatinda virino urĝe estis transportita al la hospitalo, kie ŝi mortis baldaŭ poste.
En tiu preciza momento, knabino, kiu praktikis la saman "laboron" en la sama domo, kaj kiu ne povis scii, kio okazis al ŝia "kolego" finita en la hospitalo, ekploris per malesperaj krioj, tiel multe, ke ŝiaj kunuloj. ili vekiĝis en timo.
Kelkaj loĝantoj de la kvartalo ankaŭ vekiĝis al la krioj kaj tia konfuzo estiĝis, ke la policestro estris. Kio okazis? Ŝia kunulo, kiu mortis en la hospitalo, estis aperinta al ŝi, ĉirkaŭita de flamoj, kaj diris al ŝi: "Mi estas damnita! Kaj se vi ne volas finiĝi, kie mi finis, eliru el ĉi tiu loko de famo kaj reiru al Dio! ".
Nenio povis trankviligi la agitiĝon de tiu knabino, tiel ke tiel baldaŭ, kiel tagiĝo, ŝi foriris, lasante ĉiujn aliajn kun miro, precipe tuj kiam novaĵo pri la morto de la kunulo aperis kelkajn horojn pli frue en la hospitalo.
Baldaŭ poste, la mastrino de tiu kalumnia loko, kiu estis altigita Garibaldi, grave malsaniĝis kaj, memorante la aperon de la kondamnita knabino, konvertiĝis kaj petis pastron por povi ricevi la sanktajn sakramentojn.
La eklezia aŭtoritato komisiis dignan pastron, Monsinjoro Sirolli, kiu estis la parokestro de Sankta Salvatore en Lauro. Ĉi-lasta petis la malsanulojn, en ĉeesto de pluraj atestantoj, retiri ĉiujn siajn blasfemojn kontraŭ la Supera Pontifiko kaj esprimi sian firman intencon ĉesigi la kalumnian laboron, kiun li faris ĝis tiam.
Tiu kompatinda virino mortis, pentanta, kun religiaj komfortoj. Ĉiuj Romoj baldaŭ sciis la detalojn de ĉi tiu fakto. La malfacileco antaŭvideble mokis lin, kio okazis; la bono tamen utiligis ĝin por pliboniĝi.
NOBLE LADON DE LONDONO
Riĉa kaj tre korupta dudek naŭjara vidvino loĝis en Londono en 1848. Inter la viroj, kiuj vizitadis lian hejmon, estis juna sinjoro de konate libereca konduto.
Unu nokton, tiu virino enlitiĝis kaj legis romanon por repacigi dormon.
Tuj kiam li eligis la kandelon por ekdormi, li rimarkis, ke stranga lumo, venanta de la pordo, etendiĝis en la ĉambron kaj pli kaj pli kreskis.
Nekapabla klarigi la fenomenon, kun miro ŝi larĝe malfermis la okulojn. La dormoĉambra pordo malrapide malfermiĝis kaj aperis la juna sinjoro, kiu estis komplico pri siaj pekoj multfoje.
Antaŭ ol ŝi povis diri vorton, la junulo estis proksima al ŝi, kaptis ŝin per la pojno kaj diris: "Estas la infero, kie ĝi brulas!".
La timo kaj doloro, kiujn sentis malriĉa virino sur ŝia pojno, estis tiel forta, ke ŝi eliris senprokraste.
Post ĉirkaŭ duonhoro, resaniĝinte, li vokis la servistinon, kiu enirinte en la ĉambron, flaris fortan brulan odoron kaj trovis, ke la sinjorino havas tiel profundan brulvundon sur la pojno, ke ŝi povis vidi la oston kaj kun la formo de la mano de viro. Li ankaŭ rimarkis, ke de la pordo aperis spuroj de viro sur la tapiŝo kaj ke la ŝtofo estis bruligita de flanko al flanko.
La sekvan tagon la sinjorino eksciis, ke la juna sinjoro mortis la saman nokton.
Ĉi tiu epizodo estas rakontita de Gaston De Sègur, kiu komentas: "Mi ne scias, ĉu tiu virino transformiĝis; Mi scias, tamen, ke li ankoraŭ vivas. Por kovri la spurojn de liaj brulvundoj al la okuloj de homoj, sur lia maldekstra pojno li portas grandan oran bandon en formo de braceleto, kiun li neniam demetas kaj por ĉi tiu apartaĵo li nomiĝas sinjorino de la braceleto ".
TIU ARKBISKOPO ...
Ĉefepiskopo Antonio Pierozzi, ĉefepiskopo de Florenco, fama pro sia pieco kaj doktrino, en siaj skribaĵoj rakontas fakton, okazintan en lia tempo, meze de la XNUMXa jarcento, kiu semis grandan konsternon en norda Italio.
En la aĝo de dek sep, knabo kaŝis gravan pekon en Konfeso, ke li ne kuraĝis konfesi honton. Malgraŭ tio li aliris Komunion, evidente en sakrilega maniero.
Turmentita pli kaj pli per pentraĵo, anstataŭ meti sin en la graco de Dio, li klopodis kompensi ĝin per grandaj penoj. Fine li decidis fariĝi fraŭlo. "Tie li pensis, ke mi konfesos miajn sakrilegiojn kaj mi pentos pro ĉiuj miaj kulpoj."
Bedaŭrinde, la diablo de honto ankaŭ sukcesis ne igi lin konfesi siajn pekojn kun sincereco kaj tiel pasigis tri jarojn en kontinua sakrilegio. Eĉ ne sur lia lito de morto li havis la kuraĝon konfesi siajn gravajn kulpojn.
Liaj fratoj kredis, ke li mortis kiel sanktulo, tial la kadavro de la juna mona fro estis portata procesie al la preĝejo de la mona conventejo, kie li restis elmontrita ĝis la sekva tago.
Matene, unu el la friponoj, kiuj iris soni la sonorilon, subite ekvidis la mortinton aperi antaŭ li, ĉirkaŭita de varmaj ĉenoj kaj flamoj.
La kompatinda fripono falis sur la genuojn pro timo. La teruro atingis sian kulminon kiam li aŭdis: "Ne preĝu por mi, ĉar mi estas en la infero!" ... kaj rakontis al li la malĝojan historion de la sakrilegoj.
Poste ĝi malaperis lasante abomenan odoron, kiu disvastiĝis tra la mona theejo.
La superuloj havis la korpon forprenita sen la funeral.
PARISTA PROFESORO
Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Episkopo kaj Doktoro de la Eklezio, tial precipe inda je fido, raportas la sekvan epizodon.
Kiam la Universitato de Parizo estis en sia hejmo, unu el ĝiaj plej famaj instruistoj mortis subite. Neniu estus imaginta lian teruran sorton, des malpli la Episkopo de Parizo, lia proksima amiko, kiu ĉiutage preĝis per voĉdonado por tiu animo.
Unu nokton, dum preĝado por la forpasinto, li vidis lin aperi antaŭ li en inkandeska formo, kun malespera vizaĝo. La episkopo, ekkomprenante, ke lia amiko estas kondamnita, li demandis al li kelkajn demandojn; Inter aliaj li demandis lin: "En la infero vi ankoraŭ memoras la sciencojn, kiujn vi tiel famis dum la vivo?"
"Kiaj sciencoj ... kiaj sciencoj! En la kompanio de demonoj ni havas multe pli por pripensi! Ĉi tiuj malbonaj spiritoj ne donas al ni momenton de spiro kaj malhelpas nin pensi pri io ajn alia ol niaj kulpoj kaj doloroj. Ĉi tiuj estas jam teruraj kaj timindaj, sed la demonoj pliseverigas ilin por nutri nin konstanta malespero! "
LA ESPERADO KAJ LA DOLORO SUFERITA DE LA FALTITAJ
LA PLEJ ESPERANTA DOLO: LA PUNTO DE Damaĝo
Pruvinte la ekziston de la infero kun la argumentoj de la racio, kun tiuj de Dia Revelacio kaj kun dokumentitaj epizodoj, ni konsideru nun en kio konsistas esence la puno de tiu, kiu falas en la infernan abismon.
Jesuo nomas la eternajn abismojn: "loko de turmento" (Lk 16:28). Multaj estas la doloroj suferitaj de la kondamnito en la infero, sed la ĉefa estas tiu de la damaĝo, kiun sankta Tomaso Akvino difinas: "senigado de la Supera Bone", tio estas de Dio.
Ni estas faritaj por Dio (de Li ni venas kaj al Li ni iras), sed se ni estas en ĉi tiu vivo ni ankaŭ povas doni nenian gravecon al Dio kaj bufroj, kun la ĉeesto de kreitaĵoj, la malpleno lasita en ni per la foresto de la Kreinto.
Tiel longe kiel li estas ĉi tie sur la tero, homo povas rigardi sin per malgrandaj surteraj ĝojoj; li povas vivi, kiel bedaŭrinde multaj, kiuj ignoras sian Kreinton, satigante la koron kun amo al homo, aŭ ĝuante riĉaĵojn, aŭ indulgante aliajn pasiojn, eĉ la plej senordajn, sed ĉiuokaze eĉ ĉi tie sur la tero, sen Dio homo ne povas trovi veran kaj plenan feliĉon, ĉar vera feliĉo estas nur Dio.
Sed tuj kiam animo eniras en la eternecon, forlasinte ĉion, kion ŝi havis kaj amis en la mondo kaj konante Dion, kiel ŝi estas, en sia senfina beleco kaj perfekteco, ŝi sentas sin forte altirita al li, pli ol la fero al potenca magneto. Li tiam rekonas, ke la sola celo de vera amo estas la Supera Bono, Dio, la Plejpotenca.
Sed se animo bedaŭrinde lasas ĉi tiun teron malamika al Dio, ĝi kreos sin forpuŝita de la Kreinto: "For, for de mi, malbenita, en la eterna fajro, preparita por la diablo kaj liaj anĝeloj!" (Mt 25, 41).
Koninte la Suran Amon ... sentante la urĝan bezonon ami lin kaj esti amata de Li ... kaj sentante lin malakceptita ... por la tuta eterneco, jen la unua kaj plej terura turmento por ĉiuj damnitoj.
PREVENITA AMO
Kiu ne konas la potencon de homa amo kaj la ekscesojn, kiujn ĝi povas atingi kiam ekestas obstakloj?
Mi vizitis la hospitalon Santa Marta en Katano; Virinon kun larmoj mi vidis sur la sojlo de granda ĉambro; ĝi estis nekonsolebla.
Kompatinda patrino! Ŝia filo estis mortanta. Mi persistis kun ŝi por diri vorton de konsolo kaj mi sciis ...
Tiu knabo sincere amis knabinon kaj volis edziniĝi al ŝi, sed li ne estis pagita de ŝi. Fronte al ĉi tiu nesuperebla obstaklo, pensante, ke li ne plu povos vivi sen la amo de tiu virino kaj ne dezirante, ke li edziĝu kun iu alia, li atingis la apogon de frenezo: li plurfoje ponardis la knabinon kaj tiam provis memmortigi.
Tiuj du knaboj mortis en la sama hospitalo kelkajn horojn for.
Kio estas homa amo kompare al dia amo ...? Kion ne damnita animo farus por ekposedi Dion ...?!?
Pensante, ke por la tuta eterneco ŝi ne povos ami lin, ŝi volus neniam ekzisti aŭ sinki en nenion, se tio eblus, sed ĉar tio maleblas, ŝi enprofundiĝas en malesperon.
Ĉiu povas havi malfortan ideon pri la puno de kondamnita homo, kiu apartigas sin de Dio, pensante pri tio, kion sentas la homa koro pri la perdo de amato: la novedzino ĉe la morto de la fianĉo, la patrino ĉe la morto de filo, la infanoj sur la morto de siaj gepatroj ...
Sed ĉi tiuj doloroj, kiuj sur la tero estas la plej grandaj suferoj, kiuj povas disŝiri la homan koron, tre malmulte frontas al la senespera puno de la kondamnito.
