Hodiaŭa meditado: La antaŭregado de karitato

Kial sur la tero, fratoj, ni ne tre petas serĉi ŝancojn por reciproka savo, kaj ĉu ni ne donas reciprokan helpon, kiam ni vidas ĝin plej necesa, kunportante fratajn ŝarĝojn unu de la alia? Volante memorigi nin pri tio, la Apostolo diras: "Portu unu la alian ŝarĝojn, do vi plenumos la leĝon de Kristo" (Gal 6, 2). Kaj aliloke: Portu unu kun la alia kun amo (kp. Ef 4, 2). Ĉi tio sendube estas la leĝo de Kristo.
Kio en mia frato pro iu kialo - aŭ pro neceso aŭ pro malforteco de la korpo aŭ pro leĝeco de kutimoj - mi vidas ne povi korekti, kial mi ne povas toleri ĝin kun pacienco? Kial mi ne ameme zorgas pri ĝi, kiel estas skribite: Iliaj beboj estos portitaj en la brakojn kaj karesitaj sur la genuoj? (kp. Estas 66, 12.) Eble ĉar al mi mankas tiu bonfarado, kiu suferas ĉion, kiu paciencas kaj emas ami laŭ la leĝo de Kristo! Kun sia pasio li prenis niajn malbonojn kaj kun kompato suferis niajn dolorojn (kp. 53: 4), amante tiujn, kiujn li alportis kaj alportante tiujn, kiujn li amis. Aliflanke, tiu, kiu obstine atakas sian fraton bezonatan, aŭ kiu subfosas sian malfortecon, kia ajn speco, sendube submetas sin al la leĝo de la diablo kaj praktikas ĝin. Do ni uzu komprenon kaj praktikon de frateco, batalante malfortecon kaj persekutante nur malvirton.
La plej akceptebla konduto al Dio estas tiu, kvankam ĝi varias laŭ formo kaj stilo, sekvas kun granda sincereco la amon de Dio kaj, por li, la amon al proksimulo.
Bonfarado estas la sola kriterio laŭ kiu ĉio devas esti farita aŭ ne farita, ŝanĝita aŭ ne ŝanĝita. Ĝi estas la principo, kiu devas direkti ĉiun agon kaj la finon, al kiu ĝi devas celi. Agante sur ĝi aŭ inspirita de ĝi, nenio senŝanĝiĝas kaj ĉio bonas.
Ĉi tiu bonfarado, tiu, sen kiu ni ne povas plaĉi, tiu, sen kiu ni nenion povas fari, kiu vivas kaj regas, Dio, dum jarcentoj sen fino, indas doni ĝin al ni. Amen.