Medjugorje: kun la Rozario ni savos niajn familiojn

Patro Lujbo: Kun la Rozario ni savos niajn familiojn
KATESIKO DE PATRO LJUBO RIMINI 12 januaro 2007

Mi venas el Medjugorje kaj mi petis la Virgulinon Maria veni kun mi ĉar sola sen ŝi mi povas fari nenion.

Ĉu iu neniam estis en Medjugorje? (levas la manon) Bone. Ne gravas resti en Medjugorje Gravas vivi Medjugorje en la koro, precipe Nia Sinjorino.

Kiel vi scias, Nia Sinjorino aperis unuafoje en Medjugorje la 24an de junio 1981 sur la monteto. Kiel atestas la viziistoj, la Madono aperis kun la Infano Jesuo en siaj brakoj. Nia Sinjorino venas kun Jesuo kaj kondukas nin al Jesuo, ŝi gvidas nin al Jesuo, kiel ŝi diris multajn fojojn en siaj mesaĝoj. Ŝi aperis al ses vidantoj kaj daŭre aperas al tri vidantoj kaj al tri aliaj ŝi aperas unufoje jare, ĝis ŝi aperas nur unu. Sed Nia Sinjorino diras: "Mi aperos kaj mi estos kun vi tiel longe, kiel la Plejaltulo permesas." Mi estas pastro en Medjugorje dum ses jaroj. La unuan fojon kiam mi venis en 1982 kiel pilgrimanto, mi estis ankoraŭ infano. Kiam mi venis, mi ne tuj decidis enlasi vin, sed ĉiujare mi venis kiel pilgrimanto, mi preĝis al Nia Sinjorino kaj mi povas diri dank 'al Nia Sinjorino, ke mi fariĝis fratino. Ne necesas vidi la Madonon per viaj okuloj, la Virino videblas inter kompiloj, eĉ se vi ne vidas ŝin per viaj okuloj.

Iam pilgrimanto demandis min: "Kial Nia Sinjorino aperas nur al la viziistoj kaj ŝi ankaŭ ne aperas al ni?" La spektantoj iam demandis Nian Sinjorinon: "Kial vi ne aperas al ĉiuj, kial nur al ni?" Nia Sinjorino diris: "Feliĉaj estas tiuj, kiuj ne vidas kaj kredas". Mi ankaŭ dirus benitaj tiuj, kiuj vidas, ĉar la viziistoj havas senpagan gracon, senpagan vidi Nian Sinjorinon, sed pro tio ili tute ne privilegias nin, kiuj ne vidas ŝin per niaj okuloj, ĉar en preĝo ni povas koni Nian Sinjorinon, la ŝia senmakula koro, la profundo, beleco kaj pureco de ŝia amo. Li diris en unu el siaj mesaĝoj: "Karaj infanoj, la celo de miaj aspektoj estas, ke vi estu feliĉa."

Nia Sinjorino ne diras al ni ion novan, Medjugorje tute ne utilas ĉar ni, kiuj legis la mesaĝojn de Nia Sinjorino, scias pli bone ol aliaj, sed Medjugorje estas antaŭ ĉio donaco de Dio, ĉar ni pli bone vivas la Evangelion. Jen kial Nia Sinjorino venas.

Kiam mi klarigas mesaĝon, ni ne trovas ion novan en la mesaĝoj. Nia Sinjorino aldonas nenion al la Evangelio aŭ al la instruado de la Eklezio. Unue Nia Sinjorino venis por veki nin. Kiel Jesuo diris en la Evangelio: "Kiam la Filo de homo revenos en gloro, ĉu li trovos fidon sur la tero?" Ni esperas, ke iu, almenaŭ unu homo surtere kredos al Jesuo, kiam li revenos en gloro, kiam li revenos, mi ne scias.

