Nova studo: sukcesaj paro paroj estas misiistoj

NOVA JORKO - Paroishesoj kun vigleco estas malfermitaj al siaj komunumoj, sentas sin komfortaj kun laika gvidado kaj prioritatas bonvenigan, misian spiriton dum siaj programoj laŭ nova studo.

"Malfermu Pordojn al Kristo: Studo pri Katolika Socia Novigado por Paroka Viveco", publikigita pasintsemajne kaj publikigita de Fundamentoj kaj Donacantoj Interesataj pri Katolikaj Agadoj (FADICA) listigas la komunajn trajtojn trovitajn en katolikaj paroesoj kun realigeblaj komunumoj, kiuj ili estas priskribitaj kiel tiuj kun forta gvidado kaj "ekvilibro de Vorto, Kultado kaj Diservo en paro parisha vivo".

La raporto uzas paradigmon de Katolika Socia Novigado (CSI) por ekzameni programadon kaj parokan vivon, kiun la esploristoj difinas kiel "respondo al la evangelio, kiu kunigas diversajn koncernatojn kaj perspektivojn por trakti malfacilajn aferojn. Ĉi tiuj koncernatoj eniras sekuran spacon kaj, malfermitaj al la Spirito, uzas procezojn de kuraĝigo kaj transformo, kiuj povas malŝlosi kaj liberigi la kreivan kaj novigan kapablon de la grupo por dialogi kaj disvolvi novajn agemajn respondojn. "

Esploristoj Marti Jewell kaj Mark Mogilka identigis ok komunajn karakterizaĵojn de ĉi tiuj komunumoj: novigo; bonegaj paŝtistoj; dinamikaj gvidaj teamoj; tuteca kaj konvinka vizio; prioritato super la dimanĉa sperto; antaŭenigo de spirita kresko kaj matureco; devontigo al servo; kaj uzo de interretaj komunikiloj.

Dum la esplorado por la studo estis farita en 2019, la publikigo de la raporto rezultas aparte oportuna, ĉar plej multaj paro parishoj tra la tuta lando estis devigitaj novigi kaj uzi interretajn platformojn antaŭ la pandemio COVID-19, kiu devigis la provizoran ĉesigon de religiaj kunvenoj persone.

"Dum paro parishoj komencas remalfermi, ni ĝojas publikigi la rezultojn de ĉi tiu oportuna studo," diris Alexia Kelley, prezidanto kaj ĉefoficisto de FADICA. "Eble unu rezulto de ĉi tiu pandemia periodo povus esti, ke pastroj kaj paro parishestroj, ekipitaj per la rezultoj de la studo, povas trovi vivajn strategiojn rilatajn al sia kunteksto."

La studo ekzamenas kvar ĉefajn temojn de paro parisha vivo - bonvenigantaj paro parishoj, junaj plenkreskuloj, virinoj kaj religiemaj virinoj en hispanajn estrojn kaj ministeriojn - kaj estas produkto de enketo de pli ol 200 iniciatoj, retejoj kaj libroj, kune kun intervjuoj kun pli ol 65 paŝtistaj gvidantoj en Usono.

Inter la komunaj atributoj de paro parisha bonvenigo estas tiuj, kiuj havas allogan retejon, salutojn trejnitajn por bonvenigi homojn al amaso, atenton al gastamo, kaj sistemojn por sekvi novulojn.

Sukcese ekzamenante paro parishan vivplanadon por junaj plenkreskuloj, esploristoj malkovris la bezonon de juna plenkreska reprezentado en ĉiuj ministerioj kaj gvidaj grupoj en la paro parisho, regulajn aŭskultajn kunsidojn por lerni pri kaj respondi al iliaj bezonoj kaj kreivaj programoj por edziĝo-preparado kaj unua komuneco, kiu estas gastama al junaj familioj.

Se temas pri virina gvidado, la raporto rimarkas, ke "senescepte, enketitoj rimarkis, ke virinoj okupas la plimulton de la pli ol 40.000 XNUMX pagitaj plentempaj kaj partatempaj postenoj kaj estas la spino de la paro parisha vivo."

Kvankam la esploristoj rimarkis, ke progresis, ili rimarkas, ke estas multaj okazoj, kiam virinoj senkuraĝiĝas de gvidado. Ili rekomendas, ke paro parishoj certigu ekvilibron de virinoj kaj viroj en paro parishaj konsilioj kaj komisionoj kaj rimarku, ke virinoj kaj religiuloj devas esti nomumitaj al pli diocezaj postenoj kiel kancelieroj, departementaj direktoroj kaj episkopaj konsilistoj.

Krome ili rekomendas uzi kanonon 517.2 laŭ eklezia juro, kio permesas al episkopo, en foresto de pastraro, nomumi "diakonojn kaj aliajn homojn, kiuj ne estas pastroj", por zorgi pri la paŝtista prizorgado de paro parishoj.

Dum hispanaj katolikoj alproksimiĝas al plimulto de usonaj katolikoj - kaj ili jam estas la plimulto inter jarmilaj katolikoj - la raporto rimarkas, ke "la bezono de la eklezia komunumo signife pliigi la nombron de programoj kaj iniciatoj, kiuj bonvenigas ĉi tiujn komunumojn, estas fundamenta. ".

Sukcesaj paro parishoj havas dulingvajn retejojn kaj literaturon pri kredkonstruo, vidas paro parishan diversecon kiel avantaĝon kaj gracon, aktivajn aŭskultajn kaj integriĝajn klopodojn kaj "fervorajn pri la imperativo provizi kulturan sentemon kaj lertecon por ambaŭ gvidantoj Anglo kaj Hispano ".

Daŭrante, la esploristoj konkludas, ke simple fari pli ol tio, kio funkciis en la pasinteco, ne funkcios, nek ĝi dependos de la pastraro sole por la esenca vivo de la paro parisho.

“Ni trovis laikajn kaj laikajn virinojn, kiuj kunlaboras kun la pastraro, pliigante respondecon kaj donante vivon al la paro parisho. Ni vidis ilin pli bonvenigaj ol malproksimaj. Ni trovis gvidantojn malfermitajn al personaj, flekseblaj kaj adaptaj rilatoj kun junaj plenkreskuloj, anstataŭ plendi aŭ kulpigi la kulturon. Kaj anstataŭ vidi diversecon kiel obstaklon, gvidantoj bonvenigas ĝin kiel gracon, ĉirkaŭprenante niajn fratojn kaj fratinojn de ĉiuj kulturoj kaj etnoj ", ili skribas.

Akceptante respondecon kaj diversecon, ili konkludas, ke paro parishoj kaj paŝtistaj gvidantoj trovos novajn manierojn "malfermi la pordojn de Kristo", kaj "laŭvorte kaj figure".