LA PENSO DE ALIAJ SANKTAJ
La perdo de Dio estas do la plej granda doloro, kiu turmentas la kondamnitojn.
Sankta Johano rysrizostomo diras: "Se vi diras mil helojn, vi ankoraŭ ne diris ion, kio kongruas kun la perdo de Dio."
Sankta Aŭgusteno instruas: "Se la kondamnito ĝuus la vidon de Dio, ili ne sentus siajn turmentojn kaj la infero mem ŝanĝus al paradizo".
Sankta Brunone, parolante pri la universala juĝo, en sia libro de la "Predikoj" skribas: "Majonaj turmentoj aldoniĝas; ĉio estas nenio antaŭ la privado de Dio ”.
Sant'Alfonso precizigas: "Se ni aŭdus damnitan krion kaj demandis lin: 'Kial vi ploras tiom? Ni estus responditaj:" Mi ploras ĉar mi perdis Dion! ". Almenaŭ la kondamnito povus ami sian Dion kaj rezigni pri sia volo! Sed li ne povas fari ĝin. Li estas devigita malami sian Kreinton samtempe, kiu lin rekonas inda je senfina amo ”.
Sankta Catalina de Ĝenovo, kiam la diablo aperis al ŝi, demandis lin: "Kiu vi estas?" "Mi estas tiu perfida, kiu senigis sin de la amo al Dio!".
ALIAJ PRIVOJ
El la privateco de Dio, kiel Lessio diras, aliaj ege doloraj privacoj rezultas nepre: la perdo de la paradizo, tio estas, de la eterna ĝojo, por kiu la animo estis kreita kaj al kiu ĝi nature strebas; la senigo de la kompanio de Anĝeloj kaj Sanktuloj, ĉar estas nesuperebla abismo inter la Feliĉa kaj la Kondamnita; la senigo de la gloro de la korpo post la universala reviviĝo.
Ni aŭskultu, kion diris tiu kondamnita pri liaj teruraj suferoj.
En 1634 en Loudun, en la diocezo de Poitiers, damnita animo prezentis sin al pia pastro. Tiu pastro demandis, "Kion vi suferas en infero?" "Ni suferas fajron, kiu neniam estingiĝas, terura malbeno kaj ĉefe kolero neeble priskribi, ĉar ni ne povas vidi tiun, kiu kreis nin kaj kiun ni perdis eterne pro ni! ...".
La turmento de rememorado
Parolante pri la kondamnito, Jesuo diras: "Ilia vermo ne mortas" (Mk 9, 48). Ĉi tiu "vermo, kiu ne mortas", klarigas Sankta Tomaso, estas rememorado, de kiu la kondamnito estos turmentita por ĉiam.
Dum la kondamnito estas en la loko de turmentoj, li pensas: "Mi perdiĝis pro nenio, ĝui nur malgrandajn kaj falsajn ĝojojn en la surtera vivo, kiu malaperis ... Mi povus esti savinta min tiel facile kaj anstataŭe mi damniĝis pri nenio, por ĉiam. kaj pro mi! "
En la libro "Aparato al morto" oni diras, ke mortinto aperis en Sant'Umberto, kiu estis en la infero; li diris: "La terura doloro, kiu konstante ridas al mi, estas la penso pri la malmulto, kiun mi mem damnis kaj la malmulto, kiun mi devus fari por iri al la ĉielo!".
En la sama libro, Sant'Alfonso ankaŭ raportas la epizodon de Elizabeto, reĝino de Anglujo, kiu malsaĝe venis por diri: "Dio, donu al mi kvardek jarojn da reĝado kaj mi rezignas paradizon!". Ĝi efektive havis kvardek-jaran reĝadon, sed post morto oni vidis ĝin nokte sur la bordo de la Tamizo, dum, ĉirkaŭita de flamoj, ĝi kriis: "Kvardek jaroj da reĝado kaj eterneco de doloro! ...".
LA SENSA PUNTO
Krom la puno pro damaĝo, kiel ni vidis, konsistas en elĉerpi doloron pro la perdo de Dio, la puno de signifo estas rezervita al la kondamnito en la alia vivo.
La Biblio legas: "Per tiuj samaj aferoj, por kiuj unu pekas, kun ili li estas tiam kastrita" (Wis 11, 10).
Ju pli oni ofendos Dion senco, des pli li estos turmentita en ĝi.
Ĝi estas la leĝo de reprezalio, kiun Dante Alighieri uzis ankaŭ en sia "Dia Komedio"; la poeto atribuis al la kondamnitoj malsamajn punojn, rilate al iliaj pekoj.
La plej terura domaĝo estas tiu de fajro, pri kiu Jesuo parolis al ni plurfoje.
Ankaŭ sur ĉi tiu tero la puno de fajro estas la plej granda el sentivaj doloroj, sed estas granda diferenco inter la surtera fajro kaj la fajra fajro.
Sankta Aŭgusteno diras: "Kompare kun la fajro de la infero, la fajro, kiun ni scias, estas kvazaŭ pentrita". La kialo estas, ke la surtera fajro Dio volis ĝin por la bono de la homo, tiu de la infero anstataŭe kreis ĝin por puni siajn pekojn.
La kondamnito estas ĉirkaŭita de fajro, ja li estas trempita en ĝi pli ol fiŝoj en akvo; li sentas la turmenton de la flamoj kaj kiel la riĉulo en la Evangelia parabolo krias: "Ĉi tiu flamo min turmentas!" (Lk 16:24).
Iuj ne povas elteni la malkomforton marŝi sur la strato sub bruliga suno kaj tiam eble ... ili ne timas tiun fajron, kiu devos formanĝi ilin por ĉiam!
Parolante al tiuj, kiuj vivas senkonscie en peko, sen demandi la finan ekaperon, Sankta Pier Damiani skribas: "Venu, freneze, plaĉu vian karnon; venos tago, kiam viaj pekoj plonĝos en viaj internoj, kaj ĉi tio faros la flamon, kiu formanĝos vin por ĉiam pli turmenti! ".
la epizodo, kiun San Giovanni Bosco rakontas en la biografio de Michele Magone, unu el liaj plej bonaj knaboj, lumas. “Iuj infanoj diris predikon pri la infero. Unu el ili kuraĝis diri malsaĝe: 'Se ni iras en la inferon almenaŭ estos fajro por varmiĝi!'. Je ĉi tiuj vortoj Michele Magone kuris por akiri kandelon, ekbruligis ĝin kaj metis la flamon sur la manojn de la aŭdaca knabo. Ĉi-lasta ne rimarkis la aferon kaj, kiam li sentis la fortan varmon en la manoj, kiujn li tenis malantaŭ la dorso, li tuj ŝprucis kaj ekkoleris. "Kiel Mikaelo respondis, ĉu vi ne povas porti la malfortan flamon de kandelo por momento kaj vi povas diri, ke vi feliĉos en la flamoj de la infero?"
La puno de fajro ankaŭ implikas soifon. Kia turmento la brulanta soifo en ĉi tiu mondo!
Kaj kiom pli granda estos la sama turmento en la infero, kiel atestas la riĉa epulono en la parabolo rakontita de Jesuo! Senĉesa soifo !!!
LA TESTIMONIO DE SANKTA
Sankta Tereza de Avita, kiu estis unu el la ĉefaj verkistoj de sia jarcento, havis de Dio, vidpunkte, la privilegion de malsupreniri en la inferon en vivo. Jen kiel li priskribas, en sia "Aŭtobiografio", kion li vidis kaj sentis en la inferaj abismoj.
"Trovinte min unu tagon en preĝo, mi estis subite transportita al infero en korpon kaj animon." Mi komprenis, ke Dio volis montri al mi la lokon preparitan de demonoj kaj ke mi estus meritinta la pekojn, en kiuj mi estus falinta, se mi ne ŝanĝus mian vivon. Dum kiom da jaroj mi devas vivi, mi neniam povas forgesi la teruron de la infero.
La eniro al ĉi tiu loko de turmento ŝajnis al mi simila al ia forno, malalta kaj malhela. La grundo estis nur terura koto, plena de venenaj reptilioj kaj estis neeltenebla odoro.
Mi sentis en mia animo fajron, el kiu mankas vortoj, kiuj povas priskribi la naturon kaj mian korpon samtempe en la ekpreno de plej turmentaj turmentoj. La grandaj doloroj, kiujn mi jam suferis en mia vivo, estas nenio kompare kun tiuj, kiujn oni sentas en infero. Cetere, la ideo, ke la doloroj senfine kaj sen ia trankvilo kompletigis mian teruron.
Sed ĉi tiuj turmentoj de la korpo ne kompareblas kun tiuj de la animo. Mi sentis angoron, proksiman al mia koro tiel sentema kaj samtempe tiel senespera kaj tiel amare malĝoja, ke mi provus vane priskribi ĝin. Dirante, ke la angoro de morto suferas ĉiam, mi malmulte dirus.
Mi neniam trovos taŭgan esprimon por doni ideon pri ĉi tiu interna fajro kaj ĉi tiu malespero, kiuj konsistigas precize la plej malbonan parton de la infero.
Ĉiu espero de konsolo estingiĝas en tiu terura loko; vi povas spiri pestan aeron: vi sentas vin sufokita. Neniu radio de lumo: estas nenio krom mallumo kaj tamen, ho mistero, sen ia lumo, kiun vi lumigas, vi povas vidi kiom pli ripete kaj dolore ĝi povas esti vidata.
Mi povas certigi vin, ke ĉio, kion ni povas legi pri la infero, kion ni legas en la libroj de turmentoj kaj malsamaj turmentoj, kiujn demonoj faras al la kondamnito suferi, estas nenio kompare kun la realo; estas la sama diferenco, kiu pasas inter la portreto de homo kaj la homo mem.
Bruli en ĉi tiu mondo tre malmulte kompare kun tiu fajro, kiun mi sentis en la infero.
Pasis preskaŭ ses jaroj de tiu timiga vizito al la infero kaj mi, priskribante ĝin, ankoraŭ sentas min kaptita de tia teruro, ke la sango frostas en miaj vejnoj. Meze de miaj provoj kaj doloroj mi ofte memoras ĉi tiun memoron kaj tiam kiom multe oni povas suferi en ĉi tiu mondo ŝajnas al mi ridanta afero.
Do eterne estu benata, ho mia Dio, ĉar vi igis min sperti la inferon en la plej reala maniero, tiel inspirinte al mi la plej vivan timon pri ĉio, kio povas konduki al ĝi. "
LA DEGRAVO DE PUNTO
Fine de la ĉapitro pri la punoj de la kondamnito, estas bone mencii la diversecon de la grado de puno.
Dio estas senfine justa; kaj kiel en la ĉielo li donas pli grandajn gradojn da gloro al tiuj, kiuj plej amis lin dum sia vivo, do en la infero li pli dolorigas tiujn, kiuj ofendis lin pli.
Kiu estas en la eterna fajro pro unu mortiga peko suferas terure pro ĉi tiu unu peko; kiu estas kondamnita cent, aŭ mil ... mortemaj pekoj suferas cent, aŭ miloble ... pli.
Ju pli da ligno vi enmetas la fornon, des pli la flamo kaj varmego pliiĝas. Tial, kiu plonĝis en malvirton, piedpremas la leĝon de Dio, multobligante siajn pekojn ĉiutage, se li ne revenos al la graco de Dio kaj mortos en peko, havos pli turmentan inferon ol aliaj.
Por tiuj, kiuj suferas, estas trankvilo pensi: "Iun tagon miaj suferoj finiĝos".
La kondamnito tamen ne trovas trankvilon, kontraŭe la penso, ke liaj turmentoj havos nenian finon, similas al roko, kiu pli dolorigas ĉiun alian doloron.
Kiu iras al la infero (kaj kiu iras tien, iras tien laŭ sia libera elekto) restas tie ... eterne !!!
Por tio Dante Alighieri, en sia "Inferno", skribas: "Lasu ĉian esperon, aŭ vi, kiu eniras!".