Sed ni preĝas hodiaŭ pro fido. Persona fido malaperas, tial kreskas superstiĉoj, divenistoj, magiistoj kaj aliaj formoj de paganismo kaj ĉiuj aliaj aferoj de la nova, moderna paganismo. Jen kial Nia Sinjorino venas por helpi nin, sed ŝi venas en simpleco, ĉar Dio venis en simpleco. Ni scias kiel: Jesuo naskiĝis en Betlehemo, virino, Maria, edzo de Jozef, kiu venis al Betlehemo sen bruo, simple. Nur la simplaj rekonas, ke ĉi tiu infano, Jesuo el Nazaret, estas la filo de Dio, nur la simplaj paŝtistoj kaj la tri magoj, kiuj serĉas la signifon de la vivo. Hodiaŭ ni venis ĉi tien por proksimiĝi al Nia Sinjorino, ĉar ni kroĉiĝas al ŝia koro kaj al ŝia amo. Nia Sinjorino en siaj mesaĝoj invitas nin: "antaŭ ĉio preĝu la Rozario, ĉar la Rozario estas preĝo por la simpla, komunuma preĝo, ripetema preĝo. Nia Sinjorino ne timas ripeti multajn fojojn: "Karaj infanoj, Satano estas forta, kun la Rozario en mano vi gajnos lin".

Li celis diri: preĝante la Rozarion, vi venkos Satanon, malgraŭ tio, ke li ŝajnas forta. Hodiaŭ antaŭ ĉio la vivo estas minacata. Ni ĉiuj scias la problemojn, la krucojn. Ĉi tie en ĉi tiu preĝejo, ne nur vi venis al ĉi tiu kunveno, sed ĉiuj homoj venis kun vi, ĉiuj viaj familioj, ĉiuj homoj, kiujn vi portas en via koro. Ĉi tie ni estas en la nomo de ĉiuj, en la nomo de ĉiuj, kiuj estas malproksimaj, kiuj ŝajnas al ni ne kredi, ne havi fidon. Sed gravas ne kritiki, ne kondamni. Ni venis por prezenti ĉiujn ilin al Jesuo kaj al Nia Sinjorino. Ĉi tie ni unue venis por permesi al Nia Sinjorino ŝanĝi mian koron, ne la koron de la alia.

Ni ĉiam inklinas kiel viroj, kiel homoj, por ŝanĝi la alian. Ni provu diri nin mem: "Dio per mia forto kaj per mia inteligenteco, mi ne povas ŝanĝi iun ajn. Nur Dio, nur Jesuo kun Lia graco, povas ŝanĝi, povas transformi, ne mi. Mi nur povas permesi. Kiel Nia Sinjorino diras multajn fojojn: "Karaj infanoj, permesu al mi! permesu! " Kiom da obstakloj estas en ni, kiom da duboj, kiom da timoj estas en mi! Oni diras, ke Dio respondas preĝojn tuj, sed la sola problemo estas, ke ni ne kredas tion. Jen kial Jesuo diris al ĉiuj, kiuj aliris lin kun fido. " via fido vin savis ". Li celis diri: "Vi permesis al mi savi vin, pro mia graco resanigi vin, pro mia amo liberigi vin. Vi permesis al mi. "

Permesu. Dio atendas mian permeson, nia permeso. Jen kial Nia Sinjorino diras: "Karaj infanoj, mi riverencas, mi submetiĝas al via libereco." Kun kiom da respekto Nia Sinjorino alproksimiĝas al ĉiu el ni, Nia Sinjorino ne timigas nin, ŝi ne akuzas nin, ŝi ne juĝas nin, sed venas kun granda respekto. Mi ripetas, ke ĉiu el liaj mesaĝoj estas kiel preĝo, preĝo de la patrino. Ne nur ni preĝas al Nia Sinjorino, sed mi dirus, Ŝi per sia humileco, kun sia amo, Ŝi preĝas al via koro. Preĝu ankaŭ al Nia Sinjorino ĉi-vespere: "Kara filo, kara filino, malfermu vian koron, venu al mi, prezentu al mi ĉiujn viajn amatojn, ĉiujn viajn malsanulojn, ĉiujn viajn malproksimajn homojn. Kara filo, kara filino, permesu al mia amo eniri vian koron, viajn pensojn, viajn sentojn, vian kompatindan koron, vian spiriton ”.

