Natuzza Evolo kaj ŝiaj rakontoj pri la postvivo
Natuzza Evolo (1918-2009) estis itala mistikulo, konsiderita unu el la plej grandaj sanktuloj de la 50-a jarcento fare de la Romkatolika Eklezio. Naskita en Paravati, en Kalabrio, en familio de kamparanoj, Natuzza komencis manifesti siajn paranormalajn potencojn ekde infanaĝo, sed nur en la XNUMX-aj jaroj ŝi decidis dediĉi sin tute al la spirita vivo, forlasante sian laboron kiel kudristino.
Lia vivo estis karakterizita de multajkaj vizioj, revelacioj kaj mirindaĵoj, inkluzive de la kapablo resanigi malsanon, legi la mensojn de homoj, kaj komuniki kun la spiritoj de la mortintoj. Natuzza kredis ke ŝia misio estis porti la mesaĝon de Kristo kaj helpi la animojn en purgatorio atingi eternan pacon.
Koncerne la postvivon, Natuzza rakontis multajn spertojn de renkontoj kun la spiritoj de la mortinto, kaj en sonĝoj kaj en maldorma stato. Laŭ la virino, post la morto la animo estas juĝata de Dio kaj sendita aŭ al la ĉielo, aŭ al la purgatorio, aŭ al la infero, surbaze de ĝia surtera konduto. Tamen, Natuzza kredis ke multaj animoj restas blokitaj en purgatorio pro nekonfesitaj pekoj aŭ nesolvitaj problemoj kun la vivantoj.
Kion Natuzza Evolo kredis pri la spiritoj de la mortinto
La kalabria mistikulo asertis, ke ŝi povus helpi ĉi tiujn animojn liberigi sin de la purgatorio per preĝoj, fasto kaj oferoj, kaj ke tiuj animoj rekompence komunikis mesaĝojn de komforto kaj espero por si kaj por la homoj, kiujn ŝi amis. Krome, Natuzza kredis ke la spiritoj de la mortinto povis manifestiĝas al la vivantoj en diversaj formoj, kiel lumoj, sonoj, odoroj aŭ fizikaj ĉeestoj, por komuniki mesaĝojn aŭ por peti helpon.
Natuzza ankaŭ havis multajn viziojn de lainfero, priskribita kiel loko de sufero kaj mallumo kie la animoj de pekuloj estas turmentitaj fare de demonoj. Tamen, la kalabria mistikulo kredis, ke eĉ la animoj de la infero povus esti liberigitaj per la preĝoj de la vivantoj kaj la helpo de la dia kompato.
La mistika sperto de Natuzza Evolo altiris la atenton de multaj fidelaj kaj kleruloj pri spiriteco, sed ankaŭ vekis polemikon kaj kritikon. Kelkaj konsideris ŝin sanktulo aŭ mediumo, dum aliaj honoris ŝin kiel vivantan sanktulon. La Katolika Eklezio rekonis lian sanktecon de vivo kaj lian ateston de kredo, sed ankoraŭ ne komencis la procezon de kanonigo.