Eŭkaristiaj mirakloj: evidenteco de reala ĉeesto

Ĉe ĉiu katolika meso, sekvante la ordonon de Jesuo mem, la celebranto levas la gastiganton kaj diras: "Prenu ĉi tion, vi ĉiuj kaj manĝu ĝin: ĉi tiu estas mia korpo, kiu estos liverita por vi". Kaj li levas la pokalon kaj diras: Prenu ĉi tion, kaj trinku el ĝi: jen la kaliko de mia sango, la sango de la nova kaj eterna interligo. Ĝi pagos por vi kaj por ĉiuj, por ke oni pardonu pekojn. Faru ĝin memore al mi. "

Estas malfacila la doktrino pri transsubstanco, la instruado, ke pano kaj vino estas transformitaj al la reala karno kaj sango de Jesuo Kristo. Kiam Kristo unue parolis al siaj sekvantoj, multaj malakceptis lin. Sed Jesuo ne klarigis sian aserton nek korektis ilian miskomprenon. Li simple ripetis sian ordonon al la disĉiploj dum la Lasta Vespermanĝo. Iuj kristanoj hodiaŭ ankoraŭ havas malfacilaĵojn por akcepti ĉi tiun instruon.

Dum la historio tamen multaj homoj raportis miraklojn, kiuj rekondukis ilin al la vero. La Eklezio agnoskis pli ol cent eŭkaristiajn miraklojn, multaj el kiuj okazis en periodoj de malfortigita fido je transsubstanco.

Unu el la unuaj estis registrita de la Dezertaj Patroj en Egiptujo, kiuj estis inter la unuaj kristanaj mona monoj. Unu el ĉi tiuj mona monoj havis dubojn pri la reala ĉeesto de Jesuo en la konsekrita pano kaj vino. Du el liaj samideanoj preĝis por ke lia kredo plifortiĝu kaj ĉiuj ĉeestis meson kune. Laŭ la rakonto, kiun ili postlasis, kiam la pano estis metita sur la altaron, la tri viroj vidis tie malgrandan knabon. Kiam la pastro etendis por rompi la panon, anĝelo malsupreniris kun glavo kaj verŝis la sangon de la infano en la kalikon. Kiam la pastro tranĉas la panon en malgrandajn pecojn, la anĝelo ankaŭ tranĉas la bebon en pecojn. Kiam la viroj aliris por ricevi Komunion, nur la skeptikulo ricevis buŝon da sanganta karno. Vidante tion, li timis kaj kriis: "Sinjoro, mi kredas, ke ĉi tiu pano estas via karno kaj ĉi tiu taso via sango. ”Tuj la viando fariĝis pano kaj prenis ĝin dankante Dion.

La aliaj mona monoj tial havis bonegan vizion pri la miraklo, kiu okazas ĉe ĉiu meso. Ili klarigis: "Dio konas homan naturon kaj tiu homo ne povas manĝi krudan viandon. Tial li ŝanĝis sian korpon en panon kaj sian sangon en vinon por tiuj, kiuj ricevas ĝin per fido. "

Tukoj makulitaj per sango
En 1263, germana pastro konata kiel Petro de Prago baraktis kun la doktrino de transsubstanco. Dum li diris meson en Bolseno, Italio, sango komencis flui de la gasto kaj la korpuso en la momento de la konsekro. Ĉi tion raportis kaj esploris papo Urba IV, kiu konkludis, ke la miraklo estis reala. Sango makulita tolo daŭre estas elmontrita en la katedralo de Orvieto, Italio. Multaj eŭkaristiaj mirakloj similas tiun spertitan de Petro de Prago, en kiu la gasto transformiĝas en karnon kaj sangon.

Papo Urbano jam asociis sin kun eŭkaristia miraklo. Jarojn pli frue, la Bl. Juliana de Cornillon, Belgio, havis vizion, en kiu ŝi vidis plenlunon, kiu mallumiĝis je unu momento. Ĉiela voĉo diris al ŝi, ke la luno reprezentis la Eklezion tiutempe, kaj la malhela punkto montris, ke granda festeno honore al Corpus Christi mankas en la liturgia kalendaro. Li rilatis ĉi tiun vizion al oficialulo de la loka Eklezio, la ĉefepiskopo de Lieĝo, kiu poste fariĝis papo Urba IV.

