Natuzza Evolo raportas pri Purgatorio kaj rivelas kiel ĝi ...

Kiam homoj petis ŝin havi mesaĝojn aŭ respondojn al iliaj demandoj, de sia forpasinto, Natuzza ĉiam respondis, ke ilia deziro ne dependas de ŝi, sed nur de la permeso de Dio kaj invitis ilin preĝi al la Sinjoro, por ke ili dezirata pensado estis koncedita. La rezulto estis, ke iuj homoj ricevis mesaĝojn de siaj mortintoj, kaj aliaj ne respondis, dum Natuzza volonte plaĉus al ĉiuj. Tamen la gardanta anĝelo ĉiam informis ŝin, ĉu tiaj animoj en la postvivo pli-malpli bezonas voĉdonojn kaj sanktajn Mesojn.

En la historio de katolika spiriteco aperoj de animoj el la Ĉielo, Purgatorio kaj foje eĉ el la Infero okazis en la vivo de multaj mistikuloj kaj kanonizitaj sanktuloj. Koncerne al Purgatorio, ni povas memori inter la multnombraj mistikuloj: Sankta Gregorio la Granda, el kiu deriviĝis la praktiko de la mesoj okazigitaj sube dum unu monato, nomataj "gregoriaj mesoj"; Sankta Geltrude, Sankta Tereza de Ávila, Sankta Margareta de Cortona, Sankta Brigida, St. Veronica Giuliani kaj, plej proksime al ni, ankaŭ Sankta Gemma Galgani, Sankta Faŭstina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Sankta Pio de Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma kaj multaj aliaj.

Estas interese substreki, ke dum ĉi tiuj mistikoj la aperoj de la animoj de Purgatorio havis la celon pliigi sian propran fidon kaj instigi ilin al pli grandaj preĝoj de voĉdonado kaj pentofaro, por tiel akceli ilian eniron en la Paradizon, en la kazo de Natuzza, anstataŭe, evidente, krom ĉio ĉi, ĉi tiu karismo estis donita al ŝi de Dio por ampleksa agado de konsolo de la katolika popolo kaj en historia periodo en kiu, katekese kaj homiletika, la temo Purgatorio preskaŭ tute forestas, por fortigi. ĉe kristanoj la fido je la postvivo de la animo post morto kaj en la devontigo, kiun la aktivema Eklezio devas oferti favore al la suferanta Eklezio.

La forpasinto konfirmis en Natuzza la ekziston de Purgatorio, Ĉielo kaj Infero, al kiuj ili estis senditaj post morto, kiel rekompenco aŭ puno pro sia konduto de vivo.

Natuzza kun siaj vizioj konfirmis la plurjaran instruadon de katolikismo, tio estas, ke tuj post la morto, la animo de la forpasinto estas gvidata de la gardanta anĝelo, antaŭ Dio kaj estas perfekte juĝita laŭ ĉiuj plej malgrandaj detaloj de lia. ekzisto. Tiuj, kiuj estis senditaj al Purgatorio, ĉiam petis, per Natuzza, preĝojn, almozojn, voĉdonadojn kaj precipe sanktajn mesojn por mallongigi iliajn punojn.

Laŭ Natuzza, Purgatorio ne estas aparta loko, sed interna stato de la animo, kiu penas "en la samaj surteraj lokoj, kie li loĝis kaj pekis", tial ankaŭ en la samaj domoj loĝataj dum la vivo. Foje la animoj faras sian Purgatorion eĉ interne de la preĝejoj, kiam la fazo de plej granda elpelo estis venkita.

La suferoj de Purgatorio, kvankam malpezigitaj de la komforto de la gardanta anĝelo, povas esti tre severaj. Kiel pruvo de tio, unuopa epizodo okazis al Natuzza: ŝi iam vidis forpasinton kaj demandis lin, kie li estas. La mortinto respondis, ke li estas en la flamoj de Purgatorio, sed Natuzza, vidante lin serena kaj trankvila, rimarkis, ke juĝante laŭ lia aspekto, ĉi tio devas ne esti vera. La puriga animo ripetis, ke la flamoj de Purgatorio portis ilin kun si, kien ajn ili iris. Dum li eldiris ĉi tiujn vortojn, ŝi vidis lin envolvita en flamoj. Kredante, ke temas pri lia halucino, Natuzza proksimiĝis al li, sed estis trafita de la varmego de la flamoj, kiuj kaŭzis ĝenan brulvundon al la gorĝo kaj buŝo, kiu malhelpis ŝin nutriĝi kutime dum bonaj kvardek tagoj kaj estis devigita serĉi kuracadon. kuracisto Giuseppe Domenico valente, kuracisto de Paravati.

Natuzza renkontis multnombrajn animojn, ilustraj kaj nekonataj. Ŝi, kiu ĉiam diris, ke ŝi estas senscia, ankaŭ renkontis Dante Alighieri, kiu malkaŝis, ke ŝi servis tricent jarojn de Purgatorio, antaŭ ol povi eniri Ĉielon, ĉar kvankam ŝi komponis la kantojn de la Komedio sub dia inspiro, bedaŭrinde ŝi estis doninta spaco, en lia koro, al siaj propraj personaj ŝatoj kaj malŝatoj, en la aljuĝo de la premioj kaj punoj: tial la puno de tricent jaroj da Purgatorio, tamen pasigita ĉe Prato Verde, sen sufero de aliaj suferoj ol tiu de la manko de Dio. atestoj estis kolektitaj pri la renkontoj inter Natuzza kaj la animoj de la suferanta eklezio.