Ĝi ne estas opinio, sed estas vero de fido, revelaciita rekte de Dio, ke la puno de la kondamnito neniam finiĝos. Mi memoras nur tion, kion mi jam menciis pri la vortoj de Jesuo: "Foriru, malbenu min, en eternan fajron" (Mt 25:41).
Sant'Alfonso skribas:
"Kia frenezo estus tiu, kiu, por ĝui tagon de amuziĝo, akceptas la frazon esti ŝlosita en kavo dum dudek aŭ tridek jaroj!" Se la infero daŭris cent jarojn, aŭ eĉ nur du aŭ tri jarojn, ankaŭ estus granda frenezo por momento de plezuro kondamni vin al du aŭ tri jaroj da fajro. Sed ĉi tie ne temas pri cent aŭ mil jaroj, temas pri eterneco, tio estas, suferi por ĉiam la samajn timajn turmentojn, kiuj neniam finiĝos. "
La nekredantoj diras: "Se eterna infero ekzistus, Dio estus maljusta. Kial ĉasi pekon, kiu daŭras momenton per puno, kiu daŭras eterne? ".
Oni povas respondi: “Kaj kiel pekulo povas, por plezuro de momento, ofendi Dion de senfina majesto? Kaj kiel li povas per siaj pekoj piediri la pasion kaj morton de Jesuo? ".
"Eĉ laŭ homa juĝo diras Sankta Tomaso, la puno ne estas mezurita laŭ la daŭro de la kulpo, sed laŭ la kvalito de la krimo". La murdo, eĉ se ĝi estas farita tre frue, ne estas punata per momenta puno.
Sankta Bernardino de Siena diras: "Kun ĉiu morta peko oni faras senfinan maljustecon al Dio, estante Li senfina; kaj malfinian vundon oni donas senfinan punon! ".
ĈIAM! ... ĈIUJ! ... ĈIUJ !!!
Oni diras en la "Spiritaj Ekzercoj" de Patro Segneri, ke en Romo, demandinte al la diablo, kiu estis en la korpo de obsedita viro, kiom longe li devas esti en la infero, li respondis kolere: "Ĉiam! ... Ĉiam! ... Ĉiam! !! ".
La timo estis tiel granda, ke multaj junuloj de la romia seminario, ĉeestantaj la ekzorcismon, faris ĝeneralan konfeson kaj marŝis kun pli granda engaĝiĝo al la vojo de perfekteco.
Ankaŭ por la tono, per kiu ili kriis, tiuj tri vortoj de la diablo: "Ĉiam! ... Ĉiam !! ... Ĉiam !!!" ili havis pli da efiko ol longa prediko.
LA RISENA BODO
La damnita animo suferos en la infero sole, tio estas sen sia korpo, ĝis la tago de universala juĝo; tiam, por eterneco, la korpo ankaŭ, estante instrumento de malbono dum la vivo, partoprenos eternajn turmentojn.
La releviĝo de la korpoj certe okazos.
Jesuo estas tiu, kiu certigas nin pri ĉi tiu vero de fido: "Venos la horo, kiam ĉiuj, kiuj estas en la tomboj, aŭdos lian voĉon kaj eliros: tiuj, kiuj faris bonon, por reviviĝo kaj tiuj, kiuj faris malbonon, por reviviĝo" de kondamno "(Jn 5, 2829).
La Apostolo Paŭlo instruas: "Ni ĉiuj transformiĝos senprokraste, kun ekrigardo al la sono de la lasta trumpeto; fakte la trumpeto sonos kaj la mortinto denove leviĝos senkore kaj ni transformiĝos. estas necese, ke ĉi tiu koruptebla korpo estu vestita kun neputileco kaj ĉi tiu mortema korpo estas vestita kun senmorteco "(1 Kor 15, 5153).
Post la releviĝo, do, ĉiuj korpoj estos senmortaj kaj nerompeblaj. Tamen ne ĉiuj ni transformiĝos sammaniere. La transformiĝo de la korpo dependos de la stato kaj kondiĉoj, en kiuj la animo trovos sin en eterneco: la korpoj de la savitaj kaj la korpoj de la damnitoj estos gloraj.
Tial se la animo trovos sin en paradizo, en gloro kaj feliĉo, ĝi reflektos en sia resurektita korpo la kvar trajtojn proprajn al la elektitaj korpoj: spiriteco, lerteco, splendo kaj nekondukebleco.
Se, aliflanke, la animo troviĝas en infero, en stato de damnado, ĝi impresos tute kontraŭajn trajtojn sur sia korpo. La sola posedaĵo, kiun la korpo de la kondamnito havos komune kun la korpo de la benita, estas la korupteco: eĉ la korpoj de la kondamnito ne plu submetiĝos al morto.
Tiuj, kiuj vivas en la idolkulto de sia korpo, tre kaj tre bone pripensas lin kaj kontentigas lin en ĉiuj liaj pekaj deziroj! La pekaj plezuroj de la korpo repagos per amaso de turmentoj por la tuta eterneco.
venis de VIVA ... ĈEL!
Estas iuj privilegiitaj homoj en la mondo, kiuj estas elektitaj de Dio por aparta misio.
Al ili Jesuo prezentas sin senteme kaj vivigas ilin en la stato de viktimoj, farante ilin ankaŭ parto de la doloroj de sia Pasio.
Por ke ili suferas pli kaj tiel ŝparu pli da pekuloj, Dio permesas al iuj el ĉi tiuj homoj esti transportataj, eĉ se vivantaj, laŭ la supernatura ordo kaj ke ili suferas dum iom da tempo en infero, kun animo kaj korpo.
Kiel ĉi tiu fenomeno okazas ne povas esti klarigita. Oni scias nur, ke kiam ili revenas de la infero, ĉi tiuj viktimaj animoj tre afliktas.
La privilegiitaj animoj, pri kiuj ni parolas, subite malaperas de sia ĉambro, eĉ en ĉeesto de atestantoj, kaj post certa periodo, kelkfoje de kelkaj horoj, reaperas. Ili ŝajnas neeblaj, sed estas historiaj registroj.
Ni jam diris pri Santa Teresa d'Avita.
Nun ni menciu la kazon de alia Servisto de Dio: Josepha Menendez, kiu loĝis en ĉi tiu jarcento.
Ni aŭdu de Menendez mem rakonton de iuj el ŝiaj vizitoj al la infero.
"Tuj mi trovis min en la infero, sed sen esti trenata same kiel la aliaj fojoj, kaj same kiel la kondamnito devas tie. La animo kuras en ĝin, sin ĵetas, kvazaŭ ĝi dezirus malaperi de la vido de Dio, por malami kaj malbeni ĝin.
Mia animo falis en abismon, kies fundo ne videblis, ĉar ĝi estis grandega ... Mi vidis inferon kiel ĉiam: kavernoj kaj fajro. Kvankam oni ne vidas korpajn formojn, turmentoj turmentas damnitajn animojn (kiuj konas unu la alian) kvazaŭ iliaj korpoj ĉeestas.
Mi estis puŝita en niĉon de fajro kaj disbatita kvazaŭ inter varmaj teleroj kaj kvazaŭ feroj kaj akraj ruĝ-varmaj punktoj fiksiĝis en mia korpo.
Mi sentis kvazaŭ, eĉ se mi ne sukcesos, mi volis disŝiri mian langon, kio reduktis min al ekstremoj, kun nekutima doloro. Miaj okuloj ŝajnis elirbitaj, mi pensas pro la fajro, kiu terure bruligis ilin.
Oni povas nek movi fingron por serĉi reliefon, nek ŝanĝi pozicion; la korpo estas tiel kunpremita. La oreloj estas mirigitaj de la kaŝaj kaj malklaraj krioj, kiuj ne ĉesas dum momento.
Naŭziga odoro kaj reputa asfiksio invadas ĉiujn, kvazaŭ ĝi bruligus putran viandon kun tonalto kaj sulfuro.
Ĉion ĉi tion mi spertis kiel en aliaj okazoj kaj, kvankam ĉi tiuj turmentoj estas teruraj, ili estus nenio, se la animo ne suferus; sed ĝi suferas neesprimeblan manieron por la privateco de Dio.
Mi vidis kaj sentis, ke iuj ĉi tiuj damnitaj animoj muĝas pro la eterna turmentado, kiun ili scias, ke ili devas elteni, precipe en la manoj. Mi pensas, ke dum sia tuta vivo ili ŝtelis, ĉar ili kriis: 'Malbenitaj manoj, kie vi nun havas?' ...
Aliaj animoj, kriante, akuzis sian propran lingvon, aŭ okulojn ... ĉiu, kiu kaŭzis sian pekon: 'Nun vi pagas timeme la delogojn, kiujn vi permesis al vi mem, ho mia korpo! ... Kaj estas vi, ho korpo, kiu vi deziris! ... Por momento de plezuro, eterneco de doloro !: ..
Ŝajnas al mi, ke en infero animoj akuzas sin precipe pri pekoj de malpureco.
Dum mi estis en tiu abismo, mi vidis malpurajn homojn fali kaj oni ne povas diri aŭ kompreni la terurajn rugojn, kiuj eliris el iliaj buŝoj: 'Eterna malbeno! ... Mi estas trompita! ... Mi estas perdita! ... Mi estos ĉi tie por ĉiam! ... eterne !! ... eterne !!! ... kaj ne estos pli da rimedo ... Damne min !: ..
Juna knabino kriis senespere, malbenante kontraŭ la malbonaj kontentigoj, kiujn ŝi donis al sia korpo vivanta kaj malbenante siajn gepatrojn, kiuj donis al ŝi tro da libereco por sekvi modon kaj mondan distraĵon. Ŝi estis kondamnita dum tri monatoj.
Ĉio, kion mi skribis, konkludas Menendez, estas nur pala ombro kompare kun tio, kion ni vere suferas en infero. "
La aŭtoro de ĉi tiu papero, la spirita direktoro de pluraj privilegiitaj animoj, konas tri el ili, ankoraŭ vivantaj, kiuj faris kaj daŭre faras tiajn vizitojn en la inferon. Estas timo pro tio, kion ili diras al mi.
ENVIA DIABOLIKO
Demonoj rapidis al la infero pro sia malamo al Dio kaj ilia envio al homo. Kaj pro ĉi tiu malamo kaj envio faras ĉion por plenigi la inferajn abismojn.
Kun la deziro, ke ili gajnu la eternan premion, Dio volis, ke homoj sur la tero estu submetitaj al provo: li donis al ili du grandajn ordonojn: ami Dion per via tuta koro kaj vian proksimulon kiel vin mem.
Estante dotita de libereco, ĉiuj decidas ĉu obei la Kreinton aŭ ribeli kontraŭ li: libereco estas donaco, sed ve al misuzi ĝin! Demonoj ne povas malobservi homan liberecon ĝis la subpremo de ĝi, sed ili povas forte kondiĉi ĝin.
La verkisto, en 1934, faris ekzorcismojn de osta knabino. Mi raportas mallongan interparolon kun la diablo.
Kial vi estas en ĉi tiu knabineto? Por turmenti ŝin.
Kaj antaŭ ol vi estis ĉi tie, kie vi estis? Mi iris laŭ la stratoj.
Kion vi faras kiam vi ĉirkaŭiras?
Mi provas igi homojn fari pekojn. Kaj kion vi eliras el ĝi?
La kontento fari vin veni al la infero kun mi ... Mi ne aldonas la reston de la intervjuo.
Tial, por tenti homojn peki, demonoj ĉirkaŭiras, nevideble, sed realaj.
Sankta Petro memorigas nin pri ĉi tio: "Estu hardita, estu vigla. Via malamiko, la diablo, kiel krieganta leono, ĉirkaŭiras serĉante iun formanĝi. Staru firme en la fido. " (1 Pt 5, 89).
La danĝero estas tie, ĝi estas reala kaj serioza, oni ne subtaksu ĝin, sed ankaŭ ekzistas la ebleco kaj la devo defendi sin.
