Hodiaŭaj novaĵoj: ni disvastigu sindonemon al la animoj de Purgatorio

La animoj en purgatorio kelkfoje havis la kapablon de la Sinjoro komuniki kun la vivantoj por tre saĝaj celoj; sed precipe peti la helpon de iliaj preĝoj. Estis multaj manifestiĝoj, kvankam ĝi estas oportuna kaj necesas atente rigardi kaj por ne kredi je ĉio, kaj por ne malakcepti ĉiujn, kvazaŭ ili ĉiuj estus elpensaĵoj aŭ fantazioj. Sed ĝenerale la animoj en purgatorio estas devigitaj suferi sen lasi nin aŭdi sian voĉon. Ili suferas anstataŭ sia doloro, ignorataj kaj forgesitaj. Kiu povas diri, kiom da homoj estis tenataj tie sen helpo dum jarcentoj! kaj ilia alvoko perdiĝas en la glacia silento de la vivantoj. Ili bezonas apostolojn, kun kiuj vi parolas, por pledi ilian aferon. Ni do disvastigu la sindonemon de la animoj en Purgatorio.

La Evangelio havas fakton taŭgan por ni kompreni ĉi tiujn pensojn.
«Estante festo de la judoj, Jesuo iris al Jerusalemo. Jen la probateca naĝejo, en la hebrea Bethsaida, kiu havas kvin arkadojn. En ĉi tiuj kuŝis granda nombro da malsanuloj, blinduloj, lamuloj kaj paralizuloj, atendante la moviĝon de la akvo. Anĝelo de la Sinjoro fakte foje malsupreniris en la naĝejon kaj la akvo estis ekscitita. Kaj kiu estis la unua, kiu plonĝis post la moviĝo de la akvo, resaniĝis de iu ajn malsano, kiun li premis. Estis viro, kiu estis malsana de tridek ok jaroj. Jesuo, vidante lin kuŝi kaj sciante, ke li estis en tiu stato delonge, diris al li: Ĉu vi volas esti resanigita? Sinjoro, respondis la malsanulo, mi havas neniun, kiu metos min en la kuvon, kiam la akvo moviĝos; kaj kiam mi alproksimiĝas, alia jam malsupreniris tie antaŭ mi. Jesuo diris al li: Leviĝu, prenu vian liton kaj iru. Kaj tuj la viro resaniĝis kaj, preninte la malgrandan liton, li komencis marŝi "[Joh 5,1: 9-XNUMX].
Jen la lamento de animoj en purgatorio: "Ni havas neniun, kiu pensas pri ni"! Lasu tiujn, kiuj amas tiujn animojn, fari sian e echon, efektive ripeti kaj lasi ĝin esti ilia propra voĉo. "Kriu, ne haltu!"
Kiu devas fervori pri ĉi tiu sindediĉo?
Unue la Pastro: li estas fakte la Savanto de animoj per alvokiĝo kaj ofico. "Mi elektis vin, diras la Sinjoro, por iri savi animojn, kaj via frukto restos eterne" [Jo 15,16:XNUMX]. La Pastro devas konfesi, prediki, preĝi por savi animojn. Li regeneras ilin al Dio en sankta Bapto; li kreskigas ilin per la Eŭkaristia Manĝaĵo; li lumigas ilin per evangelia saĝo; li subtenas ilin kun vigla zorgo; li revivigas ilin per Pentofaro; metas ŝin sur la sekuran vojon sur sian mortoliton! Sed lia tasko ankoraŭ ne finiĝis: kiam ili jam estas sur la sojlo de la ĉielo, kiam li retenas ilin nur iom da neperfekteco, li kuraĝe prenas la ŝlosilon al ĉielo; kaj malfermu ĝin al ili. La ŝlosilo al ĉielo, tio estas la voĉdonrajto, kiu estas metita en liajn manojn. Plenumu vian oficon: savu, savu multajn animojn. Kaj ĉar lia bonega laboro nun plenumendas, li duobligis sian fervoron.

