Nia Sinjorino de la Malĝojoj, festo de la tago por la 15a de septembro

La historio de Nia Sinjorino de la Malĝojoj
Dum kelka tempo okazis du festoj honore al la Addolorata: unu el la XNUMX-a jarcento, la alia el la XNUMX-a jarcento. Dum kelka tempo ambaŭ estis festataj de la universala Eklezio: unu vendrede antaŭ Palmofesto, la alia en septembro.

La ĉefaj bibliaj referencoj al la doloroj de Maria estas en Luko 2:35 kaj Johano 19: 26-27. La Lukana pasejo estas la antaŭdiro de Simeon pri glavo, kiu trapikas la animon de Maria; la Johana pasejo revenigas la vortojn de Jesuo de la kruco al Maria kaj la amata disĉiplo.

Multaj fruaj ekleziaj verkistoj interpretas la glavon kiel la dolorojn de Maria, precipe kiam ŝi vidis Jesuon morti sur la kruco. Tial, la du pasejoj estas kunigitaj kiel antaŭdiro kaj plenumo.

Sankta Ambrozio precipe vidas Maria kiel dolora sed potenca figuro sur la kruco. Maria restis sentima ĉe la kruco dum aliaj fuĝis. Maria rigardis la vundojn de la Filo kun kompato, sed ŝi vidis en ili la savon de la mondo. Dum Jesuo pendis sur la kruco, Maria ne timis esti mortigita, sed ŝi oferis sin al siaj persekutantoj.

Reflektado
La rakonto de Johano pri la morto de Jesuo estas tre simbola. Kiam Jesuo donas sian amatan disĉiplon al Maria, ni estas invititaj aprezi la rolon de Maria en la Eklezio: ŝi simbolas la Eklezion; la amata disĉiplo reprezentas ĉiujn kredantojn. Kiel Maria la patrino de Jesuo, ŝi nun estas la patrino de ĉiuj liaj sekvantoj. Ankaŭ, kiam Jesuo mortis, li savis sian Spiriton. Maria kaj la Spirito kunlaboras por generi novajn infanojn de Dio, preskaŭ e echon de la rakonto de Luko pri la koncepto de Jesuo. Kristanoj povas esti certaj, ke ili daŭre spertos la zorgeman ĉeeston de Maria kaj la Spirito de Jesuo dum iliaj vivoj kaj por la tuta historio.