Vigileco, tio estas prudento, intensa spirita vivo kultivata per preĝo, kun iom da rezigno, kun bonaj legaĵoj, kun bonaj amikecoj, eskapo el malbonaj ŝancoj kaj malbonaj kompanioj. Se ĉi tiu strategio ne estas efektivigita, ni ne plu kapablas regi niajn pensojn, rigardojn, vortojn, agojn kaj ... neescepteble ĉio en nia spirita vivo disfalos.
ESPERANTA LUCIFERO
En la libro "Invito al amo" konversacio estas priskribita inter la princo de mallumo, Lucifero kaj iuj demonoj. Do Menendez rakontas ĝin.
"Dum mi malsupreniris en la inferon, mi aŭdis Luciferon diri al siaj satelitoj: 'Vi devas provi preni homojn ĉiu por sia strofo: iuj pro fiero, iuj pro avareco, iuj pro kolero, iuj pro glutado. , kiuj pro envio, aliaj pro maldiligento, ankoraŭ aliaj pro volupto ... Iru kaj laboru tiel forte kiel vi povas! Putu ilin ami dum ni komprenas ĝin! Faru vian taskon bone, sen respekto kaj senkompate. Ni devas ruinigi la mondon kaj certigi, ke animoj ne eskapas nin. '
La aŭskultantoj respondis: `Ni estas viaj sklavoj! Ni laboros sen ripozo. Multaj batalas kontraŭ ni, sed ni laboros tage kaj nokte ... Ni rekonas vian potencon. '
En la malproksimo mi aŭdis la sonon de tasoj kaj glasoj. Lucifer kriis: 'Lasu ilin revelacii; post tio, ĉio estos pli facila. Ĉar ili ankoraŭ amas ĝui, fini sian bankedon! Jen la pordo, tra kiu ili eniros. '
Tiam li aldonis terurajn aferojn, kiujn oni ne povas diri aŭ skribi. Satano kolere kriis pro animo, kiu eluzis lin: 'Instigu ŝin pro timo! Pulsu ŝin malesperi, ĉar se ŝi konfidas al si la kompaton de tio ... (kaj malbenita Nia Sinjoro), ni estas perditaj. Plenigu ĝin per timo, ne lasu ĝin por momento kaj ĉefe malesperu ĝin. "
Do diru kaj bedaŭrinde same demonoj; ilia potenco, kvankam pli limigita post la veno de Jesuo, ankoraŭ timas.
IV
LA PekoJ KIUJ PLI PLI PLI KLAVOJ ĈI
ŜATAS TRACKOJ
Estas precipe grave konsideri la unuan diablan kaptilon, kiu tenas multajn animojn en la sklaveco de Satano: ĝi estas la manko de pripensado, kio faras perdi la vidon de la celo de la vivo.
La diablo krias al sia predo: "La vivo estas plezuro; vi devas kapti ĉiujn ĝojojn, kiujn la vivo donas al vi ".
Anstataŭe Jesuo flustras al via koro: "Feliĉaj estas tiuj, kiuj ploras." (kp. Mt 5, 4) ... "Por eniri la ĉielon vi devas fari perforton." (kp. Mt 11, 12) ... "Kiu volas veni post mi, neu sin, prenu sian krucon ĉiutage kaj sekvu min." (Lk 9, 23).
La infera malamiko sugestas al ni: "Pensu pri la donaco, ĉar kun la morto ĉio finiĝas!".
La Sinjoro anstataŭe admonas vin: "Memoru la tre novan (morton, juĝon, inferon kaj paradizon) kaj vi ne pekos".
Homo pasigas grandan parton de sia tempo en multaj kompanioj kaj montras inteligentecon kaj timecon en akirado kaj konservado de surteraj varoj, sed tiam li eĉ ne uzas la panerojn de sia tempo por pripensi la multe pli gravajn bezonojn de sia animo, por kiuj li vivas. en absurda, nekomprenebla kaj ege danĝera supraĵeco, kiu povas havi timindajn konsekvencojn.
La diablo pelas pensi: "Mediti estas senutila: perdita tempo!". Se hodiaŭ multaj vivas en peko, ĝi estas ĉar ili ne serioze pripensas kaj neniam meditas pri la veroj malkaŝitaj de Dio.
La fiŝo, kiu jam finiĝis en la reto de la fiŝkaptisto, kondiĉe ke ĝi ankoraŭ estas en la akvo, ne suspektas, ke ĝi estis kaptita, sed kiam la reto eliras el la maro, ĝi luktas ĉar ĝi sentas, ke ĝia fino estas proksima; sed estas tro malfrue nun. Do pekuloj ...! Tiel longe kiel ili estas en ĉi tiu mondo, ili havas bonan tempon feliĉe kaj eĉ ne suspektas, ke ili estas en la diabla reto; ili rimarkos, kiam ili ne plu povos remedii vin ... tuj kiam ili eniros eternecon!
Se tiom da mortintoj, kiuj vivis sen pensi pri eterneco, povus reveni al ĉi tiu mondo, kiel ŝanĝiĝus iliaj vivoj!
WASTE DE BONAJ
El tio, kio estis dirita ĝis nun kaj precipe el la rakonto de certaj faktoj, estas klare, kiuj estas la ĉefaj pekoj, kiuj kondukas al eterna damniĝo, sed memoru, ke ne nur tiuj pekoj sendas homojn en la inferon: estas multaj aliaj.
Pro kia peko la riĉa epulono finiĝis en infero? Li havis multajn varojn kaj malŝparis ilin per bankedoj (malŝparado kaj peko de glutado); kaj plie li restis obstine sensenta al la bezonoj de malriĉuloj (manko de amo kaj avideco). Tial iuj riĉuloj, kiuj ne volas ekzerci bonfaradon, tremas: eĉ se ili ne ŝanĝas sian vivon, la sorto de la riĉulo estas rezervita.
LA GRAVAJ '
La peko, kiu plej facile kondukas al la infero, estas malpureco. Sant'Alfonso diras: "Ni iras en la inferon eĉ pro ĉi tiu peko, aŭ almenaŭ ne sen ĝi".
Mi memoras la vortojn de la diablo raportitaj en la unua ĉapitro: "Ĉiuj, kiuj estas tie, neniu esceptita, estas ĉi tie kun ĉi tiu peko aŭ eĉ nur por ĉi tiu peko". Foje, se devigite, eĉ la diablo diras la veron!
Jesuo diris al ni: "Feliĉaj estas la koroj puraj, ĉar ili vidos Dion" (Mt 5: 8). Ĉi tio signifas, ke la malpuraĵo ne nur ne vidos Dion en la alia vivo, sed eĉ en ĉi tiu vivo ili ne povas senti ĝian ĉarmon, do ili perdas la guston de la preĝo, iom post iom ili perdas la fidon eĉ sen realigi ĝin kaj ... sen fido kaj sen preĝo ili perceptas pli, kial ili devas fari bonon kaj fuĝi malbonon. Tiel reduktitaj, ili allogas ĉiun pekon.
Ĉi tiu malvirto malmoligas la koron kaj, sen speciala graco, trenas sin al fina trudemo kaj ... al infero.
IRREGULAJ WEDDINGS
Dio pardonas iun ajn kulpon, kondiĉe ke ekzistas vera pento kaj tio estas la volo ĉesigi ies pekojn kaj ŝanĝi onian vivon.
Inter mil neregulaj geedzecoj (eksedziĝintaj kaj geedzaj, kunvivantaj) eble nur iu eskapos el la infero, ĉar kutime ili ne pentas eĉ ĉe la morto; fakte, se ili ankoraŭ vivus, ili daŭre vivus en la sama malregula situacio.
Ni devas tremi ĉe la penso, ke preskaŭ ĉiuj hodiaŭ, eĉ tiuj, kiuj ne eksedziĝas, konsideras eksedziĝon kiel normalan aferon! Bedaŭrinde multaj nun rezonas, kiel la mondo volas kaj ne plu, kiel Dio volas.
LA SACRILEGIO
Peko, kiu povas konduki al eterna damniĝo, estas sakrilegio. Malfeliĉa, kiu ekas ĉi tiun vojon! Ĉiu, kiu memvole kaŝas iun mortan pekon konfesite, aŭ konfesas sen la volo forlasi la pekon aŭ fuĝi la venontajn okazojn, faras sakrilegion. Preskaŭ ĉiam tiuj, kiuj konfesas sakrilegian manieron, ankaŭ plenumas la eŭkaristian sakrilegion, ĉar tiam ili ricevas Komunion en morta peko.
Diru al Sankta Johano Bosco ...
"Mi trovis min kun mia gvidisto (la Gardanĝelo) ĉe la fundo de ravino kiu finiĝis en malluma valo. Kaj jen grandega konstruaĵo kun tre alta pordo, kiu estis fermita. Ni tuŝis la fundon de la ravino; sufoka varmego min premis; grasaj, preskaŭ verdaj fumoj kaj ekbriloj de sangaj flamoj leviĝis sur la muroj de la konstruaĵo.
Mi demandis, "Kie ni estas?" 'Legu la surskribon sur la pordo'. la gvidisto respondis. Mi rigardis kaj vidis skribita: 'Ubi non est redemptio! Alivorte: `Kie ne estas elaĉeto! ', Dume mi vidis tiun abismon plumeti ... unue junulo, poste alia kaj poste aliaj; ĉiuj skribis sian pekon sur la frunto.
La gvidisto diris al mi: 'Jen la ĉefa kaŭzo de ĉi tiuj damnoj: malbonaj kunuloj, malbonaj libroj kaj perversaj kutimoj'.
Tiujn malriĉajn knabojn estis junuloj, kiujn mi konis. Mi demandis al mia gvidisto: "Sed tial estas senutile labori inter junuloj, se multaj faros ĉi tion! Kiel malhelpi ĉi tiun tutan ruinon? " "Tiuj, kiujn vi vidis, ankoraŭ vivas; sed jen la nuna stato de iliaj animoj, se ili mortus ĉi-momente ili certe venus ĉi tien! " diris la Anĝelo.
Poste ni eniris la konstruaĵon; ĝi kuris kun la rapideco de ekbrilo. Ni finis en vasta kaj malhela korto. Mi legis ĉi tiun surskribon: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; tio estas: `Malvirtuloj iros en eternan fajron! '.
Venu kun mi aldonis la gvidilon. Li prenis min per la mano kaj kondukis min al pordo, kiu malfermiĝis. Speco de kaverno prezentis sin al miaj okuloj, grandega kaj plena de terura fajro, kiu multe superis la fajron de la tero. Mi ne povas priskribi ĉi tiun kavernon per homaj vortoj en sia tuta timinda realaĵo.
Subite mi komencis vidi junulojn falantaj en la brulantan kavernon. La gvidisto diris al mi: 'Malpureco estas la kaŭzo de la eterna ruino de multaj junuloj!'.
Sed se ili pekis, ili ankaŭ konfesis.
Ili konfesis, sed la kulpoj kontraŭ la virto de pureco konfesis ilin malbone aŭ tute silentigis. Ekzemple, unu el tiuj pekoj faris kvar aŭ kvin, sed diris nur du aŭ tri. Estas iuj, kiuj faris unu en infanaĝo kaj neniam konfesis aŭ hontigis ĝin pro honto. Aliaj ne havis la doloron kaj la intencon ŝanĝi. Iu anstataŭ fari la ekzamenon de konscienco serĉis taŭgajn vortojn por trompi la konfesanton. Kaj tiu, kiu mortas en ĉi tiu stato, decidas meti sin inter la sensignifaj kulpuloj kaj restos tia por la tuta eterneco. Kaj nun vi volas vidi, kial Dio kompatis vin ĉi tien? La gvidisto levis vualon kaj mi vidis grupon de junuloj el ĉi tiu oratorio, kiun mi bone konis: ĉiuj kondamnitaj pro ĉi tiu kulpo. Inter ĉi tiuj estis iuj, kiuj ŝajne havis bonan konduton.