Rememorante la vizion de Juliana dum kontrolado de la sanga miraklo raportita de Petro de Prago, Urbano komisiis Sanktan Tomason Akvino kunmeti la Oficejon por la Meso kaj Liturgio de la Horoj por nova festeno dediĉita al la sindonemo de la Eŭkaristio. Ĉi tiu liturgio de Corpus Christi (pli plene difinita en 1312) estas praktike kiel ni festas ĝin hodiaŭ.

Dum Paska dimanĉa meso en 1331, en Blanot, malgranda vilaĝo en la mezo de Francio, unu el la lastaj homoj ricevantaj Komunion estis virino nomata Jacquette. La pastro metis la gastiganton sur sian langon, turnis sin kaj ekiris marŝante al la altaro. Ŝi ne rimarkis, ke la gasto falis de ŝia buŝo kaj surteriĝis sur tuko, kiu kovris ŝiajn manojn. Informiĝinte, li revenis al la virino, kiu ankoraŭ genuiĝis sur la krado. Anstataŭ trovi la gastiganton sur la tuko, la pastro vidis nur makulon de sango.

Fine de la meso, la pastro alportis la tukon al la sakristio kaj metis ĝin en basenon de akvo. Li lavis la lokon multfoje, sed trovis, ke ĝi fariĝis pli malhela kaj pli granda, poste atingante la grandecon kaj formon de gasto. Li prenis tranĉilon kaj fortranĉis la parton, kiu portis la sangan spuron de la gasto el la tuko. Poste li metis ĝin en la tabernaklon kune kun la konsekritaj armeoj forlasitaj post meso.

Tiuj konsekritaj gastoj neniam estis disdonataj. Anstataŭe, ili estis konservitaj en la tabernaklo kune kun la tuko-relikvo. Post centoj da jaroj, ili estis ankoraŭ perfekte konservitaj. Bedaŭrinde ili perdiĝis dum la Franca Revolucio. La sangokovrita kanvaso tamen estis konservita de paroionestro nomata Dominique Cortet. Ĝi estas solene montrata en la preĝejo de Sankta Martino en Blanot ĉiujare okaze de la festeno de Corpus Domini.

Hela lumo
Kun iuj eŭkaristiaj mirakloj, la gasto elsendas brilan lumon. En 1247, ekzemple, virino en Santarem, Portugalio, zorgis pri la lojaleco de sia edzo. Li iris al sorĉistino, kiu promesis al la virino, ke ŝia edzo revenos al siaj erotikaj manieroj, se lia edzino revenigos konsekritan gaston al la sorĉistino. La virino konsentis.

Amase, la virino sukcesis akiri konsekritan gaston kaj enmeti lin en poŝtukon, sed antaŭ ol ŝi povis reveni al la sorĉistino, la ŝtofo makuliĝis de sango. Ĉi tio timigis la virinon. Li rapidis hejmen kaj kaŝis la tukon kaj gaston en kesto en sia dormoĉambro. Tiun nokton, la kesto ekbrilis lumon. Kiam ŝia edzo vidis lin, la virino rakontis al li tion, kio okazis. La sekvan tagon, multaj civitanoj revenis hejmen, allogitaj al la lumo.

Homoj raportis la eventojn al la pastro, kiu iris hejmen. Li prenis la gaston reen al preĝejo kaj metis lin en vakso-ujon, kie li daŭre sangis dum tri tagoj. La gasto restis en la vakso-ujo dum kvar jaroj. Iun tagon, kiam la pastro malfermis la pordon de la tabernaklo, li vidis, ke la vakso rompiĝis en multaj pecoj. En ĝia loko estis kristala ujo kun sango en la interno.

La domo, kie okazis la miraklo, estis transformita al kapelo en 1684. Eĉ hodiaŭ, la duan dimanĉon de aprilo, la incidento estas memorigita en la preĝejo de Santo Stefano en Santarem. La relikvujo, kiu gastigas la miraklan gaston, ripozas super la tabernaklo en tiu preĝejo, kaj videblas la tutan jaron de flugo de ŝtupoj malantaŭ la ĉefa altaro.

