Hodiaŭa meditado: ĉiam nova mistero

La Vorto de Dio estis generita laŭ la karno unufoje por ĉiam. Nun, pro sia bonkoreco al homo, li arde deziras naskiĝi laŭ la spirito en tiuj, kiuj volas lin kaj fariĝas infano, kiu kreskas kun la kreskado de iliaj virtoj. Ĝi manifestiĝas laŭ la mezuro, en kiu ĝi scias, kiu ricevas ĝin. Ĝi ne limigas la grandegan vidon de sia grandeco pro envio kaj ĵaluzo, sed saĝa, preskaŭ mezurante ĝin, la kapablon de tiuj, kiuj volas vidi ĝin. Tiel la Vorto de Dio, kvankam ĝi manifestiĝas laŭ la mezuro de tiuj, kiuj partoprenas en ĝi, tamen restas ĉiam nepriskribebla al ĉiuj, konsiderante la altecon de la mistero. Por tio, la Apostolo de Dio, konsiderante saĝe la amplekson de la mistero, diras: "Jesuo Kristo estas la sama hieraŭ, hodiaŭ kaj ĉiam!" (Heb 13,8: XNUMX), signifante tiamaniere, ke la mistero estas ĉiam nova kaj neniam maljuniĝas pro la kompreno de iu homa menso.
Kristo Dio naskiĝas kaj fariĝas homo, prenante korpon dotitan de inteligenta animo, li, kiu permesis al aferoj eliri el nenie. De la oriento stelo, kiu brilas en larĝa taglumo, gvidas la Magiojn al la loko, kie la Vorto prenis karnon, por pruvi mistike, ke la Vorto en la leĝo kaj la profetoj superas ĉian scion pri la sencoj kaj kondukas homojn al la supera lumo de la scio.
Fakte, la vorto de la leĝo kaj la profetoj, kiel stelo, prave komprenita, kondukas al rekoni la enkarniĝintan Vorton tiujn, kiuj per graco estis nomitaj laŭ la dia aprobo.
Dio fariĝas perfekta homo, ne ŝanĝante ion propran al la homa naturo, forprenita, ni signifas pekon, kiu cetere ne apartenas al ĝi. Li fariĝas homo por instigi la inferan drakon avida kaj senpacienca por formanĝi sian predon, tio estas la homaron de Kristo. Kristo efektive nutras sian karnon sur lin. Sed tiu karno devis esti transformita en venenon por la diablo. La karno plene detruis la monstron per la potenco de la dieco, kiu estis kaŝita en ĝi. Por la homa naturo tamen ĝi estintus la rimedo, ĉar ĝi revenigus ĝin al originala graco kun la forto de la dieco ĉeestanta en ĝi.
Tiel same kiel la drako, instiginte sian venenon en la arbon de la scienco, ruinigis la homaron, igante lin gustumi ĝin, tiel same, supozante formanĝi la karnon de la Sinjoro, estis ruinigita kaj forpuŝita de la potenco de la diaĵo en ĝi.
Sed la granda mistero de la dia enkarniĝo ankoraŭ restas mistero. Efektive, kiel la Vorto, kiu kun sia persono estas esence en la karno, povas esti samtempe kiel homo kaj esence ĉio en la Patro? Do kiel la Vorto mem, plene Dio laŭ naturo, povas fariĝi plene homo laŭ naturo? Kaj ĉi tio sen abdiki tute nek kontraŭ la dia naturo, por kiu ĝi estas Dio, nek nia, pro kiu li fariĝis homo?
Nur la fido venas al ĉi tiuj misteroj, kiuj estas la substanco kaj bazo de tiuj aferoj, kiuj iras preter ĉiu kompreno de la homa menso.