La gvidisto diris al mi denove: 'Prediku ĉiam kaj ĉie kontraŭ malpureco! :. Poste ni parolis dum ĉirkaŭ duonhoro pri la necesaj kondiĉoj por fari bonan konfesion kaj konkludis: 'Vi devas ŝanĝi vian vivon ... Vi devas ŝanĝi vian vivon'.
Nun, ke vi vidis la turmentojn de la kondamnito, vi ankaŭ devas senti iom inferon!
Iam el tiu terura konstruaĵo, la gvidisto ekprenis mian manon kaj tuŝis la lastan eksteran muron. Mi ellasis kriadon de doloro. Kiam la vizio ĉesis, mi rimarkis, ke mia mano vere ŝveliĝis kaj dum unu semajno mi portis la bandaĝon. "
Patro Giovan Battista Ubanni, jezuito, diras, ke virino dum jaroj, konfesinte, silentis pekon de malpureco. Kiam alvenis du dominikaj pastroj, ŝi, kiu atendis eksterlandan konfesanton antaŭ iom da tempo, petis unu el ili aŭskulti lian konfeson.
Forlasinte la preĝejon, la kunulo diris al la konfesanto, ke li rimarkis, ke dum tiu virino konfesis, multaj serpentoj elvenis el ŝia buŝo, sed pli granda serpento eliris nur kun la kapo, sed poste revenis. Poste ĉiuj serpentoj elirintaj revenis ankaŭ.
Evidente la konfesanto ne parolis pri tio, kion li aŭdis en Konfeso, sed suspektante pri tio, kio okazis, li faris ĉion por trovi tiun virinon. Kiam ŝi alvenis al sia hejmo, ŝi eksciis, ke ŝi mortis tuj kiam ŝi revenis hejmen. Aŭdinte tion, la bona pastro estis malĝojigita kaj preĝis por la forpasinto. Ĉi tio aperis al li meze de la flamoj kaj diris al li: "Mi estas tiu virino, kiu matene konfesis; sed mi faris sakrilegion. Mi havis pekon, ke mi ne sentis min konfesi al la pastro de mia lando; Dio sendis min al vi, sed eĉ kun vi mi lasis min venki per honto kaj tuj la Dia Justeco batis min per la morto, kiam mi eniris la domon. Mi estas juste kondamnita al infero! ”. Post ĉi tiuj vortoj la tero malfermiĝis kaj estis vidita plomi kaj malaperi.
Patro Francesco Rivignez skribas (la epizodo ankaŭ estas raportita de Sant'Alfonso), ke en Anglujo, kiam ekzistis la katolika religio, reĝo Anguberto havis filinon de malofta beleco, kiu estis petita edziĝi de pluraj princoj.
Ĉu pridemandita de ŝia patro, ĉu ŝi konsentos edziniĝi, ŝi respondis, ke ŝi ne povas, ĉar ŝi faris la promeson de eterna virgeco.
Ŝia patro akiris la dispenson de la papo, sed ŝi restis firma en sia intenco ne uzi ĝin kaj vivi retiriĝita hejme. Ŝia patro kontentigis ŝin.
Li komencis vivi sanktan vivon: preĝoj, fastoj kaj diversaj aliaj pentofaroj; li ricevis la sakramentojn kaj ofte iris servi la malsanulojn en hospitalon. En ĉi tiu vivotempo li malsaniĝis kaj mortis.
Virino, kiu estis ŝia edukistino, trovinte sin unu nokton en preĝo, aŭdis grandan bruon en la ĉambro kaj tuj poste ŝi vidis animon kun aspekto de virino meze de granda fajro kaj ĉenita inter multaj demonoj ...
Mi estas la malfeliĉa filino de la reĝo Anguberto.
Sed kiel, vi kondamnis per tia sankta vivo?
Mi prave estas kondamnita ... pro mi. Kiel infano mi falis en pekon kontraŭ pureco. Mi iris al konfeso, sed honto fermis la buŝon: anstataŭ humile akuzi mian pekon, mi kovris ĝin tiel, ke la konfesanto nenion komprenis. La sakrilegio estis multfoje ripetita. Sur mia lito de morto mi malkaŝe diris al la konfesanto, ke mi estis granda pekulo, sed la konfesanto, ignorante la veran staton de mia animo, devigis min forlasi ĉi tiun penson kiel tenton. Baldaŭ poste mi eksvalidiĝis kaj estis kondamnita por eterne al la flamoj de la infero.
Dirite, ĝi malaperis, sed kun tiom da bruo, ke ŝajnis treni la mondon kaj lasi en tiu ĉambro repulsan odoron, kiu daŭris plurajn tagojn.
La infero estas la atesto de la respekto, kiun Dio havas por nia libereco. Infero krias la konstantan danĝeron, en kiu nia vivo sin trovas; kaj krioj tiamaniere, ke oni ekskludu ian malpezecon, kriojn konstante eksklude ĉian haston, ian supraĵecon, ĉar ni ĉiam estas en danĝero. Kiam ili anoncis al mi la episkopon, la unua vorto, kiun mi diris, estis ĉi tiu: "Sed mi timas iri en la inferon."
(Karto. Giuseppe Siri)
V
LA MEDIOJ, KIU NI POVAS FELI ĈI
LA NECESO AL PERSEVERO
Kion rekomendi al tiuj, kiuj jam observas la Leĝon de Dio? Perseverance por bono! Ne sufiĉas promeni laŭ la vojoj de la Sinjoro, necesas daŭrigi por la vivo. Jesuo diras: "Kiu persistos ĝis la fino, tiu estos savita" (Mk 13:13).
Multaj, tiel longe kiel infanoj, vivas en kristana maniero, sed kiam la varmaj pasioj de juneco komencas sentiĝi, ili prenas la vojon de malvirto. Kiel malgaja estis la fino de Saul, Salomono, Tertuliano kaj aliaj bonegaj gravuloj!
Perseverance estas la frukto de preĝo, ĉar estas ĉefe per preĝo, ke la animo ricevas la helpon necesan por kontraŭstari la atakojn de la diablo. En sia libro 'El la grandaj rimedoj de preĝo' sankta Alphonsus skribas: "Tiuj, kiuj preĝas, estas savitaj, tiuj, kiuj ne preĝas, estas damnitaj." Kiu ne preĝas, eĉ sen ke la diablo puŝu lin ... li iras en la inferon per siaj propraj piedoj!
la sekva preĝo, kiun sankta Alfonso enigis en siaj meditoj pri infero, estas konsilinda:
'Ho mia Sinjoro, rigardu al viaj piedoj, kiuj iom enmetis Vian gracon kaj viajn punojn. Kompatinda mi se vi, mia Jesuo, ne kompatis min! Kiom da jaroj mi estus en tiu brulanta ĉanto, kie tiom da homoj kiel mi jam brulas! Ho mia Liberiganto, kiel ni ne povas bruli per amo pensante ĉi tion? Kiel mi povas ofendi vin estonte? Neniam estu, mia Jesuo, prefere lasu min morti. Dum vi komencis, faru vian laboron en mi. Lasu la tempon, kiam vi donos al mi, elspezu ĉion por vi. Kiom multe la damnito ŝatus povi havi tagon aŭ eĉ horon de la tempo, kiun vi permesas al mi! Kaj kion mi faros kun ĝi? Ĉu mi daŭros elspezi ĝin pri aferoj, kiuj naŭzas vin? Ne, mia Jesuo, ne permesu ĝin por la meritoj de tiu Sango, kiu ĝis nun malebligis min fini en la infero. Kaj Vi, Reĝino kaj mia Patrino, Maria, preĝu Jesuon por mi kaj akiru por mi la donacon de persistemo. Amen. "
LA HELPO DE LA MADONNA
Vera sindono al Nia Sinjorino estas promeso de persistemo, ĉar la Reĝino de la Ĉielo kaj la Tero faras ĉion, kion ŝi povas por certigi, ke ŝiaj devotuloj ne eterne perdiĝu.
Ke la ĉiutaga recitado de la Rozario estu kara al ĉiuj!
Granda pentristo, prezentanta la dian juĝiston per la eldono de la eterna frazo, pentris animon nun proksime al damniĝo, ne malproksime de la flamoj, sed ĉi tiu animo, tenanta sin sur la krono de la Rozario, estas savita de la Madono. Kiel potenca estas la recito al la Rozario!
En 1917 la Plej Sankta Virgulino aperis al Fatima en tri infanoj; kiam li malfermis siajn manojn trabo de lumo ruĝiĝis, kiu ŝajnis penetri en la teron. La infanoj tiam vidis, ĉe la piedoj de la Madono, kiel granda maro de fajro kaj, trempitaj en ĝi, nigraj demonoj kaj animoj en homa formo kiel travideblaj brasoj, kiuj, trenitaj supren de la flamoj, falis malsupren kiel fajreroj en la grandaj fajroj, inter malesperaj krioj terurigitaj.
Ĉe tiu sceno la viziistoj levis la okulojn al la Madono por peti helpon kaj la Virgulino aldonis: "Jen la infero, kie finiĝas la animoj de malriĉaj pekuloj. Recitu la Rozario kaj aldonu al ĉiu afiŝo: `Mia Jesuo, pardonu niajn pekojn, savu nin de la fajro de la infero kaj venigu ĉiujn animojn al la ĉielo, precipe la plej mizerajn el Via kompatemo:".
Kiel elokventa estas la kora invito de Nia Sinjorino!
TEEAA VOLO
La penso pri infero profitigas super ĉiuj, kiuj en la praktiko de kristana vivo tre malhelpas. Ili facile falas en mortan pekon, leviĝas dum kelkaj tagoj kaj poste ... revenas al peko. Mi estas unu tago de Dio kaj la alia tago de la diablo. Ĉi tiuj fratoj memoras la vortojn de Jesuo: "Neniu servisto povas servi du mastrojn" Lk 16:13). Kutime ĝi estas la malpura malvirto kiu tiranizas ĉi tiun kategorion de homoj; ili ne povas regi la rigardon, ili ne havas la forton regi la simpatiojn, aŭ rezigni kontraŭleĝan amuzon. Tiuj, kiuj vivas tiel, vivas sur la rando de la infero. Kio se Dio tranĉis vivon kiam la animo estas en peko?
"Espereble ĉi tiu akcidento ne okazos al mi," diras iu. Aliaj diris ankaŭ ... sed tiam ili finiĝis malbone.
Alia pensas: "Mi enigos min laŭ bona volo en monato, en jaro, aŭ kiam mi maljuniĝos." Ĉu vi certas morgaŭ? Ĉu vi ne vidas, kiel la subitaj mortoj senĉese pliiĝas?
Iu alia provas trompi sin: "Ĝuste antaŭ morto mi ĉion riparos." Sed kiel vi atendas, ke Dio uzu vin senmorta kompato post trouzi lian kompaton dum via tuta vivo? Kio se vi maltrafas la ŝancon?
Al tiuj, kiuj rezonas tiamaniere kaj vivas en la plej serioza danĝero fali en la inferon, krom ĉeesti al la Sakramentoj de Konfeso kaj Komunio, ni rekomendas ...
1) Atentu, post konfeso, ne fari la unuan gravan kulpon. Se vi falos ... leviĝu tuj recurrente al Konfeso. Se vi ne faros tion, vi facile falos duan fojon, trian fojon ... kaj kiu scias kiom pli!
2) Fuĝi de la proksimaj ŝancoj de grava peko. La Sinjoro diras: "Kiu amas danĝeron en ĝi, tiu estos perdita" (Sinjoro 3:25). Malforta volo, fronte al danĝero, facile falas.
3) En tentoj pensu: "Ĉu indas, por momento de plezuro, riski eternan suferon? Satano min tentas, elpreni min de Dio kaj konduki min al la infero. Mi ne volas fali en lian kaptilon! ”.
MEDITADO ESTAS NECESARIA
Utilas ke ĉiuj meditu, la mondo iras malbone, ĉar ĝi ne meditas, ĝi ne plu pripensas!