Precipe la paro parishestro; ĉar al li, ankaŭ por justeco, apartenas la ofico kaj la devo savi siajn spiritajn infanojn, la paroionanojn. Li ne zorgas pri kristanoj ĝenerale, sed aparte zorgas pri tiu malgranda grego, kiu estas paro parisho. Al ĝi li devas diri: «Mi estas la bona paŝtisto, kaj mi konas miajn ŝafojn, kaj ili konas min kaj aŭskultas mian voĉon. Mi amas ilin ĝis la punkto doni ĉiujn tagojn de mia vivo, mian tutan tempon, miajn varojn por ili. Kiu ne estas paŝtisto, sed simpla soldulo, lasas animojn en danĝero kaj doloro, nek li pensas savi ilin, liberigi ilin, konsoli ilin. Mi estas la Bona Paŝtisto: kaj mi savas ilin de peko, mi savas ilin de infero, mi savas ilin de Purgatorio. Mi ne ripozas, mi ne ripozas antaŭ ol mi povas dubi, ke eĉ unu sola troveblas en la doloroj, en la flamoj de Purgatorio ». Tiel parolis tre fervora paro parishestro.
Ankaŭ: Katekistoj kaj elementaj instruistoj. La penso pri purgatorio estas religie kaj civile eduka, forma, lumiga: "sankta kaj sana voli subteni la mortintojn". Kaj fakte ĝi instigas kristanan perfektecon, distanciĝas de peko, edukas al pensoj pri bono kaj karitato, memoras la tre novan. Katekistoj faciligos instigi infanojn preĝi por siaj mortintoj; civila socio, kiel civitanoj, kiuj timas pekon, eĉ venial, devas nur gajni. Senzorgaj civitanoj kaj junulo soifa pri surteraj plezuroj estas konstanta morala danĝero por civila socio. La gepatroj. Ili havas de la naturo la devon eduki; kaj la bona koro ema al kompato devas esti formita de ili kun pacienca zorgemo. Tiel disvolviĝos ĉe la infanoj tiu sento de dankemo, amo, kompato al bonfarantoj, la mortinto de la familio, la konatoj, kiu montros sin ĝustatempe. Fakte gepatroj tiamaniere certigas al si la sufrajojn por post sia morto. Ĉar infanoj subtenos siajn gepatrojn, kiel iliaj gepatroj vidis subteni siajn geavojon kaj ensorbigi bonan kaj dankeman memoron.

Kompatemaj animoj disvastigis sindediĉon al Purgatorio. Ĉu ili amas Jesuon? Nu, ili memoru la dian soifon de Jesuo pri tiuj animoj. Ĉu ili havas senteman koron? Nu, ili sentas, ke tiuj animoj petas helpon. Ĉu ili deziras fari al si bonon? Do ili pensu, ke subteni animojn en purgatorio estas ekzercado de ĉiuj faroj de kompato kaj karito.
Sankta Francisko de Sales diras: «Kun kompato al la mortintoj ni satigas malsaton kaj estingas la soifon de tiuj animoj; pagante iliajn ŝuldojn, ni venas por senvestigi nin de niaj spiritaj trezoroj por vesti ilin; ni liberigas ilin de pli severa sklaveco ol iu ajn kaptiteco; ni gastigas tiujn pilgrimantojn en la domo mem de Dio, la ĉielo. Kiam venos la tago de juĝo, voĉkoruso leviĝos por pravigi nin. Ĉar la liberigitaj animoj krios: Ĉi tiu pastro, ĉi tiu homo helpis nin, liberigis; ni estis en Purgatorio kaj ŝi malsupreniris tien, ŝi estingis la flamojn, ŝi levis nin per sia mano; kun la voĉdonrajtoj li malfermis al ni la ĉielan pordon ».

Benita Cottolengo subtenis tiom kiom li povis la animojn en purgatorio, precipe tiujn de siaj pentantoj kaj pacientoj en la Malgranda Domo. Plorante ne povi fari pli kaj volante animojn helpi lin en sia karitata laboro. li starigis familion de mona ninoj tute konsekritaj al balotrajto. Li volis, ke preĝoj, bonaj faroj kaj suferoj estu oferataj al la Sinjoro senĉese kiel sufragoj en tiu familio.

Bourdaloue diras en prediko: "Ni admiras tiujn apostolajn homojn, kiuj navigas la marojn kaj iras al barbaraj landoj por serĉi malfidojn por venki ilin al Dio. ĝi malpli meritas, ĝi ne malpli necesas, ĝi ne malpli plaĉas al Dio ”. Sankta Alfono, kiam li parolis pri Purgatorio, ĉio ekflamis, kaj li ankaŭ verkis devotan naŭan preĝon, per kiu ni povas tre efike subteni tiujn animojn dum naŭ tagoj.

