Marija de Medjugorje parolas pri la Madono kaj ŝiaj intencoj

Claudio S. : “post la apero ĉiuvespere vi kaj la aliaj viziuloj iras al Meso. Tio estas malsama ol Lurdes kie ĉio okazis en la groto, Fatima kie ĉio okazis en la loko de la apero”.

Marija: “Kiam mi volas iom klarigi al pilgrimantoj, mi diras, ke mi ĉiam vidas vualon, malantaŭ kiu Nia Sinjorino volas kaŝi sin kaj diri al ni, ke la centro estas Jesuo, la centro estas la Meso. Male, ŝi estas tre feliĉa, kiam temas pri Jesuo.Mi komprenas, ke ŝi estas instrumento en la manoj de Dio, per kiu Li volas helpi nin. Mi vidas, ke iu, kiu kredas nur je Dio kaj ne je Nia Sinjorino, estas malriĉa. Li estas malriĉa ĉar li estas sen patrino, kiel infano sen patrino. Antaŭ la aperoj Nia Sinjorino ne estis tiel grava por mi, sed post tio ŝi fariĝis la centro. Kiam ni enamiĝis al ŝi, li diris al ni, ke la centro estas la Meso; kaj nun ni scias per sperto, kiel granda estas la renkonto kun Jesuo en la Meso...”.

P. Slavko: „Ŝajnas al mi, ke multaj komprenis, ke la paroĥa liturgio vespere estas speciala signo de Maria kaj kiam mi faras la samon aliloke, oni diras al mi: - ankaŭ ĉi tie oni povas fari kiel en Medjugorje. Do estas klare, ke Nia Sinjorino volas eduki la paroĥon por ke ĝi fariĝu simbolo, komparo kaj modelo. Ja mi volas aldoni, ke la Madono ĉiam aperas ĉi tie iom antaŭ la Meso kaj tiam ŝajnas, ke ŝi diras al ĉiuj: "Vi venis ĉi tien kaj nun mi sendas vin al Meso". Ĉi tiu estas ĉiam la sola tasko de Nia Sinjorino: renkonti Jesuon kaj, kiel Marija diris pri sekretoj, unufoje ni renkontas Jesuon ne plu timas ion, ĉar nia vivo daŭras eĉ se la morto venas kun eblaj militoj" .

P. Slavko: Marija, kiel estos via estonteco?

Marija: "Mia estonteco certe estas ĉio por Dio. Nun mi estas ĉi tie ĝis la aperoj finiĝos, tiam mi volas eniri la monaĥejon".

Claudio S.: "Sed ne ĉiuj viziuloj volos eniri la monaĥejon".

Marija: “Ne, Nia Sinjorino lasis al ĉiu el ni grandan liberecon. Mi sentas tion en mia koro."

P. Slavko (demandita pri la du preĝgrupoj): “La grupo de viziuloj havas aperaĵojn eĉ sen preĝado; sed se ili ne vivas la masaĝon, kiun ili ricevas, ili povas fariĝi kiel telefono. La alia grupo devas preĝi, se ili volas aŭdi la mesaĝon; tial ili estas pli proksimaj al ni: se ni preĝas kaj fastas, li komunikas sian Spiriton por gvidi nin. Ĝi estas promeso de Dio al ĉiuj. Estas vere, ke Jelena kaj Mirjana ricevas la masaĝojn de la voĉo de Nia Sinjorino por transdoni ilin al la grupo, nek se ili preĝas ili ricevas nenion. "Se vi volas mian vorton, faru tion unue, tio estas, preĝu" diras al ili Nia Sinjorino. Tiel per ili li volas instrui ĉiujn: se ni komencos preĝi, ĉiu estos gvidata de lia volo konata en la koro. Tial en viaj paroĥoj vi devas diri: "Jelena kaj Mirjana ne estas ĉi tie". Dio volas klarigi, ke tio, kio estas farita ĉi tie, povas esti farita ĉie, kondiĉe ke la koro estas malfermita al preĝo. Mi ĉiam en la grupo estas la pastro gvidanta aferojn. La grupo estas inspirita, nek la pastro devas ĉeesti por klarigi, ĉar se la viziulo komencas gvidi, ĉiuj gviditaj estas en danĝero. La pastro preĝas kun ili, klarigas la mesaĝojn, tenas la meditojn, kantas kun ili, interpretas kaj perceptas”