Monda Religio: La budhisma perfekteco de donado
Donado estas esenca por budhismo. Donaco inkluzivas bonfaradon aŭ donadon de materiala helpo al homoj en bezono. Ĝi ankaŭ inkluzivas donadon de spirita gvido al tiuj, kiuj serĉas ĝin, kaj favorkorecon al ĉiuj, kiuj bezonas ĝin. Tamen, la instigo de homo doni al aliaj estas almenaŭ tiel grava kiel tio, kio estas donita.
grundoj
Kio estas la ĝusta aŭ malĝusta instigo? En sutro 4: 236 de la Anguttara Nikaya, kolekto de tekstoj en la Sutta-Pitaka, serio de kialoj estas donitaj. Ĉi tiuj inkluzivas esti hontindaj aŭ maltrankviligi doni; doni por ricevi favoron; doni por senti bonon pri vi mem. Ĉi tiuj estas malpuraj instigoj.
La Budho instruis, ke kiam ni donas al aliaj, ni donas sen atendi rekompencon. Ni donas sen ligi nek al la donaco nek al la ricevanto. Ni praktikas doni liberigon de avideco kaj memhelpado.
Iuj instruistoj proponas, ke doni estas bona ĉar ĝi amasigas meriton kaj kreas karmo, kiu alportos estontan feliĉon. Aliaj diras, ke ankaŭ ĉi tio memkomprenas kaj atendas rekompencon. En multaj lernejoj, homoj estas instigitaj dediĉi meriton al la liberigo de aliaj.
paramita
Doni kun pura instigo nomiĝas dana paramita (sanskrita), aŭ dana parami (pali), kio signifas "perfekteco de donado". Estas listoj de perfektecoj, kiuj varias iel inter Theravada kaj Mahayana Budhismo, sed dana, donante, estas la unua perfekteco en iu listo. Perfektecoj povus esti elpensitaj kiel fortoj aŭ virtoj, kiuj kondukas al iluminiĝo.
La monako kaj erudiciulo Theravadin Bhikkhu Bodhi diris:
"La praktiko de donado estas universale rekonita kiel unu el la plej bazaj homaj virtoj, kvalito kiu atestas la profundon de onia homaro kaj la kapablon de mem-transcendeco. Eĉ en la instruado de Budho, la praktiko doni asertojn al loko de speciala eminenco, tiu, kiu identigas lin kiel en iu senco la fundamento kaj semo de spirita disvolviĝo. "
La graveco ricevi
Gravas memori, ke ne estas donado sen ricevo kaj sen donacantoj sen riceviloj. Tial donacado kaj ricevo estiĝas kune; unu ne eblas sen la alia. Finfine, donado kaj ricevo, donacanto kaj ricevanto, estas unu. Doni kaj ricevi per ĉi tiu kompreno estas la perfekteco de doni. Tiel longe kiel ni klasas en organdonacantoj kaj riceviloj, tamen ni ankoraŭ ne povas malsukcesi fari dana paramita.
Zen-mona mono Shohaku Okumura skribis en la Soto Zen Journal, ke dum tempo li ne volis ricevi donacojn de aliaj, pensante, ke li devas doni, ne preni. "Kiam ni komprenas ĉi tiun instruon tiamaniere, ni simple kreas alian normon por mezuri gajnon kaj perdon. Ni ankoraŭ estas en la kadro de gajno kaj perdo, "li skribis. Doni estas perfekta, ne ekzistas perdo aŭ gajno.
En Japanio, kiam monaksoj plenumas tradiciajn almozojn petante almozon, ili portas grandegajn pajlajn ĉapelojn, kiuj parte obskuras iliajn vizaĝojn. La ĉapeloj ankaŭ malhelpas ilin vidi la vizaĝojn de tiuj, kiuj donas al ili almozon. Neniu donacanto, neniu ricevilo; ĉi tio estas pura donado.
Venu sen ligiteco
Oni rekomendas doni sen esti ligita al la donaco aŭ ricevanto. Kion ĝi signifas?
En Budhismo, eviti alligitecon ne signifas, ke ni ne povas havi amikojn. Male, efektive. Ligiteco povas okazi nur kiam estas almenaŭ du apartaj aferoj: atakanto kaj io por alligi. Sed ordigi la mondon al subjektoj kaj objektoj estas iluzio.
Ligo, do, devenas de mensa kutimo, kiu ordigas la mondon en "mi" kaj "ĉio alia". Ligiteco kondukas al posedemo kaj inklino al manipulado de ĉio, inkluzive de homoj, al onia persona avantaĝo. Esti sendifekta signifas rekoni, ke nenio estas vere aparta.
Ĉi tio revenigas nin al la konscio, ke la donacanto kaj la ricevanto estas unu. Kaj la donaco eĉ ne apartas. Tial ni donas sen atendi rekompencon de la ricevanto - inkluzive de "dankon" - kaj ni ne metas kondiĉojn al la donaco.
Kutimo de malavareco
Dana paramita estas foje tradukita "perfekteco de malavareco". Malavara spirito faras pli ol simple doni al bonfarado. Ĝi estas spirito de respondo al la mondo kaj doni tion, kio necesas kaj taŭgas nuntempe.
Ĉi tiu spirito de malavareco estas grava bazo de praktiko. Ĝi helpas malkonstrui niajn muregojn, sed trankviligas iujn el la mondo suferas. Ĝi ankaŭ inkluzivas esti dankema pro la malavareco montrita al ni. Jen la praktiko de dana paramita.