Simila fenomeno okazis en la 1300-aj jaroj en la vilaĝo Wawel, proksime de Krakovo, Pollando. Ŝtelistoj rompis en preĝejon, direktis sin al la tabernaklo kaj ŝtelis la monstron, kiu enhavis konsekritajn ostaĝojn. Kiam ili konstatis, ke la monstreko ne estas farita el oro, ili ĵetis ĝin en la proksimajn marĉojn.

Kiam mallumo falis, lumo emaniĝis el la punkto, kie la monstreko kaj la konsekritaj armeoj estis forlasitaj. La lumo estis videbla dum pluraj kilometroj kaj la timigitaj loĝantoj raportis ĝin al la episkopo de Krakovo. La episkopo petis tri tagojn de fastado kaj preĝo. En la tria tago, li gvidis procesion tra la marĉo. Tie li trovis la monstrekon kaj la konsekritajn armeojn, kiuj estis seninterrompaj. Ĉiujare okaze de la festeno de Corpus Christi, ĉi tiu miraklo estas festata en la Preĝejo Corpus Christi en Krakovo.

La vizaĝo de la Kristo infano
En iuj eŭkaristiaj mirakloj, bildo aperas sur la gastiganto. La miraklo de Eten, Peruo, ekzemple, komenciĝis la 2an de junio, 1649. Tiun nokton, kiel Fr. Jerome Silva estis anstataŭonta la monstron en la tabernaklo, li vidis en la gasto la bildon de infano kun dikaj brunaj bukloj, kiuj falis sur liajn ŝultrojn. Li levis la gaston por montri la bildon al la ĉeestantoj. Ĉiuj konsentis, ke temas pri bildo de la Kristo Infano.

Dua apero okazis la sekvan monaton. Dum la ekspozicio de la Eŭkaristio, la Infano Jesuo aperis denove en la gastiganto, vestita per purpura kutimo super ĉemizo, kiu kovris lian bruston, kiel estis la kutimo de la lokaj indianoj, la Mochicas. Tiutempe oni sentis, ke la dia Infano volas montri sian amon por la Mochicas. Dum ĉi tiu apero, kiu daŭris ĉirkaŭ dek kvin minutojn, multaj homoj ankaŭ vidis tri malgrandajn blankajn korojn en la gastiganto, desegnitaj por simboli la tri personojn de la Sankta Triunuo. La festo honore al la Mirakla Infano de Eten ankoraŭ allogas milojn da homoj al Peruo ĉiujare.

Unu el la plej lastatempaj kontrolitaj mirakloj estis de simila naturo. Ĝi komenciĝis la 28an de aprilo 2001, en Trivandrum, Barato. Johnson Karoor diris Mass kiam li vidis tri poentojn pri la konsekrita gastiganto. Li ĉesis diri preĝojn kaj riparis Eŭkaristion. Poste li invitis tiujn al Meso por rigardi kaj ili ankaŭ vidis la punktojn. Li petis la fidelulojn resti en preĝo kaj metis la Sanktan Eŭkaristion en la tabernaklon.

Ĉe la meso de la 5a de majo, p. Karoor rimarkis bildon sur la gastiganto denove, ĉi-foje homa vizaĝo. Dum adoro la figuro fariĝis pli klara. Br Karoor poste klarigis: "Mi ne havis la forton paroli kun fideluloj. Mi staris flanken dum iom da tempo. Mi ne povis regi miajn larmojn. Ni havis la praktikon legi la skribojn kaj pripensi ilin dum adoro. La pasejo, kiun mi ricevis tiun tagon, kiam mi malfermis la Biblion, estis Johano 20: 24–29, Jesuo aperis al Sankta Tomaso kaj petis lin vidi liajn vundojn. " Br Karoor vokis fotiston por fari fotojn. Ili videblas interrete ĉe http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Apartigu la akvojn
Tute malsama speco de eŭkaristia miraklo estis registrita de Sankta Zosimo de Palestino en la sesa jarcento. Ĉi tiu miraklo koncernas Sanktan Maria de Egiptujo, kiu forlasis siajn gepatrojn en la aĝo de dek du kaj fariĝis prostituitino. Dek sep jarojn poste, li trovis sin en Palestino. En la festotago de la Ekzaltiĝo de la Sankta Kruco, Maria iris al preĝejo, serĉante klientojn. Ĉe la preĝejo pordo, li vidis bildon de la Virgulino Maria. Ŝi estis superfortita kun rememorado por la vivo, kiun ŝi gvidis kaj petis la gvidadon de la Madono. Voĉo diris al ŝi, "Se vi transiros la riveron Jordan, vi trovos pacon."

