Monda Religio: Kiu estis Moseo?

Unu el la plej konataj individuoj en sennombraj religiaj tradicioj, Moseo venkis siajn timojn kaj nesekurecojn por konduki la israelan nacion el Egipta sklaveco kaj en la promesitan landon de Israelo. Li estis profeto, intermediato por la israela nacio, kiu batalis de pagana mondo al monoteisma mondo kaj multe pli.

Signifo de la nomo
En la hebrea, Moseo estas fakte Moshe (משה), kiu derivas de la verbo "eltiri" aŭ "eltiri" kaj aludas kiam li estis savita el la akvo en Eliro 2: 5-6 fare de la filino de Faraono.

Ĉefaj atingoj
Estas sennombraj gravaj eventoj kaj mirakloj atribuitaj al Moseo, sed kelkaj el la plej grandaj inkluzivas:

Forigante la israelan nacion de sklaveco en Egiptujo
Gvidu la Izraelidojn tra la dezerto kaj en la landon de Izrael
Skribu la tutan Toraon (Genezo, Eliro, Levitiko, Nombroj kaj Deuteronomio)
Esti la lasta homo se temas pri havi rektajn kaj personajn interagojn kun Dio

Lia naskiĝo kaj infanaĝo
Moseo naskiĝis en la tribo Levi en Amram kaj Yocheved dum periodo de egipta subpremo kontraŭ la israela nacio en la dua duono de la dektria jarcento a.K. Li havis pli maljunan fratinon, Miriam, kaj pli maljunan fraton, Aharon (Aaron). Dum ĉi tiu periodo, Ramesses II estis Faraono de Egiptujo kaj dekretis, ke ĉiuj viraj infanoj naskitaj el la judoj estu murditaj.

Post tri monatoj da provado kaŝi la knabon, en provo savi sian filon, Yocheved metis Moseon en korbon kaj forsendis lin sur la riveron Nilo. Laŭlonge de Nilo, la filino de Faraono malkovris Moseon, eltiris lin el la akvo (meshitihu, el kiu estas kreita lia nomo) kaj promesis levi lin en la palaco de sia patro. Li dungis malsekan flegistinon inter la israela nacio por prizorgi la knabon, kaj tiu malseka flegistino estis alia ol la patrino de Moseo, Yocheved.

Inter la fakto, ke Moseo estas venigita en la hejmon de Faraono kaj tiu, kiu atingas plenkreskecon, la Torao ne multe diras pri sia infanaĝo. Efektive, Eliro 2: 10-12 preterpasas grandan parton de la vivo de Moseo, kiu kondukas nin al eventoj, kiuj pentros lian estontecon kiel estro de la israela nacio.

La knabo kreskis kaj (Yocheved) prenis lin al la filino de Faraono, kaj fariĝis kiel lia filo. Kaj Moseo alvokis lin, kaj diris: "Ĉar mi eltiris ĝin de la akvo." En tiuj tagoj, Moseo kreskis kaj foriris de siaj fratoj kaj rigardis iliajn ŝarĝojn, kaj vidis egiptan viron frapi judan viron el siaj fratoj. Li turnis sin tiel kaj tiel, kaj vidis, ke ne ekzistas viro; do li batis la Egipton kaj kaŝis lin en la sablo.
Plenkreskeco
Ĉi tiu tragika akcidento kondukis Moseon surteriĝi en la vidindaĵoj de Faraono, kiu provis mortigi lin pro mortigo de Egipto. Rezulte Moseo fuĝis al la dezerto, kie li ekloĝis kun la madianidoj kaj prenis edzinon el la tribo Cipora, filino de Yitro (Jeto). Dum ĝi prizorgis la gregon de Yitro, Moseo trovis sur brulan arbuston sur la monto Horeb, kiu, kvankam li estis ĉirkaŭita de flamoj, ne estis konsumita.

En ĉi tiu tempo Dio aktive implikis Moseon por la unua fojo, dirante al Moseo, ke li estis elektita por liberigi la Izraelidojn de la tiraneco kaj sklaveco, kiujn ili suferis en Egiptujo. Moseo kompreneme kaptis, kaj respondis

"Kiu estas mi, kiu devas iri al Faraono kaj kiu devas venigi la Izraelidojn el Egiptujo?" (Eliro 3:11).
Dio klopodis konfidi lin skizante sian planon, raportante, ke la koro de Faraono estus malfaciligita kaj la tasko estus malfacila, sed ke Dio plenumos grandajn miraklojn por liberigi la Izraelidojn. Sed Moseo respondis faman fojon,

Moseo diris al la Sinjoro: "Bonvolu, Sinjoro. Mi ne estas homo kun vortoj, nek de hieraŭ nek de antaŭhieraŭ, nek de la momento, kiam vi parolis al via servanto, ĉar mi estas peze buŝa kaj peza per lango "(Eliro 4:10).
Eventuale Dio laciĝis pro la malsekurecoj de Moseo kaj sugestis, ke la pli maljuna frato de Moseo Aharon estu la parolanto, kaj Moseo estos la estro. Kun memfido, Moseo revenis en la domon de sia bopatro, prenis siajn edzinojn kaj infanojn, kaj iris al Egiptujo por liberigi la Izraelidojn.