Ni devas sekvi la ekzemplon de la Eklezio, la nekomparebla fervora instruisto por ĉiuj animoj, kiujn Jesuo Kristo konfidis al ŝi. Ni ne povas diri, kian zorgon ŝi prizorgis siajn mortintajn infanojn, ĉiufoje kaj ĉie. Ĝi havas tute specialan liturgion por mortintoj. Ĉi tiu liturgio konsistas el Vesperastroj, Kompletaj, Matinoj, Laŭdoj, Unue, Tria, Sesa, Naŭa. Ĝi estas kompleta ofico, kiun li metas sur la lipojn de siaj pastroj. Plue: ĝi havas la riton de la Entombigoj: al kiu ĝi donas specialan gravecon. Ĉiufoje, kiam unu el liaj infanoj pasis en la eternecon, la anonco estas farita per la sonoriloj; kaj per la sonoriloj la fideluloj estas invititaj al la funebra akompano, por ke multaj fideluloj venu preĝi kun ŝi.La rito estas kortuŝa, solena kaj pia. En ĉiu Oficejo deklamita de la Pastroj la Eklezio volas ripeti ĝin sep fojojn en la tago: "La animoj de la fideluloj, per la kompato de Dio, ripozu en paco".
La Eklezio ankaŭ havas specialan riton por la beno de la Tombejo.
Denove: por la Mortintoj estas tri SS. Mesoj: kaj, lastatempe, la Antaŭparolo de la Mortintoj estis aprobita por ili. La Eklezio aprobas, ke oni enterigu festojn en la tria, sepa, trigesima, datreveno de la morto de la fideluloj.
En preskaŭ ĉiu paro parisho, ĉapitro, seminario, religia instituto, heredaĵoj de Mesoj por mortintoj estas establitaj. Dum la jaro, signifa parto de la SS. Mesoj festataj aplikiĝas al la mortintoj. Kiom da indulgoj, fratecoj, altaroj por animoj en purgatorio! La nombro da preĝoj, libroj, predikoj pri la mortintoj estas sennombra. Nun, se la Eklezio ekzercas tiom da fervoro por igi homojn preĝi por la mortintoj, ĉu tio ne signifas, ke ankaŭ nin devas ekbruligi la sama fervoro? La infanoj de la Eklezio devas labori laŭ la ekzemplo de sia patrino.

La Servisto de Dio Maria Villani, dominikano, praktikis bonajn verkojn por la mortintoj nokte kaj tage. Unun tagon, tiun de la Memorial de la Morta, ŝi estis ordonita labori ĉirkaŭ manuskriptoj kaj pasigi la tagon skribante. Li sentis rimarkindan abomenon, ĉar li ŝatus pasigi la tutan tagon en preĝoj por la mortintoj. Ŝi iom forgesis, ke obeo estas la plej bona balotrajto kaj la plej akceptebla ofero al Dio. La Sinjoro volis instrui ŝin pli bone; tial li indis aperi al ŝi kaj diris al ŝi: «Obeu volonte, ho mia filino; faru la laboron, kiu estis al vi ordonita, kaj oferu ĝin por animoj; ĉiu linio, kiun vi skribas hodiaŭ kun ĉi tiu spirito de obeo kaj karitato, akiros la liberigon de animo ».

Rimedoj
a) Disvastigi librojn pri Purgatorio.
La Filotea Mortinto estas libro, kiu enhavas ĉiujn praktikojn, kiujn kredas ĝenerale kleraj kaj ekleziestraj kristanoj.
Ni preĝu por la mortintoj, estas malgranda manlibro, kiu raportas la ĉefajn kaj eĉ pli oftajn preĝojn kaj praktikojn. Purgatorio laŭ la revelacioj de la Sanktuloj, de la Ab. Louvet, estas libro de instrukcioj kaj meditoj, taŭga por ĉiaj homoj kaj ankaŭ plena de sankta sanktoleado. Ĝi necesas por la monato novembro.
La Dogmo de Purgatorio, de Fr Schoupe, kompareblas kun la antaŭa. Ili akireblas ĉe la Pia Societo Sankta Paŭlo - Alba.

b) Parolante pri Purgatorio.
En la lernejoj la Majstroj havas oftajn okazojn: ili havas okazojn de la datrevenoj de la milito aŭ la morto de la Suverenoj; de la morto de iu infano aŭ la gepatroj de lernantoj; de la morta tago aŭ de la aŭtuna sezono. En katekismoj, instruistoj devas bone klarigi la penson kaj instruadon de la Eklezio pri Purgatorio, punojn kaj voĉdonadojn per bildoj, bildoj, fiksaj aŭ moveblaj projekcioj, altaroj, funkcioj, faktoj, ekzemploj.
En la predikoj, pastroj havas la plej belajn kaj oftajn okazojn admoni la fidelulojn al voĉdonrajto: ne nur en la Memorado de la Mortintoj, sed en la tuta naŭa de la Sanktuloj, en la oktavo de la mortintoj, en la tuta monato novembro. En la paro parisha vivo tiam la Pastro de animoj ofte havas malsanulojn, entombigojn, mesojn aŭ entombigojn de paroionanoj; la fervora paro parishestro scias kiel profiti el ĉio por memori la mortinton. La superuloj de institutoj, gepatroj en la familio povas rakonti al siaj junuloj pri geavoj, onkloj kaj aliaj mortintoj; kaj dum ili memoras karajn aferojn, ili ensorbigas la devon de dankemo, amo, preĝo.