La sekvan tagon, Maria faris. Tie ŝi prenis la vivon de ermito kaj loĝis sola en la dezerto dum kvardek sep jaroj. Kiel la Virgulino promesis, ŝi trovis trankvilon. Iun tagon li ekvidis mona aon, Sankta Zosimo de Palestino, venintan al la dezerto por la Cuarespondo. Kvankam ili neniam renkontiĝis, Maria nomis lin laŭ lia nomo. Ili parolis dum iom da tempo, kaj ĉe la fino de la konversacio, petis Zosimus reveni la sekvan jaron kaj alporti la eŭkaristion por ŝi.

Zosimos faris, kiel li petis, sed Maria estis ĉe la alia bordo de Jordan. Estis neniu boato por li transiri, kaj Zosimos opiniis, ke estos neeble doni al ŝi Komunion. Sankta Maria faris la signon de la kruco kaj transiris la akvon por renkonti lin, kaj donis al ŝi Komunion. Li denove petis lin reveni la sekvan jaron, sed kiam li faris, li eksciis, ke ŝi mortis. Apud lia korpo estis noto petanta lin enterigi ĝin. Li raportis esti helpita de leono en la elfosado de lia tombo.

Mia plej ŝatata eŭkaristia miraklo okazis en Avignon, Francio, en novembro 1433. Malgranda preĝejo administrita de la Grizaj Penitentoj de la franciskana ordeno montris gaston konsekritan por ĉiama adorado. Post pluraj tagoj de pluvo, la riveroj Sorgue kaj Rhône altiĝis al danĝera alteco. La 30an de novembro, Avignon estis inundita. La estro de la ordeno kaj alia mona fro remis boaton al la preĝejo, certaj ke ilia preĝejo estis detruita. Anstataŭe, ili vidis miraklon.

Kvankam la akvo ĉirkaŭ la preĝejo estis 30 metrojn alta, vojo de la pordo al la altaro estis perfekte seka kaj la sankta gastiganto ne estis tuŝita. La akvo estis retenita tiel, kiel la Ruĝa Maro disiĝis. Mirigitaj de tio, kion ili vidis, la friponoj venis, ke aliaj venis al la preĝejo laŭ sia ordono por kontroli la miraklon. La novaĵoj rapide disvastiĝis kaj multaj civitanoj kaj aŭtoritatoj venis al preĝejo, kantante kantojn de laŭdo kaj dankemo al la Sinjoro. Eĉ hodiaŭ, la fratoj Grey Penitent kunvenas ĉe la Chapelle des Pénitents Gris ĉiun XNUMX novembron por festi la memoron pri la miraklo. Antaŭ la beno de la sakramento, la fratoj prezentis sanktan kanton prenitan de la Kantono de Moseo, kiu estis komponita post la disiĝo de la Ruĝa Maro.

La miraklo de la meso
La Asocio pri Reala Ĉeesto nuntempe tradukas raportojn pri 120 mirakloj de la itala al la angla vatikanaj aprobitaj. La rakontoj pri ĉi tiuj mirakloj estos haveblaj ĉe www.therealpresence.org.

Kredo kompreneble ne devas baziĝi nur sur mirakloj. Multaj el la registritaj mirakloj estas tre malnovaj kaj eble eblas malakcepti ilin. Tamen estas neniu dubo, ke la raportoj pri ĉi tiuj mirakloj plifortigis la fidon de multaj en la instrukcioj donitaj de Kristo kaj disponigis avenuojn por kontempli la miraklon, kiu okazas ĉe ĉiu meso. La traduko de ĉi tiuj rilatoj permesos al pli da homoj lerni pri eŭkaristiaj mirakloj kaj, kiel aliaj antaŭ ili, plifortiĝos ilia fido al la instruoj de Jesuo.