La amo de Nia Sinjorino, de la Virgulino Maria, volas descendi sur ni, sur ni ĉiujn, sur ĉiun koron. Mi ŝatus diri kelkajn vortojn pri preĝo.

Preĝo estas la plej forta rimedo, kiu ekzistas. Mi dirus, ke preĝo ne estas nur spirita trejnado, preĝo ne estas nur precepto, ordono por la Eklezio. Mi dirus, ke preĝo estas vivo. Kiel nia korpo ne povas vivi sen manĝo, tiel nia spirito, nia fido, nia rilato kun Dio rompiĝas, ĝi ne ekzistas, se ĝi ne ekzistas, se ne ekzistas preĝo. Kiom mi kredas je Dio, tiom mi preĝas. Mia fido kaj amo manifestiĝas en preĝo. Preĝo estas la plej forta rimedo, ne ekzistas aliaj rimedoj. Jen kial Nia Sinjorino el 90% de ŝiaj mesaĝoj estas ĉiam: "Karaj infanoj, preĝu. Mi invitas vin preĝi. Preĝu per la koro. Preĝu ĝis la preĝo fariĝos vivo por vi. Karaj infanoj, metu Jesuon unue. "

Se Nia Sinjorino scius alian rimedon, ŝi certe ne kaŝus ĝin de ni, ŝi ne volas kaŝi ion ajn de siaj infanoj. Mi dirus, ke la preĝo estas malfacila laboro kaj Nia Sinjorino en ŝiaj mesaĝoj ne diras al ni, kio estas facila, kion ni ŝatas, sed ŝi diras al ni, kio estas por nia bono, ĉar ni havas la vunditan naturon de Adam. Rigardi televidon pli facilas ol preĝi. Kiom da fojoj eble ni ne volas preĝi, ni ne sentas nin volantaj preĝi. Kiom ofte Satano provas konvinki nin, ke preĝo estas senutila. Multajn fojojn en preĝo ni sentas nin malplenaj kaj sen sentoj interne.

Sed ĉio ĉi ne gravas. Preĝante, ni ne devas serĉi sentojn, kiaj ajn ili estas, sed ni devas serĉi Jesuon, Lian amon. Kiel vi ne povas vidi gracon per viaj okuloj, vi ne povas vidi preĝon, konfidu, vi povas vidi ĝin danke al alia homo, kiu vidas. Vi ne povas vidi unu la alian, sed vi rekonas ĝin per videblaj gestoj. Ĉiuj ĉi tiuj realaĵoj estas spiritaj kaj ni ne vidas spiritan realecon, sed ni sentas ĝin. Ni havas kapablon vidi, aŭdi, mi dirus tuŝi tiujn realojn, kiujn ni ne vidas per niaj okuloj, sed ni sentas ilin interne. Kaj kiam ni estas en preĝo, ni scias nian doloron. Hodiaŭ mi dirus, ke la homo suferas kaj troviĝas en nescio, nescio pri ekzistaj aferoj, malgraŭ la homo tiel progresinta en teknologio, civilizo. En ĉiuj aliaj homaj aferoj li estas senscia. Li ne scias, neniu el la plej inteligentaj viroj scias respondi al ĉi tiuj demandoj, ke eble homo ne demandas sin, sed Dio demandas en li. De kie ni venis sur ĉi tiun teron? Kion ni devas fari? Kien ni iras post morto? Kiu decidis, ke vi devas naskiĝi? Kiajn gepatrojn vi bezonas havi kiam vi naskiĝis? Kiam vi naskiĝis?

Neniu petis vin pri ĉio ĉi, la vivo estis donita al vi. Estas ĉiu homo en sia propra konscienco sentita respondeca, ne al alia homo, sed li sentas sin respondeca pri sia Kreinto, Dio, kiu ne nur estas nia kreinto, sed estas nia patro, Jesuo malkaŝis tion al ni.