Vizitante bonan familion mi renkontis spertan maljunulinon, trankvilan kaj klaran kapon malgraŭ pli ol naŭdek jaroj.
"Patro, li diris al mi, kiam vi aŭskultas la konfesojn de fideluloj, vi rekomendas al ili fari meditadon ĉiutage. Mi memoras, ke kiam mi estis juna, mia konfesanto ofte instigis min trovi iom da tempo por pripensado ĉiutage. "
Mi respondis: "En ĉi tiuj tempoj estas jam malfacile konvinki ilin iri al meso ĉe la festo, ne labori, ne blasfemi, ktp ...". Kaj tamen, kiel prava tiu maljunulino estis! Se vi ne kutimas pripensi iom ĉiutage, vi perdas la vidon de la senco de la vivo, la deziro al profunda rilato kun la Sinjoro estingiĝas kaj, mankas ĉi tio, vi ne povas fari ion ajn aŭ preskaŭ bonan kaj ne. estas la kialo kaj la forto por eviti tion, kio estas malbona. Kiu meditas laŭdire, estas al li preskaŭ neeble vivi en malhonoro de Dio kaj finiĝi en infero.
LA PENSO DE ĈIEL ESTAS POVERFULA LEVERO
La penso pri infero generas la Sanktulojn.
Milionoj de martiroj, devantaj elekti inter plezuro, riĉeco, honoroj ... kaj morto por Jesuo, preferis la perdon de vivo, ol iri al la infero, atentante la vortojn de la Sinjoro: "Kion utilas la homo por gajni se la tuta mondo perdas sian animon? " (kp Mt 16:26).
Amaso da sindonemaj animoj lasas familion kaj hejmlandon alporti la lumon de la Evangelio al malfideloj en malproksimaj landoj. Farante tion, ili pli bone certigas eternan savon.
Kiom da religianoj ankaŭ forlasas la leĝajn plezurojn de la vivo kaj sin donas al mortigado, por pli facile atingi eternan vivon en paradizo!
Kaj kiom da viroj kaj virinoj, geedzitaj aŭ ne, kvankam kun multaj oferoj, ili observas la Ordonojn de Dio kaj okupiĝas pri faroj de apostolo kaj karitato!
Kiu subtenas ĉiujn ĉi homojn en lojaleco kaj malavareco certe ne facila? estas la penso, ke ili estos juĝitaj de Dio kaj rekompencitaj per la ĉielo aŭ kastritaj per eterna infero.
Kaj kiom da ekzemploj de heroeco ni trovas en la historio de la Eklezio! Dekdujara knabino, Santa Maria Goretti, lasis sin esti mortigita anstataŭ ofendita de Dio kaj damnita. Li provis deteni sian seksperfortiston kaj murdinton dirante: "Ne, Aleksandro, se vi faros ĉi tion, iru al la infero!"
Sankta Tomaso Moro, la Granda Kanceliero de Anglujo, al sia edzino, kiu instigis lin cedi al la ordono de la reĝo, subskribante decidon kontraŭ la Eklezio, respondis: "Kiuj estas dudek, tridek aŭ kvardek jaroj da komforta vivo kompare kun 'infero? ". Li ne abonis kaj estis juĝita al morto. Hodiaŭ li estas sankta.
POVAJ GAUDENTO!
En la surtera vivo, bonaj kaj malbonaj vivas kune kiel tritiko kaj herbaĉoj estas sur la sama kampo, sed fine de la mondo la homaro estos dividita en du gastigantojn, tiun de la savintoj kaj tiun de la kondamnito. La Dia Juĝisto tiam solene konfirmos la frazon donitan al ĉiu tuj post morto.
Kun iom da imago, ni provu imagi la aspekton antaŭ Dio de malbona animo, kiu sentos sur li la kondamnon. En ekbrilo ĝi estos juĝita.
Ĝoja vivo ... libereco de la sencoj ... peka distro ... totala aŭ preskaŭ indiferenteco al Dio ... malhonoro de eterna vivo kaj precipe de infero ... En ektimo, morto trunkas la fadenon de ĝia ekzisto, kiam ĝi plej malpli atendas ĝin.
Liberigita de la ligoj de la surtera vivo, tiu animo estas tuj antaŭ Kristo la Juĝisto kaj tute komprenas, ke ŝi trompis sin dum la vivo ...
Do estas alia vivo! ... Kiel malsaĝa mi estis! Se mi povus reiri kaj ripari la pasintecon! ...
Komprenu, ho mia kreitaĵo, tion, kion vi faris en la vivo. Sed mi ne sciis, ke mi devas submetiĝi al morala leĝo.
Mi, via Kreinto kaj Alta Leĝdonanto, demandas al vi: Kion vi faris per Miaj Ordonoj?
Mi estis konvinkita, ke ne ekzistas alia vivo aŭ ke ĉiuokaze ĉiuj saviĝos.
Se ĉio finiĝis per la morto, mi, via Dio, farus min mem Viro nenecesa kaj mi estus mortinta sur kruco nenecese!
Jes, mi aŭdis pri tio, sed mi ne donis al ĝi pezon; por mi ĝi estis malprofunda novaĵo.
Ĉu mi ne donis al vi la prudenton por koni min kaj ami min? Sed vi preferis vivi kiel bestoj ... sen kapo. Kial vi ne imitis la konduton de miaj bonaj disĉiploj? Kial vi ne amis min tiel longe, kiel vi estis sur la tero? Vi konsumis la tempon, kiun mi donis al vi por ĉasi plezurojn ... Kial vi neniam pensis pri infero? Se vi havus, vi estus honorinta kaj servinta min, se ne pro amo, almenaŭ pro timo!
Do, ĉu estas infero por mi? ...
Jes, kaj por la tuta eterneco. Eĉ la riĉa epulono, pri kiu mi diris al vi en la Evangelio, ne kredis je la infero ... tamen li finis ĝin. Al vi la sama sorto! ... Iru, malbenita animo, en la eternan fajron!
Momente la animo estas ĉe la fundo de la abismo, dum lia kadavro ankoraŭ varmiĝas kaj la funebro prepariĝas ... "Damne min! Por la ĝojo de momento, kiu malaperis kiel fulmo, mi devos bruli en ĉi tiu fajro, for de Dio, por ĉiam! Se mi ne kultivus tiujn danĝerajn amikecojn ... Se mi preĝus pli, se mi ricevus la Sakramentojn pli ofte ... mi ne estus en ĉi tiu loko de ekstremaj turmentoj! Malbenitaj plezuroj! Malbenitaj varoj! Mi piedpremis justecon kaj bonfaradon por akiri iom da riĉaĵo ... Nun aliaj ĝuas ĝin kaj mi devas pagi ĉi tie por la tuta eterneco. Mi agis freneze!
Mi esperis savi min, sed mi ne havis tempon refari min favore. La kulpo estis mia. Mi sciis, ke mi povas esti kondamnita, sed mi preferis peki. La malbeno falas sur tiujn, kiuj donis al mi la unuan skandalon. Se mi povus reveni al la vivo ... kiel ŝanĝiĝus mia konduto! "
Vortoj ... vortoj ... vortoj ... Tro malfrue nun !!!
Infero estas morto sen morto, senfina fino.
(Sankta Gregorio Magno)
VI
NIA SALVADO ESTAS EN LA MISERICORINO DE JESUO
DIVINA MERCADO
Paroli nur pri infero kaj dia justeco povus igi nin malesperi povi savi nin mem.
Ĉar ni estas tiel malfortaj, ni ankaŭ devas aŭdi pri dia pieco (sed ne nur pri tio, ĉar alie ni riskus fali en la supozo savi nin sen merito).
Do ... justeco kaj kompatemo: ne unu sen la alia! Jesuo volas konverti pekulojn kaj forigi ilin de la vojo de la perdo. Li venis en la mondon por akiri eternan vivon por ĉiuj kaj volas, ke neniu damaĝu sin.
En la libreto "Kompatema Jesuo", enhavanta la konfidojn faritajn de Jesuo al Beata Fratino Maria Faustina Kowalska, de 1931 ĝis 1938, ni legas interalie: "Mi havas la tutan eternan vivon por uzi justecon kaj mi havas nur surteran vivon en kiu Mi povas uzi kompaton; nun mi volas uzi kompaton! ".
Tial Jesuo volas pardoni; Ne ekzistas tiom granda kulpo, ke Li ne povas detrui la flamojn de sia dia Koro. La sola absolute necesa kondiĉo por akiri lian kompaton estas la malamo al peko.
MESAAGEO DE LA Ĉielo
Lastatempe, kiam la malbono disvastiĝas en la mondo impresa maniero, la Liberiganto montris sian kompaton kun pli da intenseco, ĝis li volis doni mesaĝon al peka homaro.
Por tio, efektivigi siajn desegnojn de amo, li utiligis privilegian estaĵon: Josepha Menendez.
La 10an de junio 1923, Jesuo aperis ĉe la Menendez. Li havis ĉielan belecon markitan de suverena majesto. Lia potenco manifestiĝis per la tono de lia voĉo. Jen liaj vortoj: 'Josepha, skribu por animoj. Mi volas, ke la mondo sciu mian koron. Mi volas, ke viroj konu mian amon. Ĉu ili scias, kion mi faris por ili? Viroj serĉas feliĉon for de mi, sed senutile: ili ne trovos ĝin.
Mi vokas ĉiujn, al simplaj viroj al potenculoj. Mi montros al ĉiuj, ke se ili serĉas feliĉon, ili estas Feliĉo; se ili serĉas pacon, ili estas paco; Kompatemo kaj Amo estas. Mi volas, ke ĉi tiu Amo estu la suno, kiu lumigas kaj varmigas animojn.
Mi volas, ke la tuta mondo konu min kiel Dio de kompatemo kaj amo! Mi volas, ke la viroj konu mian ardan deziron pardoni ilin kaj savi ilin de la fajro de la infero. Kuracistoj ne timas, la plej kulpaj ne eskapas min. Mi atendas ilin Patro, kun la brakoj malfermitaj, por doni al ili kison pri paco kaj vera feliĉo.
La mondo aŭskultas ĉi tiujn vortojn. Patro havis nur unu filon. Riĉaj kaj potencaj, ili loĝis en granda komforto, ĉirkaŭitaj de servistoj. Plene feliĉaj, ili bezonis neniun por pliigi sian feliĉon. La patro estis la ĝojo de la filo kaj la filo la ĝojo de la patro. Ili havis noblajn korojn kaj bonfarajn sentojn: la malplej mizero de aliaj movis ilin kun kompato. Unu el la servantoj de ĉi tiu bona sinjoro grave malsaniĝis kaj certe estus mortinta, se li mankus al la taŭgaj helpo kaj kuraciloj. Tiu servisto estis malriĉa kaj vivis sola. Kion fari? Ĉu li mortu? Tiu sinjoro ne volis. Por resanigi lin, ĉu li sendos iun el siaj aliaj servistoj? Li ne estus trankvila, ĉar prizorgante ĉi tiujn pli pro intereso ol pro amo, li ne estus doninta al li la tutan atenton, kiun bezonas la malsanulo. Tiu patro, maltrankvile, konfidis al sia filo sian zorgon pri tiu kompatinda servisto. La filo, kiu amis sian patron kaj dividis siajn sentojn, proponis prizorgi tiun serviston mem, zorgeme, sen atenti oferojn kaj lacecon, por akiri la deziratan resaniĝon. La patro akceptis kaj oferis la kompanion de sia filo; ĉi-lasta siavice fordonis la amon kaj kamaradon de sia patro kaj, farante sin la servisto de lia servanto, sin dediĉis tute al lia helpo. Li pripensis mil atentojn pri li, provizis tion, kio estis necesa kaj faris tiom multe, kun senfinaj oferoj, ke post nelonge tiu malsana servisto resaniĝis.