c) Preĝu.
Ĉefe estas bone ekzerci la sindonemon de Purgatorio. En la paro parisho estas bone prizorgata kaj ofte vizitata tombejo. Ekzistas la Compagnia del Carmine kaj ankaŭ iu alia kompanio, en kiu estas facile aĉeti indulgojn. Graveco devas esti donita al la funebra akompanado: ke ĝi ĉiam estas ornama kaj devota; uzante la distingojn de grado. La amasoj de rekompensitaj enterigoj kovras tiun devotan kaj pian malgajon, kiu taŭgas. En la tago de la mortintoj estas tre bone, ke ĝenerala Komuneco estu antaŭenigita, ke ni iru laŭprocede al la tombejo preĝante, ke ni antaŭenigu la aĉeton de la indulgemo por pagi kotizojn, farante la vizitojn kolektive aŭ almenaŭ ordonitajn.
Portretoj de prapatroj ankaŭ estu konservataj en familioj; zorgu pri la pia praktikado de De profundis vespere; ni volas plenumi ne nur la devontigon de la voĉdonrajtoj lasitaj de testamento, sed ankaŭ la zorgon havi SS. Mesoj por la mortintoj de la familio.
La unua lundo aŭ mardo de la monato estu por la Mortintoj; Komunio estu donata al la tuta familio je la datreveno; uzu la tutan zorgon, ke en la diversaj okazoj estas pli multaj preĝoj ol eksteraj paradoj.

PRAKTIKO: Utilas instrui infanojn, kaj ĝenerale junulojn, pri sankta kantado: por rekviemaj Mesoj, por ofici la mortintojn, por entombigoj.

JACULATORY: «Dolĉa Jesuo, ne juĝu por mi, sed Savanto».
50 tagojn da indulgo ĉiufoje. Plena dum la festo de Sankta Hieronimo Emiliani, 20 julio (Pius IX, 29 novembro 1853).

FROITO
Plej aminda Liberiganto kaj nia Sinjoro Jesuo Kristo, kiuj per via tenereco por Lazaro kaj via prefero por Johano sanktigis ĉiujn ligojn de surteraj amikecoj, tiel ke ĉiuj emis al komuna sanktigo, aŭskultu la petojn, kiujn ni prezentas al via trono por ĉiuj niaj parencoj, amikoj. kaj bonfarantoj, kiuj ĝemas sub la bato de via patra justeco en Purgatorio. La amo, kiun ili sentis al vi, la helpo, kiun ili donis al ni en niaj diversaj bezonoj, kaj la multaj avantaĝoj, kiujn ili donis al ni pro amo al vi sola, ankaŭ meritas la plej aktivan dankemon por nia parto. Sed kiel plenumi tian sanktan devon al ili, se ili trovos sin enfermitaj en fajra malliberejo, al kiu vi sola havas la ŝlosilojn? Vi do, kiu estas la komuna Peranto, la Patro de ĉiuj konsoloj; Vi, kiu per la apliko de la plej malgranda parto de viaj meritoj povas certigi la pardonon de la plej grandegaj ŝuldoj de la tuta mondo, plibeligas en via kompato la malgrandan bonon, kiun ni faras por la liberigo de ĉi tiuj malfeliĉuloj, kaj efektivigas niajn preĝojn, por ke ili estu rapide levitaj. de ilia doloro. Diru al ĉiu el ili, kiel al la tombo de via amiko: "Lazaro, eliru", kaj akceptu ilin, kiel faris Sankta Johano, al la ĝuoj gustumataj per ripozo sur via brusto: kaj lasu ilin glori de vi, akiru ni ĉiuj la graco esti proksime al ili dum ĉiuj jarcentoj en la Ĉielo, kiel per naturaj ligoj, per amikaj amoj kaj per sankta bonfaro, estis ĉiam tre proksimaj al ni sur la tero.
Tri Rekviemo.
Por niaj mortintoj. De Beata Jakobo Alberione