Sen Jesuo ni ne scias, kiuj ni estas kaj kien ni iras. Jen kial Nia Sinjorino diras al ni: "Karaj infanoj, mi venas al vi kiel patrino kaj mi volas montri al vi, kiom vi amas vin, via patro. Karaj infanoj, vi ne scias pri kiom multe Dio amas vin. Karaj infanoj, se vi scius kiom mi amas vin, vi krius de ĝojo ”. Iam la viziistoj demandis Nian Sinjorinon: "Kial vi estas tiel bela?". Ĉi tiu beleco ne estas belo videbla per la okuloj, ĝi estas beleco, kiu plenigas vin, tio allogas vin, tio donas pacon al vi. Nia Sinjorino diris: "Mi estas bela ĉar mi amas". Se vi ankaŭ amas, vi estos bela, do vi ne bezonos multe da kosmetikaĵoj (tion mi diras, ne Nia Sinjorino). Ĉi tiu beleco, kiu devenas de amema koro, sed malamanta koro neniam povas esti bela kaj alloga. Koro amanta, koro alportanta pacon, certe estos ĉiam bela kaj alloga. Nia Dio ankaŭ estas ĉiam bela, li estas alloga. Iu demandis al la viziistoj: "En ĉi tiuj 25 jaroj nia Sinjorino iom aĝis? “La viziistoj diris:“ Ni maljuniĝis, sed Nia Sinjorino estas ĉiam la sama ”, ĉar temas pri la spirita realo, la spirita nivelo. Ni ĉiam klopodas kompreni, ĉar ni loĝas en spaco kaj tempo kaj ni neniam povas kompreni ĉi tion. Amo, amo neniam maljuniĝas, amo ĉiam allogas.

Hodiaŭ homo ne malsatas manĝon, sed ni ĉiuj malsatas de Dio, pro amo. Ĉi tiu malsato, se ni provas kontentigi ĝin per aĵoj, per manĝaĵoj, ni fariĝas eĉ pli malsataj. Kiel pastro, mi ĉiam scivolas, kio estas ĉi tie en Medjugorje, kiu allogas tiom da homoj, tiom da kredantoj, tiom da pilgrimantoj. Kion ili vidas? Kaj estas neniu respondo. Kiam vi venas al Medjugorje, ĝi ne estas tiel alloga loko, estas nenio por vidi homa paroladon: ili estas du montoj plenaj de ŝtonoj kaj du milionoj da vendejoj, sed ekzistas ĉeesto, realo ne videbla kun la okuloj, sed sentas per la koro. Multaj konfirmis tion al mi, sed ankaŭ mi spertis, ke ekzistas ĉeesto, graco: ĉi tie en Medjugorje pli facile malfermas vian koron, pli facile preĝas, pli facile konfesas. Eĉ legante la Biblion, Dio elektas konkretajn lokojn, elektas konkretajn homojn, per kiuj li anoncas, laboras.

Kaj la homo, kiam li trovas sin antaŭ verko de Dio, ĉiam sentas sin inda, timema, ĉiam kontraŭas. Se ni ankaŭ vidas Moseon, kiu kontraŭas lin, kaj diras: "Mi ne povas paroli" kaj Jeremia diras: "Mi estas infano", Jona ankaŭ forkuras, ĉar li sentas neadekvata al tio, kion Dio petas, ĉar la faroj de Dio estas bonegaj. Dio faras bonajn aferojn per la aperoj de Nia Sinjorino, per ĉiuj tiuj, kiuj diris jes al Nia Sinjorino. Eĉ en la simpleco de ĉiutaga vivo Dio faras bonajn aferojn. Se ni rigardas la Rozario, la Rozario similas al nia ĉiutaga vivo, simpla, monotona estas ripeta preĝo. Do, se ni rigardas nian tagon, ĉiutage ni faras la samajn aferojn, de kiam ni leviĝas, ĝis ni enlitiĝas, ni faras multajn aferojn ĉiutage. Do ankaŭ en ripetema preĝo. Hodiaŭ, por tiel diri, la Rozario povas esti preĝo, kiun oni ne komprenas bone, ĉar hodiaŭ en la vivo ni ĉiam serĉas ion novan, koste.

Se ni spektas televidon, reklamado ĉiam devas esti io malsama, aŭ nova, krea.