Plena de admiro pro tio, kion la mastro faris por li, la servisto demandis, kiel li povas montri sian dankemon. La filo sugestis, ke li prezentu sin al sia patro kaj, ĉar li nun resaniĝis, oferti sin denove al sia servo, restante en tiu domo kiel unu el la plej fidelaj servistoj. La servisto obeis kaj, revenante al sia praa tasko, por montri sian dankemon, li plenumis sian devon kun la plej granda havebleco, ja li proponis servi sian mastron sen esti pagita, sciante bone, ke li ne bezonas esti pagita kiel dependanto, kiu en tiu domo jam estas traktata kiel infano.
Ĉi tiu parabolo estas nur malforta bildo de mia amo al viroj kaj la respondo, kiun mi atendas de ili.
Mi iom post iom klarigos ĝin, ĉar mi volas koni miajn sentojn, amon, koron. "
EKZAMENO DE LA PARABELO
"Dio kreis homon el amo kaj metis lin en tian kondiĉon, ke nenio povus manki en lia bonstato sur la tero, ĝis li atingis eternan feliĉon en la alia vivo. Sed, por atingi tion, li devis submetiĝi al la dia volo, observante la saĝajn kaj neŝarĝigajn leĝojn truditajn al li de la Kreinto.
La homo, tamen, malfidela al la leĝo de Dio, faris la unuan pekon kaj tiel kontraktis tiun gravan malfortecon, kiu estis konduki lin al eterna morto. Pro la peko de la unua viro kaj de la unua virino, ĉiuj iliaj posteuloj estis ŝarĝitaj de la plej amaraj sekvoj: la tuta homo perdis la rajton, kiun Dio donis al li, posedi perfektan feliĉon en la Ĉielo kaj de tiam li devis tribuli, suferi kaj morti.
Por esti feliĉa, Dio bezonas nek homon nek siajn servojn, ĉar ĝi sufiĉas por si mem. Ĝia gloro estas malfinia kaj neniu povas malpliigi ĝin. Sed Dio, kiu estas senfine potenca kaj senfine bona kaj kreita homo nur el amo, kiel li povas lasi lin suferi kaj tiam morti tiamaniere? Ne! Li donos al li alian pruvon de amo kaj, antaŭ la senfina malbono, ofertas al li kuracilon de malfinia valoro. Unu el la tri Diaj Personoj prenos homan naturon kaj riparos la malbonon kaŭzitan de peko.
El la Evangelio vi konas lian teran vivon. Vi scias kiel de la unua momento de sia Enkarniĝo li submetiĝis al ĉiuj mizeroj de la homa naturo. Kiel infano li suferis de malvarmo, malsato, malriĉeco kaj persekutado. Kiel laboristo li ofte estis humiligita kaj malestimata kiel la filo de la kompatinda ĉarpentisto. Kiom da fojoj, post la pezo de longa labortago, li kaj lia putema Patro vespere trovis sin nur minimumaj por postvivi. Kaj tiel li vivis tridek jarojn.
En tiu aĝo li forlasis la dolĉan kompanion de sia Patrino kaj konsekris sin por konigi sian Patron en la Ĉielo, instruante al ĉiuj, ke Dio estas Amo. Li pasis farante nur bonon al la korpoj kaj animoj; al la malsanuloj li donis sanon, al la mortinta vivo kaj al animoj ... al animoj li donis liberecon perditan per peko kaj malfermis al ili la pordojn de la vera patrujo: paradizo.
Tiam venis la tempo, kiam, por akiri ilian eternan savon, la Filo de Dio volis doni sian propran vivon. Kaj kiel li mortis? Ĉirkaŭita de amikoj? ... Aklamita de la homamaso kiel bonfaranto? ... Karaj animoj, vi scias, ke la Filo de Dio ne volis morti tiel. Li, kiu nur semis amon, estis viktimo de malamo. Tiu, kiu alportis pacon al la mondo, estis viktimo de furioza krueleco. Tiu, kiu faris liberecon por viroj, estis ligita, malliberigita, mistraktita, malbenita, kalumniita kaj fine mortis sur kruco inter du ŝtelistoj, malestimita, forlasita, malriĉa kaj senvestigita de ĉio!
Do li oferis sin por savi virojn. Li do faris la laboron, por kiu li lasis la gloron de sia Patro. La viro estis grave malsana kaj la Filo de Dio venis al li. Li ne nur donis al li vivon, sed li akiris la forton kaj la rimedojn por aĉeti la trezoron de eterna feliĉo ĉi tie.
Kiel la homo respondis al ĉi tiu grandega amo? Ĉu li proponis sin kiel la bona servanto de la parabolo en la servo de sia Sinjoro sen alia intereso ol la interesoj de Dio? Ĉi tie ni devas distingi la malsamajn respondojn donitajn de homo al sia Sinjoro.
Iuj vere konis min kaj, instigitaj de amo, sentis la viglan deziron dediĉi sin tute kaj sen intereso al mia servo, kiu estas tiu de mia Patro. Ili demandis lin, kion ili povus fari pli por li kaj mia Patro respondis al ili: 'Lasu vian hejmon, viajn havaĵojn kaj vin mem kaj venu post mi, por fari tion, kion mi diros al vi'.
Aliaj sentis sian koron movita de la vido de tio, kion la Filo de Dio faris por savi ilin. Plenaj de bonvolo, ili prezentis sin al li demandante lin, kiel ili povas respondi al lia boneco kaj labori por liaj interesoj, sen tamen forlasi la propran. Al ili mia Patro respondis: 'Observu la leĝon, kiun mi, via Dio, donis al vi. Konservu Miajn Ordonojn sen devii ĉu dekstren nek maldekstren; vivu en la paco de fidelaj servistoj '.
Aliaj komprenis tre malmulte, kiom Dio amas ilin. Tamen iuj bonvolo havas ĝin kaj vivas laŭ lia leĝo, pli por la natura inklino al bono ol por amo. Ĉi tiuj tamen ne estas bonvolaj kaj volonte servantoj, ĉar ili ne sin ĝojigis al la ordonoj de sia Dio; sed ĉar ne ekzistas malbona volo en ili, en multaj kazoj sufiĉas invito, ke ili pruntedonu sin al lia servo.
Aliaj tamen submetiĝas al Dio pli pro intereso ol pro amo kaj nur en la strikta neceso por la fina rekompenco promesita al tiuj, kiuj observas lian leĝon.
Kaj poste estas tiuj, kiuj ne submetiĝas al sia Dio, ĉu pro amo nek pro timo. Multaj konis lin kaj malestimis lin ... multaj eĉ ne scias, kiu li estas ... Mi diros vorton de amo al ĉiuj!
Mi parolos unue al tiuj, kiuj ne konas min. Jes, al vi karaj infanoj, mi parolas al vi, kiuj ekde infanaĝo vivis malproksime de la Patro. Venu! Mi diros al vi, kial vi ne konas lin kaj kiam vi komprenos, kiu li estas kaj kian aman kaj mojan Koron li havas por vi, vi ne povos rezisti lian amon. Ofte okazas, ke tiuj, kiuj kreskas for de sia patra hejmo, ne sentas amon por siaj gepatroj. Sed se unu tagon ili spertas la tenerecon de la patro kaj de la patrino, ili ne plu sin detenas de ili kaj amas ilin pli ol ĉiam kun iliaj gepatroj.
Mi ankaŭ parolas al miaj malamikoj ... Al vi, kiuj ne nur ne amas min, sed persekutas min per via malamo, mi nur demandas: 'Kial ĉi tiu malamo estas tiel furioza? Kian damaĝon mi faris al vi, ĉar vi mistraktas min tiel? Multaj neniam demandis al si ĉi tiun demandon, kaj nun mi mem traktas ĝin al ili, eble ili respondos: 'Mi sentas ĉi tiun malamon ene de mi, sed mi ne scias kiel klarigi ĝin'.
Nu, mi respondos por vi.
Se vi ne konis min dum via infanaĝo, ĉar neniu instruis vin koni min. Kiam vi maljuniĝis, naturaj inklinoj, allogeco por plezuro, deziro al riĉeco kaj libereco kreskis kun vi. Tiam unu tagon vi aŭdis pri mi; vi aŭdis, ke por vivi laŭ mia volo, necesis elteni kaj ami ies proksimulon, respekti siajn rajtojn kaj siajn havaĵojn, submetiĝi kaj ĉeni sian propran naturon, mallonge, vivi laŭ leĝo.
Kaj vi, kiu ekde la unuaj jaroj vivis nur sekvante la kapricon de via volo kaj la impulsojn de viaj pasioj, vi, kiu ne sciis, pri kiu leĝo ĝi estas, vi protestis forte: mi volas neniun alian leĝon ol miaj deziroj; Mi volas ĝui kaj esti libera !: Tial vi komencis malami min kaj persekuti min.
Sed mi, kiu estas via Patro, amis vin kaj dum vi laboris tiel forte kontraŭ mi, mia Koro pleniĝis de tenereco por vi pli ol iam. Tiel multaj jaroj de via vivo pasis ...
Hodiaŭ mi ne plu povas enhavi mian amon al vi kaj, vidante vin en malferma milito kontraŭ Tiu, kiu tiom amas vin, mi venas por diri al vi, kiu mi estas ĉiuokaze. Amataj infanoj, mi estas Jesuo.Mia nomo signifas: Savanto; jen mi havas miajn manojn trapikitajn per la ungoj, kiuj tenis min sur la kruco, sur kiu mi mortis pro via amo; miaj piedoj portas la markojn de la samaj ulceroj kaj mia Koro estis malfermita per la lanco, kiu trapikis ĝin post mia morto.
Mi do prezentas min al vi, por instrui al vi, kiu mi estas kaj kia estas mia leĝo; ne restu intimigita: ĝi estas la leĝo de amo. Se kaj kiam vi ekkonos min, vi trovos pacon kaj feliĉon. Vivi kiel orfo estas tre malĝoja. Venu, infanoj, venu al via Patro. Mi estas via Dio kaj via Patro, via Kreinto kaj Via Savanto; vi estas miaj kreitaĵoj, miaj infanoj kaj ankaŭ miaj elaĉetitaj, ĉar per la prezo de mia sango kaj de mia vivo mi elaĉetis vin de la sklaveco de peko.
Vi havas senmortan animon, dotitan de la fakultatoj necesaj por bonfari kaj kapablaj ĝui eternan feliĉon. Eble, aŭdinte miajn vortojn vi diros: Ni ne havas fidon, ni ne kredas je estonta vivo! ... '. Ĉu vi ne havas fidon? Ĉu vi ne kredas je mi? Kial do vi persekutas min? Kial vi volas liberecon por vi, sed tiam vi ne lasas ĝin al tiuj, kiuj amas min? Ĉu vi ne kredu je eterna vivo? Diru al mi: ĉu vi estas feliĉa tiel? Vi bone scias, ke vi bezonas ion, kion vi ne trovas kaj ne povas trovi sur la tero. La plezuro, kiun vi serĉas, ne kontentigas vin ...
Kredu je mia amo kaj mia kompatemo. Ĉu vi ofendis min? Mi pardonas vin. Ĉu vi min malamis? mi amas vin. Ĉu vi vundis min per vortoj kaj agoj? Mi volas fari al vi bonon kaj proponi al mi miajn trezorojn. Ne kredu, ke vi ignoras ĝin, kiel vi vivis ĝis nun. Mi scias, ke vi malestimis miajn gracojn kaj ke foje vi malsanktigis miajn sakramentojn. Ne gravas, mi pardonas vin!
Jes, mi volas pardoni vin! Mi estas Saĝo, Feliĉo, Paco, Mi estas Kompatemo kaj Amo! "
Mi raportis nur iujn trairejojn, la plej signifajn, de la mesaĝo de la Sankta Koro de Jesuo al la mondo.
El ĉi tiu mesaĝo brilas kontinue la granda deziro, kiun Jesuo havas konverti pekulojn por savi ilin de eterna fajro.