La ekzodo
Kiam ili revenis al Egiptujo, Moseo kaj Aharon diris al Faraono, ke Dio ordonis, ke Faraono liberigu la Izraelidojn el la sklaveco, sed Faraono rifuzis. Naŭ plagoj estis mirakle alportitaj al Egiptujo, sed Faraono daŭre rezistis la liberigon de la nacio. La deka plago estis la morto de la unuenaskito de Egiptujo, inkluzive de la filo de Faraono, kaj fine Faraono konsentis lasi la Izraelidojn foriri.

Ĉi tiuj plagoj kaj la rezulta ekzodo de la israelanoj el Egiptujo estas memorigitaj ĉiujare en la juda ferio de la juda Pasko (Pesach), kaj vi povas legi pli pri la plagoj kaj mirakloj de juda Pasko.

La israelanoj rapide pakis kaj foriris el Egiptujo, sed Faraono ŝanĝis sian opinion pri la liberiĝo kaj persekutis ilin agreseme. Kiam la israelanoj atingis la Ruĝan Maron (ankaŭ nomata Ruĝa Maro), la akvoj estis mirakle dividitaj por permesi la israelanojn kruci sekure. Kiam la egipta armeo eniris la apartajn akvojn, ili fermiĝis, dronante la egiptan armeon en la procezo.

La Alianco
Post semajnoj de vagado en la dezerto, la izraelidoj, gvidataj de Moseo, atingas Monton Sinaj, kie ili kampadis kaj ricevis la Toraon. Dum Moseo estas ĉe la supro de la monto, la fama peko de la Ora Kalvulo okazas, kio kaŭzas, ke Moseo rompos la originalajn interligajn tablojn. Li revenas al la supro de la monto kaj kiam li revenas, estas ĉi tie ke la tuta nacio, liberigita de egipta tiraneco kaj gvidita de Moseo, akceptas la interligon.

Post kiam la israelanoj akceptos la interligon, Dio decidas, ke ĝi ne estas la nuna generacio kiu eniros la landon de Israelo, sed prefere estonta generacio. La rezulto estas, ke la izraelidoj vagis kun Moseo dum 40 jaroj, lernante de iuj tre esencaj eraroj kaj eventoj.

Lia morto
Bedaŭrinde Dio ordonas, ke Moseo ne efektive eniru la landon de Israelo. La kialo por tio estas, ke kiam la homoj leviĝis kontraŭ Moseo kaj Aharon post kiam la puto, kiu provizis ilin por nutrado en la dezerto, sekigis, Dio ordonis al Moseo jene:

"Prenu la bastonon kaj kunvenigu la komunumon, vi kaj via frato Aharon, kaj parolu al la roko en sia ĉeesto, por ke ĝi elsendu sian akvon. Vi elirigos al ili akvon el la roko kaj donu al la komunumo kaj al iliaj brutoj trinki "(Nombroj 20: 8).
Frustrita de la nacio, Moseo ne faris, kiel ordonis Dio, sed prefere trafis la rokon per la bastono. Kiel Dio diris al Moseo kaj Aharon,

"Ĉar vi ne fidis Min, ke Mi sanktigu min antaŭ la okuloj de la Izraelidoj, vi ne venigos ĉi tiun asembleon sur la Teron, kiun Mi donis al ili" (Nombroj 20:12).
Ĝi estas dolĉa por Moseo, kiu plenumis tiel grandan kaj komplikan taskon, sed kiel Dio ordonis, Moseo mortas baldaŭ antaŭ ol la Izraelidoj eniras la promesitan landon.

La esprimo en la Torao por la rubo kie Yocheved metis Moseo estas tua (תיבה), kiu laŭvorte signifas "skatolo", kaj estas la sama vorto uzata por rilati al la arkeo (תיבת נח) en kiu Noa enteredo estis ŝparita de la inundo. . Ĉi tiu mondo aperas nur dufoje en la tuta Torao!

Ĉi tio estas interesa paralelo, ĉar kaj Moseo kaj Noa savis la tujan morton el simpla skatolo, kio permesis al Noa rekonstrui la homaron kaj Moseo por venigi la Izraelidojn al la promesita lando. Sen via, ne ekzistus juda popolo hodiaŭ!