Tiel ni ankaŭ en spiriteco serĉas ion novan. Anstataŭe, la forto de kristanismo ne estas ĉiam en io nova, la forto de nia fido estas en transformiĝo, en la povo de Dio, kiu transformas korojn. Jen la forto de fido kaj kristanismo. Kiel nia kara Ĉiela Patrino ĉiam diris, familio, kiu preĝas kune, restas kune. Aliflanke, familio, kiu ne preĝas kune, povas resti kune, sed la komunuma vivo de la familio estos sen paco, sen Dio, sen beno, sen danko. Hodiaŭ, por tiel diri, en la socio en kiu ni vivas, ne estas moderna esti kristano, ne estas moderna preĝi. Estas malmultaj familioj, kiuj preĝas kune. Ni povas trovi mil ekskuzojn por ne preĝi, televido, devontigoj, laborpostenoj kaj multaj aferoj, do ni provas trankviligi nian konsciencon.

Sed preĝo estas malfacila laboro. Preĝo estas io, kion nia koro profunde sopiras, serĉas, sopiras, ĉar nur per preĝo ni povas gustumi la belecon de Dio, kiu volas prepari kaj doni al ni. Multaj diras, ke kiam preĝas la Rozario, estas multaj pensoj, multaj distroj. Mona So Slavko kutimis diri, ke tiuj, kiuj ne preĝas, ne havas problemojn pri distroj, nur tiuj, kiuj preĝas. Malbona distrado ne estas nur la problemo de preĝo, distrado estas la problemo de nia vivo. Se ni esploras kaj rigardas en nian koron pli profunde, ni vidas kiom da aferoj, kiom da laboroj ni faras senintence, kiel ĉi tio.

Kiam ni rigardas unu la alian, ni estas nur ni mem, distritaj aŭ dormemaj. Distrado estas problemo de vivo. Ĉar la preĝo de la rozario helpas nin vidi nian spiritan staton, kien ni alvenis. Nia forpasinta papo Johano Paŭlo la XNUMX-a skribis multajn belajn verkojn en sia Letero "Rosarium Virginia Mariae", pri kiu mi certas, ke li ankaŭ legis la mesaĝojn de Nia Sinjorino.

En sia letero li instigis nin preĝi ĉi tiun belan preĝon, ĉi tiun fortan preĝon mi, en mia spirita vivo, kiam mi rigardas al la pasinteco, komence, kiam mi vekiĝis spirite en Medju, mi komencis preĝi la Rozario, mi sentis min allogita de ĉi tiu preĝo. Poste mi alvenis al la etapo de mia spirita vivo, kie mi serĉis preĝon de alia speco, meditantan preĝon.

La preĝo de la Rozario estas parola preĝo, por tiel diri, ĝi povas ankaŭ fariĝi kontempla preĝo, profunda preĝo, preĝo, kiu povas kunigi la familion, ĉar per la preĝo de la Rozario Dio donas al ni sian pacon, sian benon, sian gracon. . Nur la preĝo povas pacigi, trankviligi nian koron. Niaj pensoj ankaŭ. Ni ne bezonas timi distrojn en preĝo. Ni devas veni al Dio tiel, kiel ni estas, distritaj, spirite forestantaj en nia koro kaj metitaj sur sian krucon, sur la altaron, en liaj manoj, en lia koro, ĉio, kio ni estas, distroj, pensoj, sentoj, emocioj, kulpo kaj pekoj. , ĉio, kio ni estas. Ni devas esti kaj veni en la vero kaj en ĝia lumo. Mi ĉiam mirigas kaj mirigas la grandecon de la amo de Nia Sinjorino, pro ŝia amo kiel patrino. Ĉefe en la mesaĝo, kiun Nia Sinjorino donis al la viziisto Jakov en la ĉiujara Kristnaska mesaĝo, Nia Sinjorino sin turnis antaŭ ĉio al familioj kaj diris: "Karaj infanoj, mi volas, ke viaj familioj fariĝu sanktaj". Ni pensas, ke sankteco estas por aliaj, ne por ni, sed sankteco ne kontraŭas nian homan naturon. Sankteco estas tio, kion nia koro sopiras, serĉas plej profunde. Nia Sinjorino, aperanta en Medjugorje ne venis por ŝteli nian ĝojon, senigi nin de ĝojo, de vivo. Nur kun Dio ni povas ĝui vivon, havi vivon. Kiel li diris, li diris: "Neniu povas esti feliĉa en peko".