Malfeliĉaj tiuj, kiuj surdigas lian voĉon! Se ili ne forlasas la pekon, se ili ne sin donas al la amo de Dio, por la tuta eterneco ili estos viktimoj de sia malamo de la Kreinto.
Se tiel longe, kiam ili estas sur ĉi tiu tero, ili ne bonvenigas dian kompaton, en la alia vivo ili devos suferi la potencon de dia justeco. terure estas fali en la manojn de la vivanta Dio!
Ni ne pensas pri nia savo
Eble ĉi tiu verkado estos legita de iuj, kiuj vivas en peko; eble iu konvertiĝos; iu alia, aliflanke, kun kompatema rideto, ekkrios: "Sensencaĵo, jen rakontoj plaĉas al maljunaj sinjorinoj!".
Al tiuj, kiuj legos ĉi tiujn paĝojn kun intereso kaj kun iom da tremo, mi diras ...
Vi loĝas en kristana familio, sed eble ne ĉiuj el viaj amatoj amikiĝas kun Dio Eble via edzo, aŭ filo, aŭ paĉjo, aŭ fratino, aŭ frato ne ricevis la sanktajn sakramentojn de jaroj, ĉar ili estas sklavoj de indiferenteco, malamo, volupto, blasfemo, avideco aŭ aliaj kulpoj ... Kiel tiuj amatoj trovos sin en la alia vivo se ili ne pentos? Vi amas ilin ĉar mi estas via najbaro kaj via sango. Neniam diru: "Kion mi zorgas? Ĉiuj pensas pri sia animo! "
Spirita bonfarado, tio estas, zorgi pri la bono de la animo kaj la savo de la fratoj, plej plaĉas al Dio. Faru ion por la eterna savo de tiuj, kiujn vi amas.
Alie, vi estos kun ili en la malmultaj jaroj de ĉi tiu surtera vivo kaj tiam vi apartiĝos de ili por ĉiam. Vi inter la savintoj ... kaj la patro, aŭ la patrino, aŭ filo aŭ frato inter la kondamnito ...! Vi ĝuu eternan ĝojon ... kaj iujn el viaj amatoj en eterna turmento ...! Ĉu vi povas rezigni vin pri ĉi tiu ebla perspektivo? Preĝu, multe preĝu por tiuj senhavuloj!
Jesuo diris al Fratino Maria de la Triunuo: "Malfeliĉa pekulo, kiu havas neniun por preĝi por li!".
Jesuo mem sugestis al Menendez la preĝon fari por konverti la traviati: turni sin al siaj diaj vundoj. Jesuo diris: "Miaj vundoj estas malfermitaj por savo de animoj ... Kiam preĝado por pekulo, la forto de Satano malpliiĝas en li kaj la forto, kiu devenas de mia graco, pliiĝas. Plejparte la preĝo por pekulo ricevas sian konvertiĝon, se ne tuj, almenaŭ sur la morto de la morto ”.
Estas do rekomendite reciti, ĉiutage, kvinoble la "Nian Patron" kvin fojojn de la "Hej Maria" kaj kvin fojojn la "Gloron" al la kvin vundoj de Jesuo. Kaj ĉar preĝo kombinita kun ofero estas pli potenca, al kiu deziri iom da konvertiĝo estas konvene oferti al Dio kvin malgrandajn oferojn ĉiutage honore al la samaj kvin diaj vundoj. Tre utila estas la okazigo de iu Sankta Meso por rememorigi la travertinojn bonajn.
Kiom multaj, kvankam ili vivis malbone, havis la gracon de Dio morti bone por la preĝoj kaj oferoj aŭ de la novedzino, aŭ de la patrino, aŭ de filo ...!
CRUSADE POR LA Mortigado
Estas multaj pekuloj en la mondo, sed la plej riskantaj, kiuj plej bezonas helpon estas la mortantoj; ili nur havas kelkajn horojn aŭ eble kelkajn momentojn por sin meti en la gracon de Dio antaŭ ol iri al la dia tribunalo. La kompatemo de Dio estas malfinia kaj eĉ en la lasta momento ĝi povas savi la plej grandajn pekulojn: la bona ŝtelisto sur la kruco donis al ni pruvojn.
Estas mortanta ĉiutage kaj ĉiun horon. Se iu, kiu diras, ke li amas Jesuon, zorgas, kiom multaj eskapus inferon! En iuj kazoj, iom da virto povas sufiĉi por elpreni predon de Satano.
Tre signifa estas la epizodo rakontita en "La invito al amo". Unu matenon la Menendez, laca de la doloroj suferitaj en la infero, sentis la bezonon ripozi; tamen memorante, kion Jesuo diris al ŝi: "Skribu, kion vi vidas en la postvivo"; kun malgranda peno li sidiĝis ĉe la tablo. Posttagmeze la Madono aperis al ŝi kaj diris al ŝi: "Vi, mia filino, hodiaŭ matene antaŭ la meso faris bonan laboron kun ofero kaj kun amo en tiu momento estis animo jam proksima al la infero. Mia Filo Jesuo uzis vian oferon kaj tiu animo saviĝis. Vidu, mia filino, kiom da animoj eblas ŝpari per malgrandaj amoj! "
La krucmilito rekomendita al bonaj animoj estas ĉi tio:
1) Ne forgesu la agonajn animojn de la tago en ĉiutagaj preĝoj. Diru, eventuale matenon kaj vesperon, la ovaĵon: "Sankta Jozefo, putema Patro de Jesuo kaj vera Edzino de la Virgulino Maria, preĝu por ni kaj por la agoniintoj de ĉi tiu tago.
2) Proponu la suferojn de la tago kaj aliajn bonajn farojn por pekuloj ĝenerale kaj precipe por la mortintoj.
3) Je konsekro en la sankta meso kaj dum la komunio alvoki la dian kompaton al la agonizantoj de la tago.
4) Lerninte serioze malsanajn homojn, faru ĉion eblan por ricevi religian komforton. Se iu rifuzas, intensigu la preĝojn kaj oferojn, petu Dion pri iu aparta sufero, ĝis meti sin en la viktimon, sed ĉi tio nur kun la permeso de lia spirita patro. estas preskaŭ neeble, aŭ almenaŭ tre malfacile, pekulo damaĝi sin mem, kiam estas tiuj, kiuj preĝas kaj suferas pro li.
FINA PENSO
La Evangelio klare parolas:
Jesuo diris denove kaj denove, ke la infero ekzistas. Do, se la infero ne estis tie, Jesuo ...
li estus kalumnio de sia Patro ... ĉar li prezentus lin ne kiel patron de kompatemo, sed kiel senkompata ekzekutisto;
li estus teroristo kontraŭ ni ... ĉar li minacus nin kun la ebleco suferi eternan frazon, kiu fakte ne ekzistus por iu ajn;
li estus mensogulo, aroganta, malriĉulo: .. ĉar li piedpremis la veron, minacante neekzistantajn punojn, nur por fleksi homojn al siaj malsanaj avidoj;
estus turmentanto de niaj konsciencoj, ĉar, inokulante la timon de la infero, ĝi igus nin perdi la deziron ĝui pace "certajn" spicajn ĝojojn de la vivo.
Laŭ vi, ĉu JESUO POVAS ESTI ĈI TIU? Kaj TIU ESTIS SE LA ĈIELO ESTIS TIE! KRISTIANO, NE FALOS EN CERTAJ TRABOCCHETTI! POVOS KONSTITU VI NENIU KOMPENANTA ... !!!
Se mi estus la diablo, mi farus unu aferon; ĝuste tio, kio okazas: konvinki homojn, ke infero ne ekzistas, aŭ almenaŭ tio, se ekzistas, ĝi ne povas esti eterna.
Post kiam ĉi tio faros, ĉio alia venus per si mem: ĉiuj konkludus, ke iu ajn alia vero povas esti forpuŝita kaj iu ajn peko faris tion ... pli frue aŭ pli frue, pli frue aŭ pli frue, ĉiuj saviĝos!
La neado de la infero estas la trumpeto de Satano: ĝi malfermas la pordon al ia morala malordo.
(Dono Enzo Boninsegna)
Ili diris
Inter ni unuflanke kaj la infero aŭ la ĉielo sur la alia estas nenio krom vivo: la plej fragila afero, kiu ekzistas.
(Blaise Pascal)
Vivo estis donita al ni serĉi Dion, morton por trovi lin, eterneco por posedi lin.
(Nouet)
Sola kompatema Dio estus bela kuko por ĉiuj; justa Dio estus teruro; kaj Dio estas nek diino nek teruro por ni. li estas Patro, kiel Jesuo diras, kiu, dum ni vivas, ĉiam pretas bonvenigi la prodigan filon, kiu revenas hejmen, sed li ankaŭ estas la mastro, kiu fine de la tago donas al ĉiuj ĝustan salajron.
(Gennaro Auletta)
Du aferoj mortigas la animon: supozo kaj malespero. Espereble tro multe kun la unua, tro malmulte kun la dua. (Sankta Aŭgusteno)
Por savi sin, necesas kredi, esti damnita ne! La infero ne pruvas, ke Dio ne amas, sed ke estas homoj, kiuj ne volas ami Dion aŭ esti amataj de Li. (Giovanni Pastorino)
Unu afero maltrankviligas min profunde kaj estas, ke pastroj ne plu parolas pri infero. Oni pasas modeste en silento. Oni komprenas, ke ĉiuj iros al la ĉielo sen peno, sen preciza konvinko. Ili ankaŭ ne dubas, ke la infero estas la bazo de la kristanismo, ke estis ĉi tiu danĝero, kiu elprenis la Duan Personon el la Triunuo kaj ke duono de la Evangelio plenas de ĝi. Se mi estus predikisto kaj irus al la seĝo, mi unue sentus la bezonon averti la dormantan gregon pri la terura danĝero kuranta.
(Paul Claudel)
Ni, fieraj forigi inferon, nun disvastigas ĝin ĉie.
(Elias Canetti)
Homo ĉiam povas diri al Dio ...: "Via ne realiĝos!". ĝi estas ĉi tiu libereco, kiu naskas inferon.
(Pavel Evdokimov)
Ĉar homo jam ne kredas je infero, li transformis sian vivon al io, kio aspektas tre kiel infero. Evidente li ne povas sen ĝi!
(Ennio Flaiano)
Ĉiu pekulo ŝaltas la flamon de sia propra fajro; ne ke li estas mergita en fajro lumigita de aliaj kaj ekzistanta antaŭ li. La materio, kiu nutras ĉi tiun fajron, estas niaj pekoj. (Origeno)
La infero estas la sufero de ne plu povi ami. (Fédor Dostoevskij)
oni diris, kun profunda intuo, ke la ĉielo mem estus infero por la kondamnitoj, en ilia nun nekuracebla spirita distordo. Se ili povus, absurde, eliri el sia infero, ili trovus lin en paradizo, konsiderante la leĝon kaj la gracon de amo esti malamikoj. (Giovanni Casoli)
La eklezio laŭ ŝia instruado asertas la ekziston de la infero kaj ĝia eterneco. La animoj de tiuj, kiuj mortas en morta peko, tuj malsupreniras en la inferon, kie ili suferas la dolorojn de la infero, "la eterna fajro" ... (1035). La morta peko estas radikala ebleco de homa libereco, kiel amo mem ... Se ĝi ne estas elaĉetita per la pento kaj pardono de Dio, ĝi kaŭzas ekskludon de la Regno de Kristo kaj eternan morton en la infero; fakte nia libereco havas la povon fari definitivajn kaj neinversigeblajn elektojn ... (1861).
(Katekismo de la Katolika Eklezio) ** Infero estas pavimita kun bonaj intencoj.
"Infero estas bonintenca."
(Sankta Bernardo di Chiaravalle)
NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR
Katanio 18111954 Sac. Innocenzo Licciardello
PRIMITUR
Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Januaro
POR ORDONOJ, POVU KONTAKTI:
Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verono.
Tel. Kaj Telefaksilo. 0458201679 * Ĉelo. 3389908824