Monda Religio: Ĉu bestoj havas animojn?

Unu el la plej grandaj ĝojoj en la vivo estas havi dorlotbeston. Ili alportas tiom da feliĉo, kamaradeco kaj amuzo, ke ni ne povas imagi la vivon sen ili. Kiam ni perdas amatan dorlotbeston, ne estas nekutime suferi tiel profunde kiel ni farus por homa kunulo. Tial multaj kristanoj demandas: "Ĉu bestoj havas animojn? Ĉu niaj dorlotbestoj estos en la ĉielo? "

Ĉu ni vidos niajn dorlotbestojn en paradizo?
Por respondi la demandon, pripensu ĉi tiun rakonton pri la maljuna vidvino, kies amata hundeto mortis post dek kvin fidelaj jaroj. Ŝokita, ŝi iris al sia pastoro.

"Pastro," ŝi diris, larmoj fluante sur ŝiaj vangoj, "La vikario diris, ke bestoj havas neniun animon. Mia kara hundo mortis. Ĉu tio signifas, ke mi neniam revidos ŝin en la ĉielo? "

"Sinjorino," diris la maljuna pastro, "Dio, en lia granda amo kaj saĝo kreis la ĉielon por esti loko de perfekta feliĉo. Mi certas, ke se vi bezonas vian hundeton por kompletigi vian feliĉon, vi trovos ĝin tie. "

Bestoj havas la "vivspiron"
En la lastaj jardekoj, scienculoj sendube montris, ke iuj bestospecoj posedas inteligentecon. Porpoidoj kaj balenoj povas komuniki kun aliaj membroj de siaj specioj per aŭdebla lingvo. Hundoj povas esti trejnitaj por plenumi relative kompleksajn taskojn. Ankaŭ al goriloj oni instruis formi simplajn frazojn per signolingvo.

Sed ĉu besta inteligento konsistigas animon? Ĉu la emocioj kaj kapablo de besto rilati al homoj signifas, ke bestoj posedas senmortan spiriton, kiu postvivos post la morto?

Teologoj diras ne. Ili emfazas, ke la homo estis kreita pli alta ol bestoj kaj ke bestoj ne povas esti egalaj al li.

Tiam Dio diris: "Ni kreu la homon laŭ nia bildo, laŭ nia simileco, kaj ili regu super la fiŝoj de la maro kaj la birdoj de la ĉielo, super la brutoj, super la tuta tero kaj super ĉiuj estaĵoj, kiuj moviĝas laŭ la tero" . (Genezo 1:26, NVI)
Plej multaj interpretistoj de la Biblio supozas, ke la simileco de homo al Dio kaj la submetiĝo de bestoj al homo implicas, ke bestoj havas la "vivspiron", nephesh chay en la hebrea (Genezo 1:30), sed ne senmorta animo samsence kiel homo.

Poste en Genezo, ni legis, ke laŭ ordono de Dio, Adamo kaj Eva estis vegetaranoj. Ili ne diris, ke ili manĝu bestan viandon:

"Vi rajtas manĝi de iu ajn arbo en la ĝardeno, sed vi ne devas manĝi de la arbo de scio pri bono kaj malbono, ĉar kiam vi manĝos de ĝi, vi certe mortos." (Genezo 2: 16-17, NIV)
Post la inundo, Dio donis al Noa kaj liaj infanoj permeson mortigi kaj manĝi bestojn (Genezo 9: 3, NV).

En Levitiko, Dio instruas Moseon pri bestoj taŭgaj por ofero:

"Kiam iu el vi alportos oferon al la Eternulo, alportu la beston el la grego aŭ grego kiel oferon." (Levidoj 1: 2, NIV)
Poste en tiu ĉapitro, Dio inkluzivas birdojn kiel akcepteblajn ofertojn kaj ankaŭ aldonas cerealojn. Krom la konsekro de ĉiuj unuenaskitoj en Eliro 13, ni ne vidas la oferon de hundoj, katoj, ĉevaloj, muloj aŭ azenoj en la Biblio.

Hundoj estas menciitaj multajn fojojn en la skribaĵoj, sed katoj ne. Eble ĉar ili estis plej ŝatataj dorlotbestoj en Egiptujo kaj asociitaj kun la pagana religio.

Dio malpermesis mortigi homon (Eliro 20:13), sed li ne starigis limojn pri mortigo de bestoj. La homo estas kreita laŭ la bildo de Dio, do la homo devas mortigi neniun tian. Ŝajnas, ke bestoj diferencas de homoj. Se ili havas animon, kiu travivas la morton, ĝi diferencas de tiu de la homo. Ĝi ne bezonas elaĉeton. Kristo mortis por savi la animojn de homoj, ne de bestoj.

La skribaĵoj parolas pri bestoj en la ĉielo
Malgraŭ tio, la profeto Jesaja diras, ke Dio inkluzivos bestojn en la nova ĉielo kaj nova tero:

"La lupo kaj la ŝafido manĝos kune kaj la leono manĝos pajlon kiel la bovo, sed la polvo estos la manĝo de la serpento." (Jesaja 65: 25)
En la lasta libro de la Biblio, Revelacio, la vizio de la ĉielo de la apostolo Johano ankaŭ inkluzivis bestojn, montrante Kriston kaj la ĉielajn armeojn "rajdante blankajn ĉevalojn". (Revelacio 19:14)

Plej multaj el ni ne povas imagi paradizon kun nedirebla beleco sen floroj, arboj kaj bestoj. Ĉu estus ĉielo por fervora birdobservisto, se ne estas birdoj? Ĉu fiŝkaptisto volus pasigi eternecon sen fiŝoj? Kaj ĉu estus ĉielo por senĉevala vakero?

Dum teologoj eble obstinas klasifiki la "animojn" de bestoj kiel malpli bonajn ol tiuj de homoj, tiuj kleraj erudiciuloj devas agnoski, ke la priskriboj de la ĉielo en la Biblio plej bone estas. La Biblio ne donas definitivan respondon al la demando, ĉu ni vidos niajn dorlotbestojn en la ĉielo, sed ĝi diras, "Kun Dio, ĉio eblas." (Mateo 19:26, NIV)