Kaj ni scias bone, ke peko trompas nin, ke peko estas io, kio multe promesas nin, ke ĝi estas alloga. Satano ne montras malbelan, nigran kaj kornan, li kutime aspektas bela kaj alloga kaj promesas multon, sed fine ni sentas nin trompitaj, ni sentas nin malplenaj, vunditaj. Ni scias bone, mi ĉiam diras ĉi tiun ekzemplon, kiu povas ŝajni bagatela, sed kiam vi ŝtelis iom da ĉokolado en butiko, poste, kiam vi manĝas ĝin, la ĉokolado ne plu estas tiel dolĉa. Eĉ la viro, kiam edzo, kiu perfidis sian edzinon aŭ la edzinon, kiu perfidis sian edzon, ne povas esti feliĉa, ĉar peko ne permesas ĝui vivon, havi vivon, havi pacon. Peko, en la plej ampleksa senco, peko estas satano, peko estas forto pli forta ol homo, homo ne povas venki pekon per sia propra forto; por tio ni bezonas Dion, ni bezonas la Savanton. .

Ni ne povas savi nin, niaj bonaj faroj certe ne savas nin, nek mia preĝo, nia preĝo. Nur Jesuo savas nin en preĝo, Jesuo savas nin en la konfeso, kiun ni faras, Jesuo en la Sankta Meso, Jesuo savas en ĉi tiu renkonto. Nenio alia. Ĉu ĉi tiu renkontiĝo estu okazo, donaco, rimedo, momento, per kiu Jesuo kaj Nia Sinjorino volas veni al vi, ili volas eniri vian koron, por ke vi fariĝu kredanto ĉi-vespere, tiu, kiu vidas, diras, vere kredas je Dio. Jesuo kaj Nia Sinjorino ne estas abstraktaj homoj, en la nuboj. Nia Dio ne estas io abstrakta, io malproksima de nia konkreta vivo. Nia Dio fariĝis konkreta Dio, li fariĝis homo kaj konsekris, kun sia naskiĝo, ĉiun momenton de la homa vivo, de sia koncepto ĝis morto. Nia Dio absorbis ĉiun momenton, por tiel diri, ĉiun homan destinon, ĉion, kion vi vivas.

Mi ĉiam diras, kiam mi parolas al pilgrimantoj en Medjugorje: "Nia Sinjorino estas ĉi tie" Nia Sinjorino ĉi tie en Medju renkontiĝas, preĝas, spertas sin, ne kiel ligna statuo aŭ abstrakta estaĵo, sed kiel patrino, kiel patrino. viva, patrino, kiu havas la koron. Multaj kiam ili venas al Medjugorje diras: "Ĉi tie en Medjugorje vi sentas pacon, sed kiam vi iras hejmen, ĉio ĉi malaperas". Jen la problemo de ĉiu el ni. Facilas esti kristana, kiam ni estas ĉi tie en preĝejo, la problemo estas kiam ni hejmeniras, se tiam ni estas kristanoj. La problemo estas diri: "Ni lasas Jesuon en la preĝejo kaj iras hejmen sen Jesuo kaj sen Nia Sinjorino, anstataŭ porti ilian gracon kun ni en niaj koroj, alpreni la mentalecon, la sentojn de Jesuo, liajn reagojn, de provi koni lin pli bone kaj permesi al li transformi min ĉiutage kaj pli kaj pli. Kiel mi diris, mi parolos malpli kaj preĝos pli. Venis la tempo por preĝo.

Kion mi volas deziri al vi, estas ke post ĉi tiu kunveno, post ĉi tiu preĝo, Nia Sinjorino venu kun vi.

Bone.

Fonto: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc