Monda Religio: Superrigardo de la Budhaj Skriboj
Ĉu estas budhisma Biblio? Ne precize. Budhismo havas multajn skribojn, sed malmultaj tekstoj estas akceptataj kiel aŭtentikaj kaj aŭtoritataj de iu ajn budhisma lernejo.
Estas alia kialo, kial ne ekzistas budhisma Biblio. Multaj religioj rigardas siajn skribaĵojn kiel la rivelitan vorton de Dio aŭ la dioj. En budhismo tamen oni komprenas, ke la Skriboj estas instruoj de la historia Budho - kiu ne estis dio - aŭ de aliaj kleraj majstroj.
La instruoj de la budhismaj skribaĵoj estas direktoj por praktikado aŭ kiel realigi klerismon por si mem. La grava afero estas kompreni kaj praktiki, kion instruas la tekstoj, ne nur "kredi ĝin".
Specoj de budhismaj skribaĵoj
Multaj skribaĵoj estas nomataj "sutroj" en sanskrito aŭ "suttas" en la palia. La vorto sutro aŭ sutta signifas "fadeno". La vorto "sutro" en la titolo de teksto indikas, ke la verko estas prediko de la Budho aŭ de unu el liaj ĉefaj disĉiploj. Tamen, kiel ni klarigos poste, multaj sutroj probable havas aliajn originojn.
La sutroj venas en multaj grandecoj. Iuj estas longaj, aliaj nur kelkaj linioj. Neniu ŝajnas preta diveni kiom da sutroj povus esti, se vi amasigus ĉiujn individuojn de ĉiu kanono kaj kolektiĝus en unu amaso. Multa.
Ne ĉiuj skribaĵoj estas sutroj. Krom la sutroj, ekzistas ankaŭ komentoj, reguloj por monaksoj kaj monaunsinoj, fabloj pri la vivo de Budho kaj multaj aliaj specoj de tekstoj ankaŭ konsiderataj "skribaĵoj".
Kanonoj de Teravado kaj Mahajano
Antaŭ ĉirkaŭ du jarmiloj, budhismo dividiĝis en du grandajn lernejojn, nun nomitajn Teravado kaj Mahajano. Budhanaj skribaĵoj estas rilataj al unu aŭ la alia, dividita en Teravado kaj Mahajanaj kanonoj.
La teravadinoj ne konsideras la mahajanajn skribaĵojn aŭtentikaj. Mahajanaj budhanoj entute konsideras la Teravadan kanonon aŭtenta, sed en iuj kazoj mahajanaj budhanoj opinias, ke iuj el iliaj skribaĵoj anstataŭis la aŭtoritaton de la kanono Teravado. Aŭ ili ŝanĝas al malsamaj versioj ol la Teravada versio.
Teravadaj budhismaj skribaĵoj
La verkoj de la Teravada lernejo estas kolektitaj en verko nomata Pali Tipitaka aŭ Pali Canon. La palia-vorto Tipitaka signifas "tri korboj", kio indikas ke la Tipitaka estas dividita en tri partojn, kaj ĉiu parto estas kolekto de verkoj. La tri sekcioj estas la sutra korbo (Sutta-pitaka), la disciplina korbo (Vinaya-pitaka) kaj la korbo de specialaj instruoj (Abhidhamma-pitaka).
La Sutta-pitaka kaj Vinaya-pitaka estas la registritaj predikoj de la historia Budho kaj la reguloj, kiujn li starigis por monaasticaj ordoj. La Abhidhamma-pitaka estas verko de analizo kaj filozofio atribuita al Budho, sed probable verkita kelkajn jarcentojn post lia Parinirvano.
La Theravadin Pali Tipitika estas ĉiuj en la palia lingvo. Estas versioj de ĉi tiuj samaj tekstoj registritaj ankaŭ en sanskrito, kvankam la plej granda parto de tio, kion ni havas pri ĉi tiuj, estas ĉinaj tradukoj de perditaj sanskritaj originaloj. Ĉi tiuj sanskritaj / ĉinaj tekstoj estas parto de la ĉinaj kaj tibetaj kanonoj de mahajana budhismo.
Mahajanaj budhismaj skribaĵoj
Jes, por aldoni la konfuzon, ekzistas du kanonoj de la mahajanaj skribaĵoj, nomataj Tibeta Kanono kaj Ĉina Kanono. Estas multaj tekstoj, kiuj aperas en ambaŭ kanonoj kaj multaj, kiuj ne. La tibeta kanono evidente rilatas al la tibeta budhismo. La ĉina kanono plej aŭtoritatas en orienta Azio - Ĉinio, Koreio, Japanio, Vjetnamujo.
Ekzistas sanskrita / ĉina versio de la Sutta-pitaka nomita Agamas. Ĉi tiuj troviĝas en la ĉina kanono. Estas ankaŭ multaj mahajanaj sutroj, kiuj ne havas ekvivalentojn en Teravado. Estas mitoj kaj rakontoj, kiuj asocias ĉi tiujn mahajanajn sutrojn kun la historia Budho, sed historiistoj diras al ni, ke la verkoj estis plejparte verkitaj inter la 1a jarcento a.K.kaj la XNUMXa jarcento a.K., kaj iuj eĉ poste. Plejparte la deveno kaj aŭtoreco de ĉi tiuj tekstoj estas nekonataj.
La misteraj originoj de ĉi tiuj verkoj starigas demandojn pri ilia aŭtoritato. Kiel mi diris, Teravado-Budhanoj tute ignoras la mahajanajn skribaĵojn. Inter la mahajanaj budhanaj lernejoj, iuj daŭre asocias la mahajanajn sutrojn kun la historia Budho. Aliaj agnoskas, ke ĉi tiuj skribaĵoj estis verkitaj de nekonataj aŭtoroj. Sed ĉar la profunda saĝo kaj spirita valoro de ĉi tiuj tekstoj estis evidentaj por tiom da generacioj, ili tamen estas konservataj kaj respektataj kiel sutroj.
Oni supozas, ke la mahajanaj sutroj estis originale verkitaj en sanskrito, sed plej ofte la plej malnovaj ekzistantaj versioj estas ĉinaj tradukoj kaj la originala sanskrito perdiĝas. Iuj fakuloj tamen argumentas, ke la plej fruaj ĉinaj tradukoj estas fakte la originalaj versioj, kaj iliaj aŭtoroj asertis, ke ili tradukis ilin el sanskrito por doni al ili pli grandan aŭtoritaton.
Ĉi tiu listo de ĉefaj mahajanaj sutroj ne estas kompleta sed donas mallongajn klarigojn pri la plej gravaj mahajanaj sutroj.
Mahajanaj budhanoj ĝenerale akceptas malsaman version de la Abhidhamma / Abhidharma nomata Sarvastivada Abhidharma. Prefere ol la Palia Vinaya, Tibeta Budhismo ĝenerale sekvas alian version nomatan Mulasarvastivada Vinaya kaj la resto de la Mahajano ĝenerale sekvas la Dharmaguptaka Vinaya. Kaj tiam estas komentoj, rakontoj kaj traktatoj ekster la nombro.
La multaj mahajanaj lernejoj mem decidas, kiuj partoj de ĉi tiu trezoro estas plej gravaj, kaj plej multaj lernejoj emfazas nur malmulton da sutroj kaj komentoj. Sed ĝi ne ĉiam estas la sama manpleno. Do ne, ne ekzistas "Budhisma Biblio".